第三百八十七章 场地
但这是拼集的，没有哪个寺庙会每天停止庙会，以是这停止庙会的园地便有了余暇的时候，王瘦子找的阿谁停止选秀活动的园地，就在隆福寺周边，是隆福寺庙会用地，他征用了一小块儿处所，在庙会间歇期间，用木方和木板，搭建了一个约有2、三百平米的赛台，另有几间供人歇息的临时房屋。
东四牌坊南北有好多条胡同，在元、明期间是个红灯区，除了教坊司以外，这里另有浩繁的青楼倡寮，此中也包含八音坊。
李缙在晓得了王瘦子把园地选在了东西牌坊今后，也表示附和，因为在东西牌坊这个红灯区内停止选秀活动，的确是能吸引一些有才艺的清倌人和男性文艺事情者来插手比赛。
李缙呲了呲牙，他也不好禁止，毕竟是王美莎挑衅在先：“哦，那随便你吧，我去忙了。”
牌坊，是中国传统修建，为一种有柱门形的修建物，下有基座，中有立柱，上有坊梁屋顶，普通较宽较高，与牌坊近似，辨别就在于牌坊没有‘楼’的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌坊有屋顶。
李缙说完便分开了，出了夏溪的房间，他去找与夏溪三女先一步一同搬来大明国度歌舞团驻地的那几个赶车的下人，也就是夏溪她们的私家车司机，套了辆小车，即轿车，将发电机及燃油，另有声响设备，都装上了车，由侧门而出，去了东四牌坊。
东四牌坊迤西是猪市大街，猪市大街以北有座都城内独一和尚和喇嘛同驻的寺庙，名为隆福寺，因坐落在东城，与西城的护国寺，也就是‘西庙’相对，故又称‘东庙’，这京中的东庙与西庙一样，亦是朝廷的香火院之一，即皇家会去进香的寺庙。
这庙会，有的庙是一年停止一次，有的一个月内就稀有天，都城是庙会的天下，几近每天都有庙会，比方说每月逢9、十、1、二的隆福寺庙会，逢三的地盘庙庙会，逢5、六的白塔寺庙会，逢7、八的护国寺庙会等等，更可骇是，偶然一天还不但一处有庙会。
李缙这时已找到了他的外套，他边穿衣服边说：“好，那我就不说了，你好好歇息吧，明天就别下床了。”
初期的庙会活动，以祭神为主，到了明朝，根基上已经窜改成阛阓了，人们到庙会，大多是玩耍、吃喝或买东西，在庙会上，人们能够看到各种演出，吃到各种小吃，买到各种商品，而真正停止祭奠拜见的人则没有多少。
既然是庙，那天然有庙会，隆福寺庙会，是京师闻名的一大庙会。
李缙要去的目标地，就是东四牌坊迤西以北隆福寺附近，王瘦子搭建赛台和房屋的这个处所，即选秀活动停止的园地。
简朴来讲，牌坊的感化不过乎是这几样，一是纯真的作为装潢性修建；二是增加主体修建的气势；三是表扬、记念或人或某事；四是作为街巷地区的分界标记，即具有装潢、烘托、表扬记念和标识导向的一种修建物，材质多为木、石，或木石，普通设于要道，比方宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街门路口等处所。
东四，位于后代北京东城区的中部，元朝这个处所叫十字街，有一个大的十字路口，明朝（初年）于十字路口四周，各建了一座三间四柱三楼式有戗柱的木牌坊，这四座木牌坊在皇城之东，与西四牌坊遥遥相对，故称东四牌坊。
夏溪娇羞不已地打断李缙的话说：“我没事，你不要再说了！”
王瘦子之以是会把园地选在这里，恰是因为这里是红灯区，他想吸引一些有才艺的清倌人和男性文艺事情者来插手比赛，要晓得这个选秀活动选的不是美女俊男，而是有才气技艺之人。
庙会，又叫庙市或节场，是官方宗教岁时的一个民风，也是中国集市贸易情势之一，其构成与生长和寺庙的宗教活动有关，普通在寺庙的节日或规定的日期，停止祭神、文娱和购物等活动，比方药王庙的庙会是从仲春初二起，停止数日，因为仲春初二这天是药天孙思邈的生日，地点多设在庙内及其四周，故名庙会。
当然了，表面也是一个很首要的选项，如果一看就让人非常讨厌，这也不可，最好是能有必然的观众缘，但表面毫不是最首要的阿谁选项，最首要的是要有才艺，这有才艺的男女那里最多，这不消说，天然是红灯区内最多了，以是王瘦子也没有去其他处所找园地，就近在东四牌坊这里寻了一小块儿处所，用官家的身份征用下来，搭建起了台子和临时房屋。
答案是，不能，不过其地点青楼的办理层，如果有见地、有脑筋，必然会让她们来参赛，因为来参赛，就只是来参赛，不等因而分开了青楼，近似于派其青楼当中的佼佼者，插手评比名妓的比赛普通，能够打自家青楼的名誉，如果夺魁了，还能获得三千两银子的嘉奖，就是2、三名，也有两千、一千两银子，这虽说算不上是甚么巨款，但也很多了，这类能够名利双收的官办大型活动，各家青楼的办理层只要不傻，就会派人插手，但插手这类活动，带来的不必然就都是好处，也有风险，如果自家的清倌人技不如人，在台上出了甚么丑，那也会影响青楼的名誉。
布衣家的男女是自在身，想插手比赛便能插手比赛，但是清倌人却不是，她们都是其地点青楼的私有物品，有人身限定，并非是自在身，她们也能随随便便来插手比赛吗？
李缙去东四牌坊，是因为王瘦子就近找了个园地，这个就近是相对八音坊而说的，即王瘦子找的用于停止选秀活动的园地，就在东西牌坊这个红灯区内。
夏溪固执地说：“不可，我还要去找王美莎道歉呢。”
