第三百二十二章 如果时间会思考

逻辑冲突在法则变动的时候呈现，却没无形成逻辑崩溃，因为逻辑本身答应了法则的变动。

苏萌的兼顾现在，因为思虑才气有限，堕入了逻辑思惟的极度当中，并且没法判定精确与否，她极其聪明，很快就认识到了本身所走入的思惟极度。

以是既然时候为正，如何沿着时候的负轴穿越到畴昔呢？

她身影一闪，直接消逝不见，用超越光速亿亿亿倍的速率，向着本宇宙挪动。

在十万年后的明天，苏萌的兼顾，思虑了半晌以后，决定和本体融会，然后持续思虑这些题目，单单是本身思虑的话，的确过分困难了。

但是当苏萌旁观地球的汗青，旁观本身被玄色球体附身的那一刻，她的的确确看到，那球体在时候中逆流。

时候的驳论，是时候本身不答应人穿越到畴昔，不答应人在时候的反向上行进。

这两种极度，无疑都和真正的实际相差甚远，但是当人类没法认知更高层次的实际的时候，就将其生长为极度，思虑在极度处停止。

现在，苏萌的兼顾，超越空间间隔，在数十秒钟以后，回到了本宇宙当中，然后和苏萌的本体合二为一。

具稀有百颗星球，以及数亿年汗青的影象，另有着苏萌10%的四维科技，能够领遭到空间第四维的信息播送，能够在第四个维度上飞行。

时候并非一成稳定，也并非伶仃的存在，而是物质空间都具有的属性，物质和时候并非相互分离，实际上物质和时候是异化的状况。

体味事件的本质，使得苏萌对于穿越时候产生迷惑。

那些银河系达到第四维的文明，那些本宇宙达到第四维的文明，它们之以是消逝，只要一个启事，就是在第四维度之上，有充足庞大的好处在吸引他们，有一个充足具有吸引力的维度，在呼唤他们。

她并不属于这些文明的一方。

人类之以是能够感知时候的存在恰好是因为影象，但是时候的特别性在于它就仿佛其他的物质属性如速率一样，不存在负，速率只要正，没有负，除非是反旋相对速率，才有能够为负，但它是相对速率，它的实在面仍然为正。

兼顾从主张识那边获得的关于时候法则的信息表白，时候法则是实在存在的，其的确存在方向，并且能够节制时候的速率。

这个文明完整由苏萌制造出来，几秒钟以内，将一个文明制造出来。

曾经的地球之上，至高力量，也即存在全能的上帝这一说法（这里说的是逻辑上帝），走向两种极度，一种是果断不信赖存在此种逻辑上帝，一旦呈现逻辑上帝，就表白此种实际呈现弊端，任何信赖逻辑上帝的人，都将遭到最底子的质疑（关于精确和弊端），另一种则是神学，以为逻辑上帝理所当然的存在，并且坚信只要信赖，就必然产生的‘狂信徒’实际。

但是时候仅仅是物质的属性，而非一种能够从物质中抽离的物质。

之以是苏萌没有收到呼唤，只要一个启事。

毕竟时候就仿佛质量，速率一样，是一种属性，如安在一种属性当中穿越，这是一个非常困难的题目。

在地球毁灭后的第十万年，苏萌的兼顾在空旷的宇宙当中，在阔别本宇宙无数千万亿光年的泛宇宙空间当中，俄然之间，明白了一些事情。

不过现在兼顾固然处于泛宇宙当中，却仍然能够利用法则力量，这让苏萌的兼顾感觉茫然的同时，也堕入了思惟的逻辑旋涡当中，终究产生了这类对于至高力量的设法。

但如果时候具成心识，能够停止逻辑思虑，则穿越时候才会被真正的制止。

苏萌的兼顾，直接发挥时候法则加快本身时候。

但是时候本身只是法则的一部分，法则本身是不会思虑的。

然后苏萌堵截了本身和这个文明的汗青，抹除了本身缔造这个文明的陈迹，埋没在暗中，等候着。(未完待续。)

当苏萌尝试节制时候的时候，就很清楚的感遭到了这类状况，不管将物质分别到多小，时候都仍然存在着。

这是思惟天下终究走向的两个极度，一个极度信赖思惟决定统统（狂信徒实际），一个极度只信赖物质决定（果断不信赖思虑能够窜改实际）。

想清楚这些以后，苏萌心念一动，一个四维文明呈现。

但是她很称心识到，本身最后的思惟并没有弊端，关于逻辑的思虑，也并没有弊端，没有弊端的思虑，却走入了极度。

时候加快之下，她的身材变得不稳定，幸亏四维之体仍然保持着杰出的稳定性，在四维空间中，四维之体的一动，就仿佛本身就应当如此普通，达到了极快的速率，却因为苏萌变动法则，如同普通普通，同时又极不普通。

它悬浮在那里，四周的统统，都在窜改，它呈现在将来，消逝在畴昔，它的时候，和四周物质的时候，是相反的。

时候将会发觉任何试图穿越时候的行动，不管是一眼就能看出的，还是经心策划的假装，都没法逃过期候的阐发与思虑。

四维空间并非都是一个，而是有着完整不堆叠的四维空间，仿佛不管走向任何一个维度，都能够进到完整分歧的四维空间内里。

现在身处泛宇宙当中，跟着对于这个宇宙的熟谙，苏萌也开端体味到，这个空间，和本身在本宇宙中进入的那些四维空间，并不在一个维度之上。

本体具有靠近无穷的思惟才气，很称心识到，实在四维空间并非四维空间，而是空间增加罢了。

时候需求会思虑，能够阐发，但是本身并不会，但它又是法则，法则并非一成稳定，它是天下意志的表现，天下意志亦是逻辑的底籽实际化，对于逻辑根本来说，它才是至高无上的真正神明，它说壹加壹即是二，因而壹加壹就即是二，没有人能够变动，它说苏萌要成为神，因而苏萌就成为了神，当然这只是一种简朴的思虑，或许和实际相差万里。

泛宇宙空间，严格来讲，算不上四维空间，仅仅是比本宇宙更大的具有四个空间维度超三维空间罢了。

苏萌想要追溯它呈现在将来的甚么时候，却发明在那天的将来，那枚球体也仅仅是呈现在三天以后，呈现以后，就穿越时候，回到了更早的畴昔，仿佛是停止了一场冗长的时空观光，但是观光利用的维度，苏萌没法察看到，并不在泛宇宙地点空间也不在四维空间。

换句话说，如果逻辑崩溃，则崩溃的并非逻辑，而是形成逻辑崩溃的启事。

兼顾返回，和本身融会，苏萌感受着兼顾通报过来的影象和信息，嘴角不由暴露猎奇的神采。

但万事万物，都有其缝隙，没有绝对完美无缺的事物，是以即便是时候，也存在缝隙，缝隙的存在，使得时候就如同量子涨落普通，总有被人操纵的机遇。

她感觉本身的呈现，或许是时候本身的挑选，至于为甚么本身呈现在现在，不是畴昔，也不是将来，或许是因为本身呈现在甚么时候并不首要，一旦本身呈现并且成熟起来，那么不管是畴昔还是将来，本身都能够随便的前去，呈现的时候并不首要。