第七十八章 绝世高手孔夫子？
刘桑干脆也懒得再给这家伙面子，直接把他刚才说的那些东西重新到尾攻讦一番。
就算是在刘桑的上一世中，孔教大显，孔子在两千年的光阴里被捧成无人敢去质疑、读书人丁口声声必说“子曰”的贤人，也没有哪个儒生敢说他是天下无敌的绝世妙手，此人倒好，就凭着这两几句话，直接把孔子变成武学大宗师了。
对对……对个头。
因为小眉的干系，刘桑天然对墨家更有好感，不过他对这类争辩全无兴趣，再加上归副本身不是墨门的人，也懒得去理睬。
公子喜道：“孔夫子曾云：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
而现在，公子喜将秦始皇焚书坑儒之事推在墨家头上，本来就是数百年前的事，再加上这个天下与刘桑的上一世分歧，在他的上一世中，自汉朝始，记史已成了常态，这个天下却没有记史的风俗，其别人天然也没法必定是也不是，天然只能听他在那夸夸其谈。
刘桑最多是半桶水，但其敏捷的思路和对墨家辩术的应用，一下子就说得连半桶水都没有的公子喜哑口无言。
夏萦尘、楼玄观、贾屈庭等纷繁赞叹，本来孔老夫子竟是如此妙手？
公子喜正色道：“孔夫子十五岁开端习武，三十岁有成，四十岁大成，不管仇敌如何窜改，都可不为所惑，五十岁进窥天道，六十岁时一剑在手，无人敢拂逆于他，七十岁时更达天人之境，从心所欲，天下莫有敌手……”
刘桑将公子喜的话拿出来多量，公子喜天然要与他争个面红耳赤，只可惜，固然刘桑不是甚么饱学之士，对于公子喜却已是绰绰不足。
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前一世的影象，九百年前的发蒙，再加上这一世的当真肄业，他虽不是儒家弟子，但对儒家文籍的熟谙，却比公子喜这半桶水都算不上的家伙短长很多。毕竟对于现在的所谓儒家，连一本完整的《论语》都没有看过，只能凭着一些断章残句去猜想先秦的“儒家思惟”，能把“六十而耳顺”了解成“六十岁时一剑在手，无人拂逆”，也算是相称奇葩了。
及至一觉睡了九百多年，也不知是不是因为魔丹的干系，他俄然就有了过目不忘的才气，思路也比之前好用了不知多少，侯府的藏书极多，他常日无事，除了修炼九转天仙正易法，就是躲在灵源阁里看书，厥后又有了墨眉这个墨家墨辩一系中的天赋少女作导师，学问更是突飞大进。
刘桑倒是一口酒喷了出来，用力咳着。
但是与名家指鹿为马、倒置吵嘴的抵赖分歧，墨家的“正辩”讲的是堂堂正正，层次清楚，而墨翟更能够说是中国当代逻辑学的鼻祖，墨家文有“辩”，武有“侠”，此中的“辩”最后特指的就是墨家独一无二的辩论之术。
公子喜冷冷隧道：“刘兄弟莫非是感觉本公子说得不对？”
公子喜涓滴不给他面子，直接顶道：“且不说我儒家六艺中之射、御亦是武事，便是儒家祖师爷孔老夫子，亦是名震天下之武道妙手，与我儒家之武比拟，墨家之武不过是小道罢了。”
胡翠儿眨着水灵灵的眼睛：“这是何解？”
……
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当然，儒墨两家针尖对麦芒，也不是从现在开端，从先秦起，这两家就是水火不容，儒家讲“礼乐”，墨家讲“非乐”，儒家讲“尊卑”，墨家讲“尚同”，儒家说“敬鬼神而远之”，却又祭奠先人，讲究“知命”和天人感到，要“正刑与德，以事上天”，墨家大要上“明鬼”，讲的倒是“非命”，毫不承认所谓运气，对天人感到说更是嗤之以鼻，实在就是朴实唯物主义者。
辩论中，他又用上了墨家的辩术，要晓得，墨家自祖师爷墨子起，就不止善于构造法术，同时也善于辩论，其与名家公孙龙“白马非马”之辩当年更是无人不知。
刘桑上一世里，固然对四书五经不如何感兴趣，但儒家文明早已流淌在中文明时的血液里，而这一世，前十几年活在九百年前，当时候，固然秦始皇已在焚书坑儒，但焚书未久，很多经籍仍然无缺，坑儒坑的只是方士，真正的儒者被杀的实在很少。
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只看墨眉，那般柔弱、经常害臊的一个小女人，平常时候虽被刘桑各种调戏，但一旦真正提及理来，刘桑仍然甘拜下风，便可知墨家的文辩是如何短长。
按他本来的打算，是要在把握必然的知识后，在反秦的海潮中站好步队，做另一个张良、萧何级的人物，却没想到打算不如窜改，这个天下的秦始皇竟然没有死在沙丘，反而是因不死药而长生不老。
阿谁时候的刘桑糊口在楚地，本来就是大秦难以管控的处所，也是反秦反得最短长的处所，刘桑因为是穿越者，小时候也很有一些抱负，经常偷偷跑到楚郢肄业，那些饱学之士虽不敢明着讲课，公开里却也一向都在讲授，但愿能够在始天子焚书的禁令中，将儒家文籍口口相传，保存下来。刘桑固然只是农家孩子，但上一世好歹也读到高中才“死”的他，对于别的孩子来讲明显算是早慧，固也深得那些儒家老者的爱好。
楼玄观虽是道家，不会去为墨家辩白，但见公子喜将墨家贬得实在过分，虽不好拂他兴趣，还是忍不住道：“儒文墨武，儒家善于文事，墨家精于武侠，也算是各有所长……”
刘桑听得猎奇：“孔夫子是武道妙手？”这个他倒是向来没有传闻过。
实在秦始皇焚书坑儒，墨家的日子也不好过，韩非子上言“儒以文乱法，侠以武犯禁”，此中“侠”指的便是墨侠，墨家能够轻易存留，不过是因为大秦仍要用到墨门的木甲构造术罢了。