285.合教
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见到谷中驻军、山壁上箭塔时，张卫脑中在策画若本身领雄师来，可否破而过之。
五斗米道创建时候与承平道相差不远，创建者究竟是张修还是张鲁的祖父张陵先人已难考据，据《后汉书?刘焉传》说张陵造作符书，《三国志?张鲁传》亦载张陵客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书。以惑百姓。东晋常璩《华阳国志?汉中志》说：“汉末，沛国张陵，学道于蜀鹤鸣山，造作道书。自称太清玄元，以惑百姓。”《三国志?魏书?张鲁传》则注引《典略》说：“光和中，东方有张角。汉中有张修。角为承平道，修为五斗米道”。
邓季、田丰、徐庶三人俱面前一亮，叫道：“此计妙也！”
徐庶出言反对道：“以某之见，安邑令此语方为正策！袁绍尚患公孙，曹操急灭刘备，其等便功成，亦需一二年息养，尚不能尽力求关中！使君东有雄关、坞堡，当能守备也！居于关中静待西凉贼辈自乱，顺势而进兵，或可收事半功倍之效；若操之过急，使西凉各贼自危，驱率羌胡，连接一气，齐锋东向，势大难当不说，便得胜，卒兵死伤亦众也！”
注：系师，天师道中对天师的称呼。
“元直此言亦有理！”邓季此时亦偏向此策，赞道：“我若急进军，引韩遂、马腾再复结合，有马玩、成宜、杨秋辈为羽翼，再得羌报酬助，西凉之军将不下十万，势大难胜也！”
有贾田二人语在前，邓季沉吟道：“此番出使，或有不测事，岂可使元直涉险！”
自蜿蜒绵长、狭小艰险的子午谷口出来，是京兆尹之杜陵县。为防备张鲁，邓季已在谷中依险驻下一曲弓卒，峡谷两侧山壁上建起十余座箭塔来，旁侧堆着很多滚木、大石。亦有文吏在此办理出入人等之腰牌凭据。
因而，邓季便在京兆问本地承平玄门徒对五斗米道的感观，又遣轻骑往安邑与雒阳问常老、车黍、田麻子、懒顾等白叟。
贾诩笑道：“此不过张鲁权宜之计，欲借主公名行事。两教便合，亦各有分属，将军正图西凉，有力南顾，何不该之，虚委一二，使之与刘璋起战？”
汉中张鲁兄弟本为沛人，祖父张陵入蜀学道，家中也就随来。张鲁母亲卢氏有姿色，摄生驻颜有术，老另有少妇之容，号称通鬼神。刘焉入主益州后。卢氏以鬼道得信赖，常来往于刘焉家中。张鲁由此得用，刘焉令其与别部司马张修将兵掩杀汉中太守苏固，堵塞斜谷，杀朝廷来往使者，使益州与朝中断绝来往，独据一方。
安邑令卫觊全族俱已从贼，由不得不替主上分忧，此时寄书来言：“西方诸将，韩遂、马腾以下，皆竖夫屈起，无雄天下意，只苟安乐目前罢了！此辈因利而结义，有小恨则反目。将军当缓而图之，待其等自生变！”
“西凉贼中多凶悍不知礼，”贾诩点头道：“伯苗爽直，不知遁藏锋芒，出使恐遭其等害！”
处理张鲁所提合教之过后，邓季又再传使治下文武，令如有平西凉之策，尽可上书言事。
张鲁发起两家合教，只是笼统说法，并无细则附录，可见其意不诚，得世人回语后，邓季招张卫来，语道：“令兄之五斗米，与我承平道旧时虽有类似处，然本各有源流，今意更大分歧，合教事难行！两家缔盟，互为奥援则可！”
义舍之法舍粮，为的就是招揽乱世中流民。现在张鲁虽只汉中一郡之地，却有十余万户，近六十万人丁，算是此世中人丁比较稠密的地区之一，倒也有与刘璋一争的本钱。若再得邓季强军互助，蜀中之主倒也可做上一做！
这时的五斗米教与张角之承平玄门义相仿，两教中信徒小病者都只需独思己过，饮符水，病愈者为信教，不信者则不信道。
便从阎圃之意，遣弟张卫出使长安，一为探查邓季之真假，二则求合教、缔盟事。
贾诩同意与张鲁合教缔盟。田丰倒沉吟一阵，方道：“是否缔盟汉中，并无关我等大局！有山川险道隔绝，便不与缔盟，张鲁亦当不敢北犯！只是否合教，为敌为友，不成问吾与文和，当取承平道世人之意为重！”
建安三年春，张卫代表他的兄长张鲁，通过子午谷，自汉中来长安出使，求见司州之主邓季。
“马腾势微，韩遂力强，自当助弱胜强！”徐庶脑中已急闪过贾诩之计出军后的各种应变，语道：“如此，便需人出使马腾处，说与保持！”
张鲁、张修杀苏固，张鲁又杀张修，并其众。独领五斗米教，自此占有汉中。
回绝合教，张鲁便没借口向邓季借一旅强军南下讨刘璋，缔盟只是几句废话，随时可分裂的，当不得真，张卫只能悻悻而归。
出子午谷后，不过大半日便到长安，以使者身份入将军府，通名求见到邓季，张卫陈述来意。
记张陵修道的史乘很多，创五斗米道之说却无。细推之，张陵、张衡、张鲁三代家传的实在应当为“鬼道”，五斗米教多应为张修所创。张修被杀后，部众尽被张鲁兼并。并统领其五斗米教，将祖、父与本身编为“三张”，直立起“张天师”信奉，就是厥后玄门中的天师道。
智者知人，对贾诩之论，田丰点头同意，邓季不由道：“若如此，何人可出使？”
田丰问道：“不如再遣左冯翊邓伯苗往使？”
这六道中，傥骆道在三国时斥地，库谷道为隋唐时斥地，此时均未成道；武关则早有偏将军尹奉驻守。司州渐安后，剩下的三处咽喉要地，去岁挑出的卒兵，就开端有屯驻陈仓道出口陈仓、褒斜道出口郿县、子午道出口杜陵县的。
听邓季之言后，贾诩点头道：“西凉贼辈尽多，数十年来灭一股又答复数部，尽不成平，又流窜各地生乱！若不先往取之，或已有乱军东来，袭扰天水、三辅地，久之威烈、虎牙两军疲于对付，有力外图，且如此是战在内而伤民，不成取也！为今之计，不如趁韩遂、马腾比武，假以助其等一者之名，出军西凉？”
徐庶大笑道：“丈夫得辅明主，为本身功名，何尚害怕不前？某如有难，老母得将军养之，焉能有憾？”
子午谷为关中通过秦岭与西南连接的六条谷道之一，最为险要。六道从西至东别离为陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道、库谷道、武关道。子午是这六条古道中，汗青上独一一条多次被人运营偷渡、但却向来没有胜利过的险要要道，故有“秦岭六道，子午为王”之说。
听田丰这般说，贾诩亦感觉自家有些超越，亦改口道：“元皓语方为慎重之言！”
车黍传语：“自某等随六合人三公将军起事，未曾与五斗米有涓滴来往，今其饰辞合教，不过见司州势强，欲化名谋私利，不必理睬！”
卫觊、徐庶言急讨不成，贾诩之意倒是久待关中不妙，又有真正可行之策献上，邓季镇静问道：“今韩遂、马腾于西凉争锋，我等助何报酬佳？”
张鲁盘据汉中，替刘焉挡住朝廷使者，尚算得看重，以其为益州北部藩屏。待刘焉身故，刘璋继领益州牧，因张鲁不听调遣，刘璋斩杀其母卢氏，两家由是成仇，互攻伐不竭。
浩繁上书中，只卫觊观点独与别人分歧。邓季与田丰、贾诩、徐庶共阅后，田丰叹道：“此亦良言！可爱袁绍、曹操辈不与我等光阴，西凉需早定为安，疲塌不得！”
长安教众之意、各地回语皆多不喜五斗米道。交出军权闲在雒阳养老的田麻子回话：“我等教义现在已大分歧前，五斗米动辄假鬼神之名行事，早相悖离，道分歧不与为谋也！”
与刘璋成仇，北面现在多出邓季这位强邻来，所行之道本多有类似处，兵力又强，恐治下民改往去投关中，张鲁常难自安。郡中功曹阎圃劝道：“系师（注）教中与承平道很有类似，何不使两教并一，两家保持为盟，借其等势行事？邓季此时只欲取西凉，本有力求汉中，使者若往，两下更得安。待两教归并，系师或可借其一军，南下灭刘璋，自据蜀中险要为基业，再徐图四方可也！”
常老回话：“两教若合，当何者为主？新教冠何名？”
此事邓季不能决定，令人先安设下张卫，问田丰、贾诩道：“张鲁遣弟出使，只为两教并一，两家结好。田师、左智囊觉得如何？”
因李傕、郭汜之乱，三辅民大避祸，入蜀者极多。张鲁在汉中趁机兜揽，将之前堵塞的门路又复疏浚开不说，境内道左俱设义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，谓过量讨取者获咎鬼神，将得病。
徐庶躬身道：“某投将军帐下，尚未有寸功奉上，便得窃居高位，时难自安，今愿往武威说马腾！”
当然，他此次北来，并非只为探查关中真假。更首要的，是为本身兄长张鲁与邓季的缔盟。
