第二百零七章 番外 百鬼夜行鬼谱

10逆柱

山童，顾名思义就是山妖，在深山老林当中出没，此中又非常频繁地集合在九州岛一带（不但在九州岛的边疆，其他处所的秋冬两季也曾有呈现）。山童因为与河童有浩繁的联络，以是一些处所也有山童即河童的说法，较为遍及的观点是河童到春季进入山中以后就变成了山童。传说河童进山以后，不但称呼产生了窜改，就连身材的形状和性子也产生了很大窜改，以是山童和河童能够以为是两种完整分歧的妖怪。

现在停止撒豆驱鬼活动时，人们信赖吃了和本身的春秋一样多的豆子就能保障在这一年内安然无病，因此人们抢先恐后地捡这类豆子。

01木魅

木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。表面与浅显的大树差未几，不过，传闻如果筹算把这棵树推倒或是弄伤的话，那小我乃至全村的人都会遭受很大的灾害。

09海座头

固然这时候，外头的气温还很冷，但是从这类热忱弥漫的号令声中，人们还是能感遭到春季即将到来的氛围。

04山童

03深谷响

因为山中的阵势导致声音折射，从而产成庞大的反响，就是“深谷响”妖怪的发源。有传说以为在山背阴的处统统山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的植物在收回怪声。别的另有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等发作声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即深谷响是山神呈现后才有的事。

明天再插章番外，不是水字数，而是今后会呈现的。

如果出海的渔夫俄然被雾困住分不清前后摆布，偶然候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安然到达岸边的时候，琴师仍然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。

传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几小我围坐在一起，轮番讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。

犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的发源，有很多种说法。传说如果在事前捆健壮了的狗面前安排甘旨食品，但就是不解开绳索给它吃，它越冒死挣扎想吃食品的欲望就会越集合，然后蓦地砍下狗的头，丢到很远的处所；或者先将狗头祭奠一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，阿谁狗的死魂就会作怪，便能够被作为犬神，白儿是奉侍犬神表面像儿童的妖怪，传闻是那些被狗咬死的孩子的灵魂。

为了驱邪纳福，是以在每年立春的前一天。这一天叫做“节分”。长年不消弃置的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作怪。以是才会有大打扫的风俗传播下来，这个典礼就是“除旧布新”。非论在寺庙还是在每个家庭都停止一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。

在日本，相传一件物品被仆人利用到99次就会成为精灵，若遭到丢弃便会产生怨念。这类精灵化作的妖怪普通被称为付丧神。

天狗是日本最广为人知的妖怪之一。传闻天狗会把丢失在丛林里的人拐走，所之前人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，厥后又融入了山岳信奉的宗教当中（露台、真言密教两宗），镰仓期间《是害坊绘卷》描画出天狗与露台宗僧侣大战，成果败退的气象，行动如栩如生，相称风趣。传闻在这个故事当中，来自中、国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，本日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。是以本来当代以「老鹰」为首要形象的天狗，到了中世前期窜改成「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，身后会变整天狗。

08鸣屋

百鬼夜行的征象，多少反应了锁国期间之前日本的社会状况，因为外洋贸易昌隆，从大陆运来的手工艺品充满着公众的糊口，因此人们开端不晓得珍惜东西，而老一辈的人因为物质贫乏，老是保持着惜物的看法，并且以为百鬼夜行的征象，是付丧神的来到人间拆台，一向到室町期间付丧神的观点才垂垂地成形。

是寄生在家中的小妖怪，常常使家里的地板收回“嘎吱嘎吱”的声音。

05犬神·白儿

06垢尝

付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身整天然界的鬼怪到人间来反叛。固然人们在一开端，对于付丧神感到非常的惊骇，但是不久以后，人们却将付丧神当作是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降落了本来所具有之令人畏敬不已的奥秘感。

而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，常常由父亲戴上鬼的面具担负鬼的角色，孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去，福出去！”场面显得非常热烈。

日本的安然期间，是一个阴暗未明，人类和妖怪共处的期间，妖怪住的处所，和人类所住的处所，实在空间上是堆叠的，只是人类在白日活动，妖怪们则是在晚间呈现。

自古以来，日本人就以为逆柱会带来火警、家鸣等不吉利的事情，以是木工都会特别的谨慎。如果耐久不睬逆柱，它还会窜改形状，比如闪现人的哭脸等等。(未完待续。)

02天狗

白日杳无人迹的主题乐土，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷繁呈现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没于夜晚，过着如同人类普通的夜糊口，好热烈。

见于《明治妖记》，是由一些痴情女子的怨气会聚而成，痴爱别人又不能和敬爱的人相守，因而就从桥上跳到水中他杀，如果早晨有男人过桥，就会呈现，并把其引到水中灭顶，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，传闻在日本女子不能等闲他杀，只能投河他杀，以是这类妖怪被称为比较不幸的妖怪。日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神以外，还被用来指称江户期间，站在桥边的私娼以及位于桥场四周的“茶屋”里的私娼。

07桥姬

在世人皆睡，沉寂的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们沐浴後的污垢，被它舔过的浴室不会更加洁净，而会更脏。

以下为百鬼鬼谱：（1到10）

在阿谁期间，在京都，到了夜晚到临，整条路空无一人，这时候会呈现很多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列普通，带著狰狞的面孔，走在通衢上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，传闻亲眼目睹的人会蒙受谩骂无缘无端地丧命。

百鬼夜行是从中、国的夜走鬼传播到日本官方传说中呈现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是闻名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷。