第五百二十七章
跟现在这个社会很多人都在玷辱爱情这个崇高而夸姣的名字一样，大师也玷辱庄子的这句充满禅意的话语——
这句话翻译过来的意义就是说古时候的“真人”，不晓得高兴保存，也不晓得讨厌灭亡；出世不欣喜，入死不推让；无拘无束地就走了，自在安闲地又来了罢了。不健忘本身从哪儿来，也不寻求本身往哪儿去，接受甚么境遇都欢欢乐喜，忘记死生像是回到了本身的本然，这就叫做不消心智去侵害大道，也不消报酬的身分去帮忙天然。这就叫“真人”。像如许的人，他的内心忘记了四周的统统，他的容颜冷酷安适，他的面额朴素端严；冷肃得像春季，暖和得像春季，欢畅或气愤跟四时更替一样天然无饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精力天下的真谛。
我摸了一下鼻子道：“能够健忘的鱼，或许是最欢愉的。而如果有此中一条鱼不能健忘呢？那如何办？——”
我们曾经那样爱过一小我，我们曾经觉得TA就是是幸运的启事。可现在转头想想我们的畴昔。那曾经觉得的相濡以沫是甚么？海水总要漫上来，两条鱼也终究要回到属于它们本身的六合，最后它们要相忘于江湖。是啊，红颜弹指老，顷刻芳华逝，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
我又点了一支卷烟，看着琳琳笑笑道：“琳琳，请谅解我不能接管你对庄子这句话的解释，你能够以为我过分叫真，你也能够以为我欺负你不是中文系出身的，但我明天很想奉告你这句话的真正含义是甚么！——”
“铭铭，对不起，我原觉得你和允允会是天生的一对，但是我没想到会是这类成果，允允真地爱上阿谁丹尼尔了么？………”
她说“相濡以沫”偶然是为了保存的需求或是无法。“相濡以沫”或许令人打动，而“相忘于江湖”则是一种境地，或许更需求开阔、淡泊的表情吧？能够放弃，能够健忘，也是一种幸运。
我一边抽烟，一边当真听着琳琳的阐述，等她差未几讲完了，我才抬眼看着她，笑了笑——
我喷出一口烟雾道：“唉！现在说这些有甚么用呢？落空的东西很难再拿返来，即便能拿返来，也不再是曾经的感受了。但是，偶然候常常是你越不想落空，越是轻易落空………”
我心想你不但曲解了，你还那么去做了！
琳琳昂首，抬手，又悄悄拢了一下如云的秀发——
我阐述这番话的语气很狠恶，因为我想起了很多人，想起了叶梅，想起允允，也想起了琳琳——
我没有顿时颁发本身的观点，琳琳的解释明显跟阿谁女网友“忘忧草”的解释基秘闻同——
“泉水干了，两条鱼一同被停顿在陆地上，相互呼气、相互吐沫来润湿对方，显得磨难与共而仁慈守义，莫非如许会没有湖水涨满时，各自游回江河湖海，今后相忘，来的落拓安闲吗？你如许想就和奖饰尧而怒斥桀一样，还不如把二者都忘记而把他们的作为都归于事物的本来规律。”
之前“忘忧草”对我解释庄子这句话的意义时，我固然晓得她曲解了庄子的意义，但我没有辩白，因为除非中文系的书白痴们，谁会那么叫真地去细究前人的一句话呢！
在对本文的高低文停止了解后，我们只要将“不如相忘于江湖”后的句号改问号，就能够使整篇文章通畅了。是以庄子那句话的真正含义翻译过来就是——
大抵没想到我会这么问，琳琳看着我，一时无语，有点难堪——
事理就摆在书里，你能从中取走多少，端赖小我悟性！
其次我要说的是事物的本来规律是甚么？很简朴，那就是保存！
“相濡以沫不如相忘于江湖”这句话，在当代社会貌似像爱情这个崇高的名词一样，已经被滥用了！很多人乃至把这句话跟浪漫与萧洒联络在一起了，觉得这句话就像“不在乎天长地久，只在乎曾经具有”一样的萧洒——
这世上有多少女人会以“相濡以沫不如相忘于江湖”为借口来就义本身的爱情呢？——
琳琳抬手悄悄拢了一下黑亮的秀发，看着我说：“这句话的粗心是指泉水干枯后，两条鱼未能及时分开，终受困于陆地的小洼，为了保存，两条小鱼相互吐沫来润湿对方。如许的景象或许令人打动，但是，如许的保存环境并不是普通的，乃至是无法的。对于鱼儿而言,最抱负的环境是，海水终究漫上来，两条鱼也终究要回到属于它们本身的六合，最后，他们，相忘于江湖。在本身最适合的处所，欢愉的糊口，健忘对方，也健忘那段相濡以沫的糊口——”
“对不起，铭铭，我曲解了这句话的原意了。”琳琳看着我说。
琳琳抬脸看我一眼，轻声说：“你讲，铭铭………”
人间或许有两种能够称之为爱的感情，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖。琳琳大抵觉得她跟我分离就是出于第二种爱的感情吧，她觉得她妹允允能给我第一种爱的感情吧？——
但是，我不得不说，她们都是误读了庄子，曲解了庄子本来的写作企图——
而允允跟我提出分离又是为哪般呢？莫非也是为相濡以沫不如相忘于江湖么？——
但是我明天必必要讲出这句话最精确的解释，讲出最靠近于庄子原意的解释——
有人说相濡以沫不是两条鱼在一起的天然状况，实在不然，从开首庄子就一向在描述一个很天然的征象，气候枯燥，因而水干了，两条鱼同时被困在了陆地上，这统统是再天然不过的征象。因而两条鱼为了适应这类天然的征象，开端相互呼气、相互吐沫来润湿对方，这是两条鱼为了适应环境而产生的本能反应，更是对天然最好的适应，也是为了保存，他们如许做是再天然不过的了，莫非如许会没有相忘于江湖好吗？信赖那些看完“相濡以沫，不如相忘于江湖”就说相忘于江湖是多么巨大的人们都是在断章取义，都没有好都雅过《庄子·大宗师》，以是底子不能了解庄子这篇文章全文的中间思惟，才会得出相濡以沫，不如相忘于江湖的结论。
庄子在这篇文章中有一句话，“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛但是往，翛但是来罢了矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。”
我道：“如果你要明白这句话的真正含义，起首你应当体味《庄子·大宗师》这篇文章——”
但是实在另有一种比相忘于江湖更天然更夸姣的状况“那就是相爱于江湖”，既然两小我能相爱又能自在安闲的存在于江湖，何乐而不为呢？鱼儿是因为影象很长久，以是才会挑选相忘于江湖，而人是有豪情的植物，两小我相爱为甚么不成以相爱于江湖呢？作为两个相爱的人，相爱于江湖那才是最天然的状况了啊。那才是庄子所说的道！能够做到困难时相濡以沫，敷裕时相爱于江湖的那才是庄子所说的得道的“真人”啊！
人间或许有两种能够称之为爱的感情，一种是相濡以沫，一种是相忘于江湖。这两种都是爱的感情——
实在承诺并没有甚么，不见了也不算甚么，统统的统统自有它的归宿。我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到光阴的烟尘企及不到的处所。只是，只是为甚么在某个落雨的傍晚，在某个寂寂的夜里，你还是模糊地在我内心淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉——
琳琳觉得我没听明白，她对这句话停止了更加详细的阐述——
这才是庄子所要寻求的境地，以是以为庄子说“相濡以沫，不如相忘于江湖。”是对庄子思惟的曲解，庄子更加崇尚的是随遇而安，也就是像鱼儿一样，到了困难的时候大师就相濡以沫，到了该分离时就相忘于江湖。
我看着她，接着道：“并且，鱼和人分歧，人是有丰富感情的初级植物。潮流来了，两条鱼都重新回到了大海中，它们能够健忘对方，在海水里自在安闲的糊口。但是人不一样，人的影象力远远超越只要八秒钟影象的鱼。以是，人，永久也做不到鱼那样很快就健忘了曾经相濡以沫的人。”
我们曾经深深地爱过一些人。[m ]爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把缠绵一时当作被爱一世，因而承诺，因而期望执子之手，幸运终老。然后统统消逝了，然后我们终究明白，天长地久是一件多么可遇不成求的事情，幸运是一种多么奥妙多么脆弱的东西。或许爱情与幸运无关，或许这平生终究的幸运与心底最深处的那小我无关，或许将来的某一天，我们会牵住谁的手，平生细水长流地把风景看破。
