358.使臣
只这一声出，如此不测，田丰、徐庶、邓季、徐晃、张辽、田畴等皆惊诧失容，视野尽转到徐庶手上去。
前番大战俘获的三名兖州文武，宁死都不降司州，用来与曹操换些实利确切更划算。
之前钟繇曾随天子暂入雒阳，与田丰、邓季等见过数次面。待其等入卫将军府，邓季也只以来宾之礼相待，田丰、田畴以外，招徐庶、徐晃、张辽作陪便罢。
而这个时候，凉州贾诩平叛也终究有了成果。
听明背后田丰之语，邓季便不再想别的，先依言行事：“季便微有薄功，亦岂敢受此！”
钟繇便在雒阳先住下，而后隔二三日便往卫将军府去拜访求答复，司州高低还未计议定，邓季只称患疾，连推委不见。
天子自奔出雒阳去，曹操又因子侄之恨，对邓季仇视，设立在兖州的大汉朝廷与司州之间已再没任何来往，且邓曹两军大战方过，此时俄然遣使来，是何事理？
这本是意猜中事，待酒保们收回物什，钟繇才再开口：“第二事，曹公欲换归荀公达、白文博、吕子恪三人，不知司州需何物，方允此事？”
之前与曹操、袁绍交兵，邓季确切缉获多量卒兵用不上的盔甲、兵器，但是甘愿分发给治下少年郎们操演技艺，又或放在堆栈中发霉，也不会送给兖州曹操。
徐庶知此事亦分歧适当场给出答复，主动发问：“第三事如何？”
刘备才入主汉中，邓季已将使者遣出，筹办向他讨要南阳郡。
便将手中册文与田畴手中茅土、徐晃手中印玺一起偿还给钟繇身后的酒保。
曹操实在只要司州高低迷惑张望，待与袁绍战起，军马不扑出汜水关去争胜果便可，并非真要讨一支救兵去，且司州四军丧失惨痛，又有西凉未平，应援的能够性本来就很小。
徐庶不信，疑问：“江东民稀，且尚与刘表死战，孙策当有力渡淮。曹孟德于天下行九品世家法，闻往投者甚众；前孔融入朝，又得北水兵为用。前袁军亦挫于上党，得此等补益，竟不能自守乎？”
勉强解释一句，见邓季、田丰等还是一个个不开口，钟瑶再将话题转回，“尽力劝说”道：“曹公若败亡，袁绍南下，又或孙策北取中原再合讨荆州，皆倒霉司州也！两家正唇亡而齿寒，为卫将军计，合法弃前嫌，往遣救兵！闻司州卒兵甲器戈兵与诸侯尽分歧，将军便不肯出兵，亦为曹公求得借司州前战所获甲胄、兵器为用！”
钟繇：“敢不该命？只求卫将军持久！不得答复，某誓不离司州！”
注：太社，君主祭奠山川、谷物的场合、祭坛。(未完待续。)
邓季正容道：“季洗耳恭听！”
别的，封王的圣旨叫册文，除册文外，还要赐下印玺，这才是全套册封！
动静传回雒阳，邓季、田丰同意，以后令徐晃领荡寇军南下，简雍让出宛城，带着动员起的十余万大族人丁、军士家小等，先到顺阳，等候刘备遣船只来接。
此番话中虚真假实，邓季离得太远，连九江、广陵二郡是曹军主动让出都可贵知，更不消说孙策是否得山越襄助的确切动静了。
以是，邓季发蒙着接过册文后，钟繇又从身后使者手中取来木匣，将白茅黄土包裹着的白土、印玺别离取出，又顺手递给田畴、徐晃。
实际上，自从儒家文明把持中原以来，受封者与被人劝进篡位的人一样，为了表示谦善，即便心中千百个情愿，都要先固辞一二，不管邓季最后是否接管册封，这第一次必然是要退还归去的。
钟繇点头：“九品法虽善，光阴未久可贵其利；北水兵中本多贼辈，孔融入朝，先散近半，曹公所得未几。诸公不知，为南北二敌，除此等外，曹公尚新募军士两万，只是未得演练历战，甲胄兵器俱缺，并不堪大用！孙策虽尚与刘表战，然克日得两万山越互助，兵力大盛，故北取之心尚不息，屡遣军渡淮探徐豫真假！袁本初亦于河北遣信使不竭，诱兖州文武北投。今曹公营中高低惶恐，袁孙任其之一犯境，其地恐朝夕既易主也！”
待司州遣出的使者赶到汉中，开口讨要南阳，刘备要待汉中安稳起兵入蜀，不敢与邓季完整反目，只能应允，不过也提出前提，愿随简雍迁往汉中的南阳民，不得禁止。
汉室多少年没再册封过异姓王了？对于这突来的动静，世人皆震惊，几个呼吸以后，还是田丰最早反应过来，仓猝开口禁止：“且慢！”
而汉末这个时候，九锡的含义还没窜改，但天子本不肯册封邓季为秦王，曹操以极倔强的非普通态势才获得册书，封王以外没再多事提赐下九锡殊荣，天子天然也不会再提。故而此次虽筹办册封的是非常特别的秦王王爵，钟繇一行却未带九锡之物。进入邓季治下时，只要平常的天使仪仗，并不如何惹人重视。
反倒邓季来自后代，对加于其身的荣光和热诚看得并没本期间人那么重，混到这个时候，地盘都是抢来的，人马都是拉起来的，并不关天子、汉室多少事情，自家权势强大才是乱世中的保障底子，并且迟早或得机行“涂高事”，天子再贬他做雒阳令，又或册封他为秦王，实在并无多大影响。之以是发蒙，乃是因为事情俄然，另有些不能了解。
只是现在曹操治下，能有甚么是司州看得上的？
乱世如此，钟繇本就是受命来逞强的。对方不给汉室天使更多尊敬，他也没法计算甚么，只得板着脸道：“某受天子与曹公令而来，共有三事告于卫将军！”
这个题目当即让钟繇面红耳赤起来，踌躇一会火线自辩道：“某与曹公同为朝臣，订交为友，故愿助力一二！”
钟繇此讨又无人应，场面已僵，田丰只得截断道：“诸事体大，皆不成轻决！钟元常且先于客居安息，待吾等商讨一二日，再给答复，如何？”
又在邓季身后低声：“速辞还！”
自家主公能被汉室天子册封为王，并且是最为高贵特别的秦王，不管终究接不接管，不管曹操、朝廷是否另有图谋，不管当前场面如何丢脸，老是对自家气力的一种承认，智者如田丰、徐庶等，心中都先一喜，才再去思虑这背后曹操、天子的企图。
司州高低疏忽天使，钟繇也不按常理出牌，不顾面前只数人在，场面过分寒酸，从酒保手中接过册书，并不宣读，顺手便递给袖手在旁的徐庶：“第一事。卫将军匡扶汉室，功高劳苦，天子欣喜，特裂宗祀之土，册封将军为秦王，以永镇关中！”
天使到来，邓季、田丰等尽迷惑，不过到现在的状况，连田丰也不会再对天子大义有过量阿谀和胡想，虽不至于拒之门外，高低却俱未出城远迎，只遣一屯黑铁卫至汜水关将其等引入雒阳便罢。
司州使者前脚出河南郡，朝廷天使钟繇又到汜水关叩关请入。
徐庶方知手中接的乃是册文，顿时感觉烫手。又不能丢弃，急返身双手持献给邓季。
世人一时难辨真假，都没法开口应接，田畴便先想体例转移话题：“前于雒阳，足下尚为天子近臣；此番再见，语中只言曹公如何。畴竟不知，公今为天使耶？曹臣耶？”
祭奠社稷的太社（注）为天下进贡的代表国土的五色土建成，封诸侯之礼，便是天子从五色土中按方位裂出对应的泥土。如东方为青土，西方为白土，南边为红土，北方为黑土，中心为黄土，上面先覆盖一层黄土。再以白茅包裹，赐给受封者，表示受封者自此镇守一方，能够如天子祭奠太社，以是叫裂土封王，或裂土分茅、赐茅授土。
刘备期望着获得汉中为基业以后尚不与邓季、刘表两家反目，却不知自家占汉中，便是挡住司州门路，邓慕安翻脸只是迟早罢了。
汗青上，天子对于勋高的大臣，很多时候都赐九锡以表殊荣，古文中“锡”通“赐”，特赐或人能够享用皇家物品的意义，九锡就是九种皇家用物，虽有规定，实际犒赏的时候却并不牢固，多为衣冠、车仗、虎贲甲士、斧钺、朱户、乐器、祭奠用酒等物，犒赏的情势弘远于物品的利用代价。而实际上，真正的忠臣为了避嫌，常常推让不肯接管，比如诸葛亮；有史记录接管九锡的王莽、曹操、孙权、司马昭、桓玄、南朝宋齐梁陈四位建国天子、李渊等人，又绝大多数不被以为是忠臣，到唐朝今后，九锡倒成了篡逆的代名词，很少再有赐下。
固然令邓季等吃惊不测，但最后一事才是此行关头。到此时，钟繇终究苦着脸，显现弱势之状：“前曹公因子侄小恨，起伐司州之意，反兵败于河南，此违天意民气不知顺逆之故，今知过也，整天甚悔其行，只欲与卫将军重修旧好！然河北袁绍、江东孙策闻曹公新败，皆欲趁虚而并之，袁孙渡江河共犯，兵威难挡，曹公势已孤穷，军不敷用，特使某为中人，为两家和解！若得卫将军不计前嫌，曹公当遣子入司州为质，而后甘为属臣，再不复叛！只求战起时，能得司州一二军往救，感激涕零也！”
