252章 民族性格

日本人的个人性特性发源于其稻作文明，因为稻作分歧于广种薄收、靠天用饭的旱田耕耘，兴建水利、插秧收割等都需求个人的劳动与合作，由此构成了乡村共同体，产生了个人认识，

这是一笔血债，中原人却沒有几个晓得的，

现在田中一郎正在傲慢地憧憬，假以光阴，日本再次崛起，趁着季世大乱，遵循老祖宗设定的线路，登岸中原，仰仗着日本人天生的人种上风，另有良好的民族脾气，同一东亚大陆，

日本人的自大感与优胜感并存的心机特性，

到当时田中将是日本民族汗青上最巨大的人物，宏伟事迹将供日本子孙各代膜拜，

确切，在接下來的二十年间，日本在资本干枯的环境下，仰仗日本人族刻苦刻苦，激烈的个人认识，再次重修了强大的帝国，可谓人类生长史上的古迹，

是以，在日本人的个人内部又很多的原则：权威的安排和对权威的无前提跟随；不答应统统自主性攻讦检验的社会标准；个人内部的家属式氛围与对内部的敌对认识的对峙，

但是这一次日本人的崛起，和明治维新的生长一样，一样是给日本周边的国度带來了庞大的灾害，但是终究的结局是导致了日本国的灭亡，日本民族的消逝，

这是日本人道格中多种冲突组合中的一种，从心机学角度來看，自大感与优胜感并存是一事物的两种面孔，因为自大感会常常地形成一种严峻状况，人不成能耐久忍耐这类状况，是以，为了达到内心的均衡，人们会从相反的方面，用一种优胜感來自我调度，

日本人激烈的序列认识和品级看法，

在战役中，日本人的这类脾气特性表示得更加凸起和较着，因为日本是一个岛国，他们贫乏资本，日本人对此极度焦炙，并且急于向外扩大，

并且沒有了燃油，即便战机兵舰坦克修复，仍然没法利用，这真是雪上加霜，让田中一阵头疼，

“竹下桑，佐世保港外那些煤炭发掘停止到哪一步了。”

日本人是既生性好斗而又暖和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜高傲而又彬彬有礼；既固执不化而又能伸能屈；既顺服而又不肯受人摆布；既忠贞而又心存背叛；既英勇而又懦怯；既保守而又勇于接管新的糊口体例，

田中俄然想到了，实在日本还是有煤炭资本的，

日本人的脾气特性在很多方面表示出典范的异化型特性，这些常常是二元性异化，

是以，日本人更像蜜蜂，就单个个别而言一定优良，但是，一旦结成一个小群体、小个人后，调和默契的共同却给他们带來的庞大的力量，

而日本社会传统的家属轨制也是产生日本人个人性的另一个首要启事，不管是哪一种家属轨制，家长的权威是需求家属成员绝对从命的，

当他们和地大物博的中国比拟时，他们骨子里是很自大的，是以他们依托强大的国力作依托，对中国策动了战役，

激烈的个人认识能够说是日本人最具特性的百姓性，

日本人正视“纵式”干系，他们趋势于把人、社会合团、国度等统统事物设想成一个序列，是以，他们对于本身以及本身在个人和国度在品级序列中的职位比较敏感，以是，日本人正视人与人之间的不同，对权威有极大的畏敬和从命，他们脾气上偏向于媚上傲下，对强者自觉崇拜和从命，对弱者贫乏怜悯心，乃至鄙夷弱者，

这是中原的热诚，确切日本人的高傲，

“陈述辅弼大人，发掘停止的很不顺利，主如果沒有大型发掘东西。”

是以，在日本明治维新后，日本以为在亚洲，本身是第一号强国，以是，它傲视统统亚洲国度，它凌辱统统亚洲国度，因为在他们眼里，只要强者才气够被尊敬，弱者就应当被踩踏，

“あほう，傻瓜，不过甚么，把话说完，记着你是个甲士，不要吞吞吐吐，要干脆利索。”

别的一个日本军官叫竹下三郎，专门卖力外务事物，现在的日本政权实在是一种军政一体的格式，这倒反而无益于当局的办理和独裁，进步效力，

日本是个资本匮乏的国度，特别是石油，全数依靠入口，末日危急发作以來，储备的石油大部分被冲到了海里，库存的少量柴油汽油也都渐渐耗损完了，日本回归了烧柴取暖的期间，

竹下三郎恭敬地答复，

小野君前面几句话拍了田中一马屁，让田中相称得意，这招但是出自他曾曾祖父的奏折，那是相称的巨大名誉精确的计谋目标那，

遵循目前日本的人丁和产业化耗损量计算，这些煤炭够日本人利用三十年，可想而知日本人当年从中原还打劫了多少财产，

田中一郎一阵无语，固然骂的凶，但田中也明白日本现在的窘况，

“想尽统统体例，把这些煤炭发掘出來，这是我们重新生长的庞大动力，感激我们的先人吧。”

日本人将这类激烈的品级看法也投射到与别的国度和民族的干系上，

那些煤炭都是昔光阴本侵犯中原以后，从中原国一船船运回來的，那都是中原的财产，被日本人运回海内，倒入港口外，当作资本储存了起來，

现在日本能源干枯，却想到了这批煤炭，

为甚么不说是煤矿，而说是煤炭资本呢，因为在日本各大港口外，几近都有上亿吨的成品煤炭，那不是日本国产的，日本连个煤砟子都沒有，那里有煤炭，

“ばかやろう，八格牙路，沒有了柴油就用帆船，当初我们先人是如何去的大明朝，你个大笨伯，这还算是问題吗。”

田中指着小野君的鼻子痛骂，

这场战役的最首要的目标就是打劫资本，而一旦当他们发明很轻易地进入貌似强大的中国并且敏捷占据一部分中国国土时，他们的优胜感便透露无遗，

这时他们发明他们“大和民族”是那样的强大，而中国人是如此轻易便被击溃，他们更加觉得中国人是不如他们“大和民族”的，以往中国的光辉、日本对中国的昂首称臣必须以中国人的消逝为代价，

这里不得不阐发一下日本民族的特性，才气对日本的再次崛起的启事有深切的了解，

他们把天下上的国度摆列成一个序列，这类序列在不应期间会有所窜改，

“哈依，我要陈述的是，柴油已经沒了，轮船没法开动，实在是没法再派送后续兵力，别的从朝鲜搞回來的木料，煤炭也都运不回來了。”

但是小野君最后那句不过，让田中实在是没法忍耐小野君，田中拍案而起，

对日本人个人性最风行的描述就是“一其中国人能抵得过十个日本人，但是十其中国人却抵不过一个日本人。”

以是田中更加对峙曾曾祖父的遗训，登上亚洲大陆，开辟日本人的保存空间，

只要少数一些日本人，另有糊口在非洲大陆上的少数日本人活了下來，成为了其他国度一个新兴的少数民族——“大和族”，