第四十三章 问道青山，墨非受益多
“但是你也莫要懊丧。现在六合大变，这方六合早已不再合适修真悟道之人了。同道中人罕见也算是理所当然。”
如果墨非执意留在多数会，即便有些成绩也不会太大。现在环境净化严峻，大气中灵气淡薄，特别是多数会，几近没有修炼所需的灵气了。而古井村植被无缺，六合灵气还不算太差，在墨非具有墨莲空间的前提下，能够满足修炼所需。最首要的是，墨非所修的是上古传播下来的天然之道，每一次进阶都需求从六合中贯穿出天然之玄机造化，这也就要求墨非必必要把本身修行的场合设立在山明水秀之地，有助于本身更好的感悟自但是入妙道。
而“地”，则是修道的场合，也就是凡是的道场。前人修道，普通多会挑选仙山福地。因为这些处所都是六合灵气会聚之所，在如许的处所修行，才气起到事半功倍的结果。
“这位小道友，不要惊奇，提及来，这并不是我们第一次见面。”见墨非有些震惊，黛青玉石通报过来的精力颠簸中较着的透着一股子挪揄的味道。
墨非由此体味了大青山山魂的由来。本来万物有灵，并非空穴来风，而是实实在在的存在的。
两个截然分歧的生命通过精力之力停止交换，各种信息交汇之间如同电光石火普通，这已经超出了说话的极限，远不是说话交换所能比较的了。
墨非在与玉石山魂交换的过程中，获益很多，体味了很多传承上所没有的知识，对六合天然万物生灭有了更加深切的熟谙。固然一时并不能转化成修为，但是悠长看来，无疑对凝练道心，明白进步方向，乃起码走一些弯路有着相称首要的感化。
“那这个天下上另有其他修道之人吗？”墨非对这个题目非常猎奇。自从踏上仙道之途，他便也细细留意，遗憾的是却再也没有碰到一个同道中人。
这些由众生之魂历经千载而天生的生命印记，在山则为山神，在野则为地盘，在江河则为水神，在城郭则为城隍。
以墨非本身为例，他租用了古井村二十余亩地盘种菜，每天都有大量的新奇蔬菜买到市里，这对于他来讲就是“财”。也就是修道所必须具有的物质根本。
墨非心中有些了然。通过与玉石的“精力交换”，墨非晓得了本来本身在古井村修炼，几次功力大进，冲破瓶颈都是得益于大青山的山魂的互助。
在墨非心中，是很巴望碰到本身的同类的，能够相互交换切磋，如许总比本身一个闭门造车要好，虽说本身传承的道法很完整，各种知识都包括在此中，但是伶仃修炼，也常常会有因为了解有误而步入歧途的时候，这个时候就需求别人的点拨和帮忙了。
“这是修行界的大灾害，一朝来临，数百年的苦修毁于一旦。你现在修为陋劣，晓得多了对你此后的修行没有任何好处，反而轻易对你的道途形成停滞，等你有了晓得这些秘辛的资格，我自会奉告与你。”
见玉石山魂对这件事讳莫如深，不肯多言，仿佛非常忌讳，墨非便心下猜想，这或许触及到了六合之机，以玉石山魂这么高深的修为都不肯多言，本身不过是个小虾米，还是掌控住现在，好好修炼，晋升修为方为正理，因而也就把此事放到一边，不再理睬。
遵循玉石山魂的说法，墨非是它在比来百年间所碰到的独一的修道之人了。跟着近代产业的崛起，地球资本环境遭到了很严峻的粉碎，六合灵气日趋淡薄，这对于本就岌岌可危的神州修行界无异于雪上加霜，成为了压死骆驼的最后一根稻草，现现在，正统道门修士几欲断绝，成为了凤毛麟角般的存在。
“起码周遭数百里以内，只你一人。”玉石山魂传来精力颠簸，墨非闻听，非常绝望。
但是墨非是个极其荣幸的人，独一的一次去古玩街，都能碰到天上掉馅饼的功德，获得并把握了道家珍宝“墨莲图”，是以，即便墨非没有财，不处置出产，也涓滴不会影响本身的道途，当然这也是墨非本身的运气爆棚，不能以常实际之。
如果进一步，功德美满，受天道封赏，受百姓祭奠，便能够进一步成绩神尊果位，今后才是真正的大清闲大安闲，六合有坏而我不坏。
从玉石山魂的言语中，墨非发明一个题目，“本就岌岌可危的神州修行界”，这是何意？墨非一贯是个松散详确的人，天然不会对这句话忽视粗心，便很有针对性的提了出来。
山川，河道，地盘，城郭，乃至于花草树木，这些都具有着必然的灵性，只不过人有聪明痴顽之分，万物灵性也有强弱之别。
“法”，也就是本身的道法传承。修道不得法，就是盲修瞎炼。墨非完整的担当了墨莲图中的道统，这一点在起步上就比其别人具有上风，不需求本身再去苦苦寻觅和摸索，“法”，就相称于带路的明灯，给我们指引出一条通向此岸的光亮之路。
至于“侣”，就是同道中人，也叫道友。《礼记》有云；“独学而无友，必孤陋寡闻也”，修道也一样如此。只要相互学习，相互鉴戒，才气获得更大的进步。
以是墨非对于有没有和本身一样的仙道中人非常体贴。
财、侣、法、地，这是修道之人必必要具有的四个前提，贫乏一样，便会在修者之路上走的艰巨非常。
玉石山魂沉默了好久，在墨非觉得它不会答复本身这个题目的时候，一道充满了沧桑、怠倦、无法而又不甘的精力颠簸就此通报过来。
灵性强者，颠末一点一滴的堆集，能够渐渐化生出灵识，翻开七窍，具有了同人一样修炼的资格。此中强大者，翻江倒海，无所不能。更进一步，便是脱去本体，变幻人身。如果不造殛毙，便能够被天道承认，获得神职，成为一方地?。而此中灵性强大者乃至不成能出世出本身的认识。虽说万物划一，却也有天赋上的强弱之分。
所谓财，就是要有必然的经济根本，因为在修道的初始阶段，要把心机和时候在最大程度上用来修行。呼应的，就没有多少时候来处置出产、经谋生存了。如果没有必然的财帛为支撑，修道是很难顺利停止下去的。前人讲“无财不敷以养道”，便是这个事理。
而这些山川河道的灵识构成则是一个极其冗长的过程。非论是河道，大山，还是千里沃野，都保存栖息着不成计数的生命体。像山林中各种植被，稀有不清的豺狼虫狼等野兽。而河道中的物种一样种类繁多，各种水生植物，浮游生物，鱼虾鳖蟹不堪列举。这些生命群体自出世之日起，每天都会有生老病死，不时候刻耗损着本身的生命力，当**后，其精魂则散于山川，河道，平原，沃野。千百年来，在这一批又一批的生命精华的凝练下，大山，江河，湖泊，沃野，城郭渐渐的天生了本身奇特的生命特性，逐步有了自主思惟，能够思虑，并且因其以江海山川为寄体，也就具有着与本身属性相婚配的无量神力。
玉石山魂唏嘘不已：“如果再过几十年，地球环境持续恶化下去，那么我辈修士怕是真正的绝于这茫茫尘凡了。”