第十四章 月落（8）
“我们是……韩新月的同窗，来插手……”罗秀竹泪流满面，气喘吁吁。
第三次抬手念诵“泰克毕尔”：“安拉胡艾克拜尔！”
女人们自发地朝前面退去，垂华门外挤得水泄不通。她们感慨着，聆听着，冷静地记念着她们的同类。
“让我们出来！”罗秀竹抓着女乡老的手，哭喊着，“求求您，求求您……”
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他以后，把我们来作实验！
阿訇两部下垂，双目平视，为“者那则”冷静举意，两手抬到耳旁，念诵“泰克毕尔”：“安拉胡艾克拜尔（真主至大）！”
新月的尸体抬出来了，安设在院子中心，头朝正北，脸朝着西方――圣地麦加的方向。
“甚么？亡人的‘埋体’带着‘伊玛尼’呢，谁也不能见了，别说你们汉人了！”
没等她说完，女乡老就像避瘟疫似地往外推着她们：“不成，不成！连我们都不成，还能让你们出来？走吧，快走吧！”
内里，香炉在新月身边绕了三匝，韩太大手执汤瓶，为女儿冲刷。先做“小净”：给她洗脸，洗两肘和双脚。当妈的向来也没为女儿做过这统统，平生只要这一次，倒是最后一次了！新月啊，妈欠你的太多了，这回都补给你吧，啊？新月甚么也不晓得，她无声无息地领受着这来得太迟的母爱。汤瓶里的水在悄悄地流淌，伴着妈妈的泪水，洒在女儿的脸上、手上、脚上……
一名女乡老拦住了她们：“于吗？干吗？你们是哪儿的？”
穆斯林们共同默念对穆圣的赞辞：啊，安拉！你赐福于穆罕默德和他的跟随者吧，就像你赐福于易卜拉欣和他的跟随者那样！你确是该当歌颂和奖饰的！
“嚷甚么？内里正站‘者那则’呢！主啊！”
垂华门里，新月的尸体旁，“伊玛目”和阿訇们面向西方肃立；在他们身后，浩繁的穆斯林面向西方肃立。一个穆斯林死去，如果有一百小我为他停止葬礼，他便能够进天园了。新月的葬礼来宾远远超越了这个数量！
第二次抬手念诵“泰克毕尔”：“安拉胡艾克拜尔！”
韩太太凝睇着女儿，抚摩着女儿，不忍释手。但是，女儿已经无可挽留了，该给她穿上葬衣送她出门了。穆圣说：“谁与亡人穿葬衣，在后代，真主将仙衣赐赉他。”韩太太责无旁贷，亲手为女儿穿葬衣――穆斯林称之为“卧单”或“克番”。遵循圣训，韩太太都为女儿筹办齐备了……
“哦，不是……”郑晓京一愣，“我们是她班上的……”
穆斯林的葬礼昌大、寂静而简朴，没有涓滴的浮华。它是为亡人停止的一次共祈，是穆斯林的“法雷则・其法耶”――副主命，每小我都有为亡人停止葬礼的任务，起码要有一小我实施了这项任务，别人才气卸去任务。葬礼和平常的礼拜分歧，它没有鞠躬和叩首，只要站立和祷告。没有音乐。穆斯林的祷告不需求任何音乐来伴奏，它是对真主没有任何扰动的寂静，它以特别的情势而永垂不替，以寂静的站立去感受真主的实在存在，去深思他的巨大、名誉和慈爱。它是忠厚的灵魂对于真主的无穷崇拜，是每小我衷心感情的倾泻，是为了全部穆斯林包含亡故的人而向真主收回的切望于将来的吁请。插手葬礼的穆斯林必须是干净的，并且必须是男性。
房门内里，韩家的门头徒弟诵起了“塔赫雅”：以说话、行动和才气表示的统统祷告和礼拜，都是为了安拉。啊，先知，祝你战役，祝你获得真主的仁爱和福祉！给我们和安拉的统统忠仆以战役吧！……
哐地一声，“博雅”宅大门紧紧地关上了。
啊，安拉！在我们当中，你让谁保存，就让他活在伊斯兰当中；你让谁死去，就让他死于信奉当中。
现在，新月已经被“打整”结束。六尺的大“卧单”和四尺的小“卧单”包裹着她的身材，“批拉罕”从两肩一向漫过膝盖，“围腰”护着她的胸腹，护心“堵瓦”贴着她的胸口，“盖头”蒙着她秀发，满身披发着暗香……这就是一个穆斯林告别人间之前的全数行装，除此以外甚么也没有了，西配房里的册本，妈妈留下的照片、快意和那封字字含泪的信，她临终之前不肯割舍的校徽，楚教员送给她的巴西木和留声机，都必须丢下了，她就要如许两手空空位出发了！
洗完“小净”，再洗“大净”：先用番笕水重新至脚冲淋一遍，然后用香皂洗她的头发，洗她的满身。一小我，不管生前有多少罪过，身上有多少污垢，都将在这崇高的浸礼中冲刷洁净！净水悄悄地流遍新月的满身，又从她的脚边流下“旱托”，竟然没有一丝污垢，她那冰清玉洁的身材一尘不染！
韩太太用干净的白布把女儿身上的水擦干，三小我一起把她抬到铺好“卧单”的床上，在她的头发上撒上麝香，在她的额头、鼻尖、双手和双膝、双腿撒上冰片――一个穆斯林在叩拜真主时着地的处所。
“博雅”宅大门外，仓促赶来了两个前来插手葬礼的人：郑晓京和罗秀竹。她们被楚教员那丧魂失魄的模样吓坏了，被韩新月的死讯惊呆了！一个活生生的女人，就这么死了吗？前次见面还和她们谈笑风生呢！韩新月，你的病真的那么严峻、真的不成救药吗？早晓得，我们应当常来看你、常来陪你！啊，郑晓京是晓得的，但是她没有再来。她有那么多的难处，也应当想到新月有比她更多的难处。新月，你死之前想到我们的班、我们的同窗了吗？想到我了吗？晓得我有甚么对不起你的处所吗？楚教员对你说过甚么吗？必然说过……但是你甚么也没表示出来，仍然对我那么信赖！你内心必然很烦、很苦，或许你会恨我？别，新月，别恨我，我没有害你的心，我是为你好……现在，你走了，甚么烦恼也不会有了。但是我，我还得沿着本来的路走下去，怀着但愿也带着烦恼……
热泪从郑晓京的眼中涌流出来：“让我们见她一面吧，最后一面！”
“是我们回回吗？”
“博雅”宅上方，洁白澄彻的天空清得像水，蓝得像宝石，连接着人间的穆斯林天下，连接着茫茫无边的宇宙。崇高的静穆当中，只要一个雄浑广博的声音在反响：“安拉胡艾克拜尔！”
穆斯林共同冷静地为亡人祷告：啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，列席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
遵循教规，最合法的洗亡人的人，该当是死者的嫡亲，或者是有品德的人――死守斋、拜，信奉虔诚的穆斯林，因为他们能够为死者隐恶扬善。为新月洗“务斯里”的，当然还必须是女性。韩太太合适这统统的要求，是无可争议的最合适的人选。她先做了“大净”，然后和清真寺专管洗“埋体”的女同胞一起，为女儿做崇高的浸礼。穆圣说：“谁洗亡人，为之遮丑恶，真主就宽恕他四十件罪恶。”韩太太亲身为女儿洗“埋体”，本身的罪恶也获得赦免了！人生活着，罪恶太多了，需求不断地忏悔，不断地求恕，至死方休……
穆斯林们跟着阿匐一起念诵：“安拉胡艾克拜尔！”然后跟着阿訇垂下双肘，抄起两手，共同默念对真主的赞辞：啊，安拉！歌颂你，你真当歌颂！你的称呼是高贵的，你的威仪是高超的，我们只崇拜你，没有甚么能够和你婚配！
香炉环绕着新月，在阿訇手中通报，周而复始，一遍，两遍，三遍，《古兰经》的声音在“博雅”宅中回荡……
一片庄严，一片沉寂，除了“真主至大”的赞美，没有任何声音。祷辞发自穆斯林们的心中。他们信赖，无所不知、无所不在的主都听到了，他们的心和主是相通的。
