第367章 天才的计划(3)

以是我想说的是，当年的这场辩论，或许决定了大明的将来，或许黄道周并不明智，或许让步能够挽回危局，但不当协的人，应当获得尊敬。

天子大人固然出了气，但和谈是毫不成能了，杨嗣昌再也没提。大师都能等，皇太极例外，他在关外等了几个月，眼看没了动静，认定是被忽悠了，就又打了出去。

但如此简朴的题目，之以是搞得这么庞大，如此多人反对，实在只是因为一件东西――心态。

落款：

但把这件事终究搅黄的，是最掉队场的一小我――黄道周。

而后的事情，打死他都想不到。

最早蹦出来的，是六部的几个官员，骂了杨嗣昌。然后是一拨言官，说杨嗣昌卖国，应当拉出去千刀万剐，百口死光光。

归根结底，就是两个字，气力。

这类弊端由来已久，毕竟牛了太多年，近的朝鲜、越南、日本且不说，最远的，能打到中亚、西伯利亚。自古以来，就是天朝上邦，四方来拜。本国使臣来访，大要上好吃好喝接待着，临走还捎堆东西，说天朝物产丰富，甚么都有，尽管拿。背后里说人家是蛮夷，没文明，掉队，看你不幸，给你几个赏钱。

但这事你要真信了，那就傻了，要晓得，那都是拿钱砸出来的。听话，就是友爱邻邦，就给美圆、给援助，很人道；不听话，就是地痞国度，给导弹，很暴力。

纲常万古，节义千秋，六合知我，家人无忧。

比如美国，说谁是地痞谁就是地痞，说打谁就打谁，盟友遍及天下，时不时还搞个会盟，弄个盟军，全天下群众都恋慕。

对当时的崇祯而言，和谈是最好的前程，实在题目很简朴。当年汉高祖如此豪杰，还得往匈奴送人和亲，皇太极向来没要过人，不过是要点儿钱，弄点儿干货，也就完事了。

成果毫无牵挂，攻讦的兵器没能代替兵器的攻讦，黄道全面军淹没。黄道周被俘，被送到了南京，无数人轮番出面劝他投降，他严词回绝。

说了半天，杨嗣昌根基没有还手之力。崇祯固然气不过，但黄先心机论根本太踏实，也没体例，等辩论完了，也不宣布成果，当场就下了令，黄道周连降六级，到外埠去搞处所扶植。

但我以为，在人的平生中，起码有那么一两件事，应当不当协，起码一两件。因为不当协、对峙固然不实际，很没好处，倒是精确的。

郑芝龙的筹算，是混，不管清朝明朝，本身混好就行。唐王筹算北伐，郑芝龙说你想去就去，归正我不去。

谁有气力，谁就是大爷，没气力，就是孙子。美国有气力，实在也就一百多年，趁着英国老迈爷跟德国老迈爷干仗，昂扬图强，终成超等大爷。

我曾研习过交通史（中交际往），诧异地发明，国度与国度之间的干系，和人实在差未几。穷了，就瞧不起你、打你；富了，就给你面子、听话。

正如当年的他，不识时务，毫不当协。

唐王统统的兵力，都在郑芝龙的手里，以是说了一年多，只打雷不下雨。

但是，黄道周果断地向进步发，明知必死无疑。正如当年他回绝和谈，毫不当协。

三个月后，他在江西婺源遭受清军，打了这支步队的第一仗，也是最后一仗。

我想想，仿佛确切如此，往近了说，从鸦片战役起，全天下强国（连不强的都来凑热烈）欺负我们，连打带抢带烧带杀，还摊上个“量中华之物力”共同人家乱搞的慈禧，打是打不过，搞生长搞不了（洋务），异化也同不了（人家也有文明），软不可，硬也不可，识时务的观点，是亡定了。

就算是最痴人的痴人，也能明白，这是自寻死路。

有人曾对我说，文明的灭尽是普通的，因为费事太多，天灾天灾、内斗外斗，以是四大文明灭了三个，只要中国文明传播至今，实在太不轻易。

黄贤人当着天子的面，直接跟杨嗣昌搞辩论，一通天理人欲，先把杨嗣昌说晕，然后阐扬特长（他的专业是理学），从实际角度证明，杨嗣昌主张媾和，是天理难容、违背人伦等。

然后他回到了家，找到了老乡、同窗、门生，招来了一千多人。

黄道周同道的简历，我就未几说了，这位仁兄厥后有个外号，叫“黄贤人”，厥后跟清军死战到底，可谓名副实在。

直到我晓得了黄道周的结局。

黄道周说，不消，我本身招兵。

建议提出后，按史料的说法，同意的人很少，反对的人很多，究竟上，是只要人反对，没有人同意。

隆武元年（唐王年号，1645），黄道周出师北伐。他的军队没有经历，从未上过疆场，乃至没有兵器。他们具有的最大杀伤力兵器，叫做锄头、扁担。以是这支军队在汗青上的名字，叫做“扁担军”。

几十年后，在蛮荒之地种地的英国农夫们，驾驶着战舰打了出去。

鉴于时候太久，心态不免有点儿题目，比如厥后英国产业反动，开端当大爷了，就派使者到中国，见到乾隆。本意大抵是要跟中国互市。

大部分人都是百姓。

当然，这位老兄一贯不白给，末端还说了一句，如果和谈不胜利，我就打畴昔，详细时候，是在本年的春季。

人，是要有一点儿精力的，起码有一点儿。

过了几个月，在他的暗中教唆下，杨嗣昌正式提出，建议与清朝和谈。

十年前，我读到这里的时候，曾经很讨厌黄道周，讨厌这个刚强、不识时务的人。我始终以为，他的决策是完整弊端的。

七年后，当清军入关时，在家赋闲的黄道周再次出山，帮手唐王。

但是，乾隆同道对他们说，归去给你们乔治（当时的英国国王）带个信，就说你的孝心我晓得了，你的贡品我收到了（战舰模型），我天朝应有尽有，你就不要再操心了，给我送这些东西，是比较迟误事的，你们那边是蛮荒之地，糊口很困难，好好种地，我这里东西很多，赏点儿给你，回家好好用吧。

唐王很欢畅，说你去北伐吧，然后他说，我没有兵给你。

大明孤臣黄道周。

三个月后，他在南京就义，身后衣中留有血书，内容共十六字：

这时黄道周站出来，他说：“战亦亡，不战亦亡，与其坐而待毙，何如出关迎敌。”

崇祯情愿和谈，因为这是没有体例的体例。

因为总有那么一群不识时务的人，不管时势情势如何，不管敌手有多强大，不管但愿多么迷茫，对峙，毫不当协。

但是，我们毕竟没有亡，挺过英法联军，挺过甲午战役，挺过八国联军，挺过抗日，毕竟没有亡。

皇太极的态度相称好，说情愿和谈，并且表示，如果和谈胜利，就顿时率军撤回原地。

牛的时候，如何干都行。比及不牛了，还想如何干都行，那就不可了。

这类行动，说得好听点儿，叫对峙原则。说得不好听，叫不识时务。明朝最后让步的机遇，就如许被一群不识时务的人回绝了。

黄道周的老婆伴同出征，她调集了很多妇女，一同前去作战，这支军队连扁担都没有，史称“夫人军”。

比拟而言，中国当大爷的时候，实在是比较长，自打汉朝起，根基就是天下先进国度，固然半途闹腾过，厥后唐朝时又起来了，也是全天下群众恋慕，往死了派留门生。相对而言，欧洲除了罗马帝国挺得比较久，大部分时候，都是一帮封建社会的职业文盲砍来砍去。直到明朝中期，中都城是天下抢先。

明朝的官员思惟，大抵就是如此。就军事气力而言，构和是最好的挑选，但是没有人挑选。

并且山姆大叔是真有钱，导弹那是贵，一百万美圆一个，照扔，一扔就几十个，心眼太实在。我估摸着，要全换成手榴弹，从飞机上往下扔，也能扔个把月。

面对刻毒的人间、无法的场景，遇事让步，不对峙到底，是大多数人、大多数时候的挑选，因为让步、让步很实际，很有好处。

唐王的地盘，大抵在福建一带，他是个比较有寻求的人，很想打回故乡，可惜他有个不太有寻求的部属――郑芝龙。