第18章 帝国之槌（二）
利奥十世是小我渣，喜好纵情享用，更爱艺术和烧钱。
“反过来，再看看那些被当作女巫杀掉的无辜女人，她们是贵族还是布衣？是浅显布衣，还是在鼠疫后敏捷发财致富的虔诚布衣？”
“就像犹太人只是方法受迦南地，并没有固执于杀死迦南人那样。贵族们也发明了，这片地盘必定被回收，他们该考虑滚蛋了。”
开喷之前必然要三思，别不经大脑的乱喷。
他是法师眼中的****，被洗过脑的那种。
贵族法师的老派神通体系被农夫的儿子打倒。
英吉利王派人拘系了这些要求加薪的农夫。
但是，如果以出身决定态度：
确认那些农夫不肯让步后，英吉利王不得不开释了那些农夫。
小贵族们扛不住了。
“哇喔，针对性的抨击！以真谛之神的名义，杀掉他的虔诚女信徒！”
夏恩寒毛直立，他思疑，女法师是不是教廷的圣女，用心假装成女法师，用另一种手腕来鼓吹真谛一神教！
（贵族开端大帆海，完成保种打算后），布衣和十字军的好日子就到头了。
布鲁诺，达尔文，站在一起。
农夫和手产业者在瘟疫以后，获得了自在和自傲，并且不再信赖‘贵族是真谛之神的代言人’，他们纷繁攒钱，去耶路撒冷寻觅‘原版的真谛之神’。
三个‘黄蜂’接踵而至，
贵族试图维系他们的统治，但他们的尽力都被鼠疫扼杀。
“真谛之神惯用兽人、饥荒、瘟疫这三件兵器，旧贵族也决定回敬三次，你晓得旧贵族的第三次反击是甚么吗？”
面对没法凭弓箭攻取的大城，他们只需求等一天或三天，然后砸开城门便可。
让夏恩保持沉着后，金发女法师戏谑的说道：“小夏恩，法师的真谛就是话语权。我们给贱民洗脑，但我们本身保持复苏。”
“法师动脑筋，从分歧角度察看这段汗青。”
汗青是个小女人，你能够打扮她，让她换上另一套衣服，也能够打她，让她换一张嘴脸――但你窜改不了她的本来面孔，窜改不了她是个小女人的究竟。
他们做好事只留名，却没有家庭住址……笔者推断他们是贵族。
轻渎！
但是究竟上，闭幕赎罪券的，不是贵族，刚好是教廷的中基层本身！）
而这一期间的南边教皇目睹北方教皇的死，能够有所震惊。
“当然！的确无耻之极！真谛之邪神凭甚么如许做！就算一神教曾经是他的，但厥后一神教是你们的！他抢了你们的宗教，还要行刺你们，这是对人权和主权的极大踩踏！”夏恩德愤填膺大声说道。
是的，骑士很高大，南边的教廷骑士靠近两米，北方的贵族骑士像小山。
如果你卖家也去不起耶路撒冷，又或者不敷结实，你能够买一张赎罪券，让强健者用这份钱，代替你去耶路撒冷。
贵族丧胆，开端了大帆海，以摸索和发财为幌子，寻觅‘保种地’，
就算你是神，我也敢把你的虔诚信徒，用你最讨厌的体例，在你的教堂里将其虐杀！
比如十字军东征，比如红绿之间的长远仇恨，百科从不奉告你阿拉伯人先脱手猎杀了朝圣者。百科只会说欧洲人太收缩，想要侵犯中东（呵呵）。
鬼晓得旧贵族有三次反击！老子一向觉得大帆海就是捕奴和阿片贸易！
他们不竭被弹压，
鼠疫杀了他。
“那叫做殖民地！”夏恩不满的说道。
“嗨，嗨，小夏恩，拿开你的狗爪子！”金发女法师对着夏恩的关键就是一巴掌。
“你能体味吗，那种被碾压的感受！”金发女法师很哀伤，“我们是贵族，我们有最好的营养、教诲、医疗。但是……我们死去，他们活着。”
说你大哥后吃翔，你就吃翔，不吃也吃！
“我们假定真谛之神不存在，也假定统统都在真谛之神的把握中。”
但我们的国度不风行‘我嘴多嗓门大，说你是女巫，你就必须是女巫’，我们国度风行数理化，风行实际联络实际。
两人玩闹了一阵，金发女法师推开夏恩的嘴，拉好本身的衣衿，歇了一会才开端讲授。
一群布衣建立了共产同劳信奉，
农夫要涨人为！他们说：“我们要分外的酬谢，用来建屋子、建书院、研讨技术、朝拜真谛之神。”
传闻修道院里没有布衣的位置？
从这个根本上，再去究查他们对教廷的态度……
“主权和贼权的斗争，已经到了你死我活的境地，但也不是没有让步的体例。”
金发女法师在屋子里走来走去，提及旧贵族和真谛之布衣的斗争，她的表情很荡漾……那但是一个充满大场面的年代！
旧贵族的第三次反击？夏恩一愣，他只是个公知，妄图吃苦的渣滓，这些偏僻的知识，他都是第一次传闻。
“等他们识字了，领受了修道院、孤儿院、大学……我们（的示好）没有迎来战役，我们迎来了更狠恶的击杀！”
对宗教侧停止阐发，从贵族、布衣的视角，去核阅教皇、骑士团、神甫、信徒，也很成心机。
在这一期间，就连耶路撒冷也在阿拉伯人的打猎范围内，一群军人乃至在耶路撒冷组建病院骑士团，保卫达到耶路撒冷的朝圣者。
说你是我的，你就是我的，不是也是！
真谛之神回到这片地盘了！
说你好，你就好，不好也好！
夏恩烦恼的一拍头，天杀的，女人天生都是演技大师啊！
找到保种地后，贵族开端反击，他们起首把一个纨绔强推上教皇位置，并窜改‘赎罪券’的意义（注释1）
比如说，克雷默、施普伦格的质料。
赎罪券的本来含义――就像起点的书友，一小我打赏盟主很吃力，因而凑钱打赏盟主。
“我们从黑发黑眼的角度察看，也从金发碧眼的角度察看。”
骑士们也是如许讽刺他们的，“猴子，来吃爸爸的大**！”
赎罪券成了罗马贵族打劫布衣的金融手腕。
贵族把持了教会，
“得了吧！我可不姓达尔文！对那批旧贵族的死，我只想鼓掌喝采！”金发女法师俄然破涕为笑，“我在逗你玩呢，夏恩。”
“当然，你说得对。不管是迦南人，还是那些蛮夷贵族，和我们都没干系。我们是真谛法师。”夏恩流利的变脸，中气实足的说道。
农夫纷繁走学习道院，领受了《真谛之神书》，并且创办工厂、作坊、学院、大学，和贵族们合作。
支撑文艺答复的佛罗伦萨朱门美第奇，强行把本身家的纨绔利奥，连跳三级，捧上了教皇的位置，这就是利奥十世。
如果他们是贵族，并且和文艺答复、大帆海密切相干，乃至本身的兄弟、子侄已经殖民很多处所……那就成心机了。
夏恩心中一颤，警钟高文，从速严厉起来，说道：“姐姐，请你教诲我。”
夏恩有种被热诚后的破罐破摔感，他伸手抓住金发女法师，狠狠拧她身上的肉，“你都是在胡扯！《女巫之槌》明显是险恶教廷写的！法师不是一向努力于攻讦这本书么！”
……
理性+3，抵当利诱+15！法师真谛+10！权威+20！
想要喷笔者，请先去查明这两人的身份。
如果他们是布衣出身，笔者立即删掉这段内容，并报歉。
但不要一次杀光，免得那些布衣要本身摸索！
金发女法师拉着夏恩的手，当真的教诲他：“思疑统统，包含法师本身，是学徒（学奴）到一环法师的演变。”
很多骑士心有感到，自发的组建骑士队，拿着剑前去保卫朝圣者。
贵族打劫了胜利果实，
夏恩很镇静，镇静的的颤栗，不是因为发明了汗青实在，也不是因为旧贵族的胆小包天。
鼠疫到临，贵族纷繁灭亡，他们的权威形象被粉碎。
倘若本身是夏恩如许的笨拙狂信徒，还感觉本身是个思惟独立的法师……正在利用笨拙权，却不自知，被碧池（又或者某种触手很多的陆地生物）嫖了，还到处夸耀，那便光荣了哦。
那就杀掉三分之一，杀掉一半，杀掉三分之二，杀到有位置为止。
然后，贵族们撰写了《女巫之槌》。
……
女法师在抽泣，她的肩膀颤抖，“夏恩，另有比这更残暴的事吗？我们开释出全数美意，布衣之神却必然要行刺我们，还要我们凌迟而死。”
想要开口说三道四，最起码先遵循法师的标准，换几个角度思虑一下！
“他们开端了大帆海，以摸索真谛和发财为名义，四周寻觅真谛之神顾不到的地盘，充当他们的‘保种地’。”
“崇高的我们，乃至不能一次死光……因为那些土农夫不识字，需求我们教诲！”
可看着金发女法师眼角的泪水，夏恩又感觉不太能够。
于此同时，阿拉伯强盗猖獗猎杀朝圣者，就像猎杀兔子一样。
传闻北方贵族……一个金发碧眼的家伙……自夸是真正教皇，要和南边教会分裂？
仰仗数学和逻辑的东西，只要留下了汗青质料，不管这质料被窜改多少遍，汗青总会被复原！
而东方来的兽人，肥大像一只猴子。
夏恩感到热诚。
通过浏览贵族姓氏大全和贵族图谱，夏恩发明成心机的事。
“我们不再被你们统领，真谛之神直接统帅我们。”农夫走学习道院，修道院迎来了技术大爆炸。
金发女法师眼睛发亮，一字一顿的说道：“大帆海期间中期，贵族完成保种地开辟后，他们写了《女，巫，之，槌》。”
“法师和贱民的辨别就在于，法师矫捷，贱民刚强。”
“如果你持续这么糊里胡涂，我只能把你当作甜美的贱民小*奴哦。”
（笔者从小遭到教诲，有一个观点：教廷是险恶的赎罪券，本钱家和科学家攻讦了赎罪券。
有些人必定很不爽，特别是《某某神座》的支撑者。
而是因为，“这就是话语权的力量吗？”
“真谛之神反对火刑，曾因火刑而大怒……那就用火刑柱把虔诚女信徒烧给他！”
PS：以上这些，必定有酷爱科学酷爱民主的人接管不了……脑容量有限，想多了烧脑，常日奉百科为真谛……不能强求。
终究，一个名叫英吉利的小岛上，一群农奴颤巍巍的相互扣问：“真谛之神回归了？贵族的虎伥都死了？敢朝农田走的地痞也死了？只剩下我们这群农夫能收割庄稼？”
注释1：
“《女巫之槌》真的是旧贵族的作品，克雷默、施普伦格，这都是贵族姓氏。起码在中世纪都是贵族姓氏！”
既然帝国或教廷是好的……本身脑海中有将来技术，为何不去投奔帝国呢？
大要上看，他们都是欧洲人。
兽人、瘟疫、饥荒，真谛之神曾用来奖惩犹太法师的三种兵器，现在落在了教廷贵族头上。
牲口在草场上，庄稼在农田中，贵族的仆人却没法将其收拢。
但小贵族们发明苹果和麦子已经开端腐臭，第二个春季即将颗粒无收。
乃至于，从理性数学、感性煽动的角度去看……
“当然！我给你统统贵族的图谱。”
登峰造极的轻渎！
哥白尼、伽利略、牛顿、孟德尔，布衣后辈站在一起。
好笑他还把法师当本身人。
猴子们怒不成遏，却无可何如。
“贱民不需求动脑筋，只要站队便能够。”
阿拉伯人也变本加厉，开端以国度为单位建立强盗团，猎杀朝圣者。
夏恩很当真的听着，他的心中呈现摆荡。
而朝圣者也纷繁卖家一波流，采办铁剑或铁杖，边打边走。
“哈哈哈，或许吧，总之他们不敢把统统后代留在教廷帝国了，他们必须分离保种……完成保种事情后，那些当代法师决定抨击。”金发女法师说道。
“比如10世纪到18世纪那段汗青，我们向贱民传达的是《法师好，教廷坏》。”
固然没有被灌输‘教廷坏本钱家好’，但躲避是谁闭幕了赎罪券后，一个观点确切构成了‘本钱家闭幕了赎罪券’。
从鼓吹上看，他们都是抵挡教廷的斗士（最多年老是出错）。
“除了法师、教廷视角，我们还要考虑贵族、布衣视角。”
从信奉、政治、经济的三个范畴，农夫和工人摆脱了贵族的束缚。
北方教皇……金发碧眼的教皇，被幽灵扼杀，
****起来，跟在‘黄蜂’身后，领受统统，
翻看中世纪贵族谱系，再看看中世纪汗青。
“第三次反击，想一想哪一件事，对工人和农夫形成了致命伤害？”金发女法师眨眨眼，坏笑起来。
“抨击？他们随时都能够被鼠疫灭掉，他们能做甚么？”
比拟较颗粒无收，小贵族宁肯多分一根腿毛出去。
金发女法师仿佛开打趣，又仿佛当真的说道。
这一章，粉碎了某些民气中的神像，比如《女巫之槌》是贵族和本钱家的作品。比如‘金融券’是本来是好的，贵族将其搞臭了。
汗青应当如许描述，相对更客观：
贵族和他们的虎伥‘被瘟疫追逐，截杀在路上’，
“白羊，我需求学习，能给我10世纪到18世纪的贵族姓氏大全吗？”夏恩说道。
比如科学侧，哥白尼、布鲁诺、伽利略、牛顿、达尔文、孟德尔。
“但是，一片广漠地盘上，八百年的时候跨度，真的能用两个标记概括吗？”
法师品级+1！冲破学徒（学奴）级，正式摸到一环法师门槛！
“‘我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人，迦南人，赫人撵出去。我不在一年以内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为萧瑟，野地的兽多起来害你。我要垂垂地将他们从你面前撵出去，比及你的人数加多，接受那地为业’。”
……
“一件事产生了，我们考虑对贵族的影响，对布衣的影响。然后我们看贵族做了甚么，布衣做了甚么。”
但是，能秒杀骑士的瘟疫，跟着兽人的脚步来了。
教廷（刚好缓过劲）出面组建十字军，教皇乌尔班二世提出了‘众筹朝圣――赎罪券’。
“不但如此，他们的身份和家谱都被埋没！如果他们是布衣……在犯下滔天大罪后……如何能够查不到蛛丝马迹！”