第358章 关中兴佛
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从品性来讲，卑鄙无耻的姚苌必定不如刻薄漂亮的姚兴，然姚兴却远不如姚苌脾气坚固。
尹纬出去以后，一眼望去，不由吓了一跳。
鸠摩罗什此言一出引发姚兴等一众赞美，唯有尹纬嘲笑视之。
“启奏大王，迩来大量百姓信奉佛教而不事农耕，导致地步荒凉，官府贫乏税收，国度气力日渐衰弱。”
在河西高低为柔然入侵群情激愤时，关中后秦也因君王信佛，拉开了佛教大兴序幕。
看着情感冲动的尹纬，姚兴叹了口气。
只要当他沉浸在佛法中，才气临时忘怀兄弟、亲信、袍泽战死之痛。
各州郡长官闻风而动，为了奉迎姚兴，纷繁热情生长佛教奇迹。
“目前大秦最急需处理者，不是甚么佛教，而是河西、北魏乃至后燕、东晋。”
更何况身材发肤受之父母，佛门讲究去发削发，不结婚不生子，有悖人伦大道，在他眼中的确是大不孝。
眼看着姚兴整日沉湎于佛法，不睬政事，他再也忍不住，筹办面见姚兴。
听了姚兴一番抵赖，气得尹纬差点儿一口气背畴昔。
恐怕谁也没推测，平阳惨败，对姚兴形成的伤害，远远超越了上郡之败。
不过，他也不得不承认，大和尚能将姚兴忽悠的晕头转向，辩才公然了得。
常常想到这些，尹纬便忍不住感到怜惜，乃至有愧对姚苌托孤之重。
之前尹纬对佛教并不太体味，只传闻河西主张限佛，却不清楚佛教到底有何风险。
不然底子不消河西军东出，光是一大帮尚足以将后秦拖垮。
翻译了很多经卷后，姚兴更是大起土木，建宝塔于永贵里，立波若台在中宫。
一点儿也不晓得重振旗鼓，卧薪尝胆。
……
一向到鸠摩罗什报告结束，他才站起来，这时腿都坐麻了。
幸亏，姚兴还留有头发，独立于众僧当中显得格外夺目。
“寡人情愿顺从有位之君脚步，感受佛祖的荣光。”
“尹卿，不得不说在对待佛教一事上，你太让寡人绝望了！”
“臣恳请陛下断根佛众，用心政事，体恤公众。”
他便走了畴昔，到了姚兴跟前，刚要屈膝施礼，却被内侍拉到了一边。
公然，只听姚兴持续道：“至于说百姓信奉佛教，这事寡人早晓得。”
“而教民气合道刚好合适佛陀之本心，也恰是佛法精力之地点。”
“且官方信佛，百姓轻耕耘而去为僧，不但感冒化更添承担。”
夜色已深，更鼓三遍。
“今河西占有陇右、朔方、河东，从三面威胁关中，这才是亲信大患。”
本来他瞥见全部大厅里，黑鸦鸦的人群，一片青亮亮的秃顶，满是沙门和尚。
因而，后秦国土上，十户人家，有九户信奉佛教，剩下一户也筹办信奉佛教。
贰内心非常清楚尹纬既是个能臣，又是个忠臣，可恰好对佛教抱有成见。
“再者，倘使佛门真如尹卿说得那样十恶不赦，为何能在短短数百年间遍及中原呢？”
“可你所奏之事，却有失公允啊，大秦兴衰与佛教何干？”
乃至于长安城的街巷中，到处都有和尚的身影。
哪像姚兴一场大败以后，完整落空斗志，像个鸵鸟一样将头埋在沙子中，只一味在佛法精义里寻求安慰。
身着戎装的河西众将士列队整齐，精力抖擞，束装待发。
“先帝在时，常常夸奖尹卿志存高远。”
暗里里，尹纬曾忍不住拿姚苌、姚兴父子做了一番比较。
与鸠摩罗什朝夕相处，姚兴垂垂晓得了佛教真谛，内心皈依了佛门。
但是，长安城里的草堂寺内，仍然灯烛敞亮。
平阳之败确切惨了些，也摆荡了后秦国本，却也不至于颓废成至此吧？
不知为何，本日再看姚兴，尹纬总感觉对方早没了当年的意气风发。
尹纬不明就里，却见内侍指着地上一个蒲团，峻厉地说：“坐下，听完再说。”
诵佛唱经之声，更是不断于耳。
数万雄师像大水一样向西北方向进发，旗号招展，浩浩大荡。
“既然民风如此，寡人觉得不当违逆民意，不如统统任凭佛祖志愿。”
他总算明白了，姚兴已完整被佛教勾引了。
而姚兴也看到了尹纬，便招手让对方畴昔。
但是越是体味，他越越迫不及待想在关中灭佛，同时对卫朔限佛行动表示大大了解。
“寡人尊奉佛法，自当受佛祖庇护。”
当年后秦立国之初，姚苌连败苻登之手，可姚苌始终未曾落空必胜信心。
正在此时，一向冷眼旁观的鸠摩罗什也站出来支撑姚兴。
有了这么一多量佛教高僧从旁帮助，让佛教在关中今后昌隆起来。
总之，晓得佛教几大隐患后，尹纬也开端主张灭佛。
“可见佛门毫不是甚么歪门邪教，此中真正包含有大聪明、大机遇。”
姚兴沉迷于佛教惹得尹纬非常不满，他完整没法了解姚兴为何前后窜改那么大。
这日，姑臧城外，人隐士海，旗号招展。
“与其如此，为何另有多此一举？”
每日稍稍存眷一下国事，姚兴便雷打不动，坐马车到草堂寺，听讲佛法。
每当夜深人静时，他只要一闭上眼睛，脑海中便闪现出后秦将士在绝望当中，纷繁跳入汾水的场景。
作为传统儒生，尹纬对佛家来生转世之说深恶痛绝。
“可究竟上，即便关中灭了佛也无助于抵当河西。”
不得已，他只得强忍着不耐，坐在和尚堆里。
“尹卿身为宰辅，不思若那边理内乱，反倒斤斤计算于佛教，实在是有失风采。”
“而在于官府是否教民气合道，民气一旦合‘道’，则天下安宁、国度大治。”
在一间宽广的大禅房内，姚兴左手拿着一卷发黄的旧经，右手执笔，正竖着耳朵听大师鸠摩罗什念佛经。
此中光是北地闻名和尚者，便有僧略、僧迁、道树、僧叡、道坦、僧肇、昙顺等人。
远近沙门和尚闻讯，纷至沓来，师从鸠摩罗什者，一时多达五千多人。
最后与姚兴手里的旧经卷相互对比，以便找出错误之处。
“尹卿本日见朕有何要事？”姚兴柔声道。
……
在他看来，不修此生之福却一心想来世，的确是自欺欺人。
可惜他完整低估了佛教在姚兴心中职位，不管他如何劝，姚兴始终不为所动。
鸠摩罗什先念一遍天竺原版的经卷，然后再翻译成汉语。
真要提及来，后秦另有姚硕德麾下西部军团这支精锐，也不是完整没有一战之力。
“倘使灭佛真能让寡人雪平阳之恨，那寡人听你的又如何？！”
从河东返来，姚兴将一应政务交由太子以及众辅政大臣措置。
直到迩来关中佛教大兴，他才算对佛教风险有了更深熟谙。
整小我看上去宝相寂静，真有一股得道高僧气质。
此时，姚兴正在草堂寺听鸠摩罗什讲法，获得禀报，便令尹纬出去。
尹纬忍不住腹议道：“佛教大兴，还不是尔等胡虏君主鼓吹而至？”
王买德、沮渠男成、叱干阿利、秃发傉檀等将领站在行列前排，身着戎装，容光抖擞，精力抖擞。
且佛僧不事出产、不征税、不平役，对官府没有任何进献，反倒还因广占良田而大大减弱了国度力量。
而他则破钞大部分时候待在草堂寺内，听大师鸠摩罗什报告佛法。
“大王所言甚是，以贫僧之见，王朝治乱、公众善恶不在于佛教是否昌隆、寺院是否广建。”
最后姚兴脸微微一沉，非常不耐道：“爱卿可知，佛教但是有明君之称的前朝汉明帝所求。”
