第一百五十四章 道真生惑，不晓真人意

跟着近代传统文明的日渐式微，中原很多陈腐的传承都面对着断绝的伤害，乃至很多具有民族特性的文明已经埋没在汗青长河中，令有识之士痛心不已。

现在想来，倒是豁然觉悟。似这般神异的医治体例，或许也只要被喻为”大医”的道医一脉，才成达到吧。

世人听墨非言本身所学医术，乃是道医一脉的传承，多少都有些惊奇，便是对墨非观感甚好的张仲景张老，都是脸上难掩惊奇之色。

心机流转，便对本身能够力排众议，聘请墨非前来插手此次医学交换会悄悄点了个赞。

由此可见道医虽是中原中医一脉，却又与道家乃是玄门紧密相连，具有稠密的宗教色采。

道医在中原也算是汗青悠远了，其根仍在中医，位属中医一分子。

古话有云：凡学仙者，皆当知医。又说：才不近仙者不能为医。能够道医一脉传承的松散与刻薄，非资质横溢者，不成学。

从上古道家构成伊始，道医便相伴而生，是上至道家，下至宫观大德羽士，通过在平常糊口中的经历堆集，把道家文明与传统中医相连络，而构成的一系列奇特的医学流派。

它并非简朴的借助和利用中医医术，而是将中医药学与玄门的思惟主张、特别修炼状况下对生命的奇特熟谙和体悟停止的融会，这就使其产生了一种令世人难以了解的奥秘性。

想到此处，张老不由得暗自对劲，手捻着下巴上的乌黑的髯毛，表情开朗的不得了。

而作为中医支脉的道医，更是因为其光鲜的宗教色采而垂垂消弭。除了个别宫观中年长有德的老修行以外，已经甚少有人把握这门悠长而奥秘的医道传承了。

道医在古时候被称作“大医”。药天孙思邈曾言：凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、花样疏注、十二经脉......等诸部经籍。又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟，如此乃得为大医。

此一番，听闻墨非之言，心中暗道：“真人之语，定是内有深意，我且静观其变。”(未完待续)

现现在正法陵夷，修行实在不易，想郭老道本身苦修百年，才堪堪达到筑基前期，便已经算是修行界的大能之人了。在晓得墨非的修为境地后，立即惊为天人，特别是晓得这位墨真人还是前辈神仙道隐先生的弟子传世重修而来，心中更是佩服不已。

与在坐诸人的或镇静或惊奇分歧，郭道至心中倒是悄悄迷惑：不知真人此番言语是何企图，莫非要道医一脉重现于世？

张仲景张老不由得想到了在动车上墨非那看是简朴却又甚有疗效的医治体例，本身自幼便拜师学习中医中药，虽说对各家各派的医技尚达不到如数家珍的境地，却也很少有这般完整摸不着脑筋的时候。

是以，作为道医传人的郭道真自是对墨非此举心中生惑，自从在桐柏山见地到墨非的本领以后，这位老修士便成了墨非的忠厚崇拜者。

如果不是本身对峙，如何能够晓得小墨的医道传承，进而学习到这么奇异的道医疗法呢。还是本身慧眼识人啊。