山海经介绍
2编章布局
04东山经
02西山经
1简介
约莫是从战国初年到汉朝初年，楚国和巴蜀处所的人所作，当代中国粹者普通以为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古期间怪诞不经的奇书，也有人以为是当代山川物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时，才合编在一起。[5]
其作为神话学文献，《山海经》起码有三方面代价：1、对七大类中国上古神话做了程度分歧的记录；2、留下了关于神话天下空间的可靠的笔墨按照；3、保存了大量的凝集着原始文明信息的原始物占，包含着潜伏的神话学代价。对于中国神话的分类，不宜采纳以其所表现人类认识和精力生长过程为按照的西方神话分类原则，而应把神话的首要内容、根基精力、内涵布局以及由此构成的首要特性作为首要按照。《山海经》对追溯事物发源的神话（创世神话、部族发源神话、文明发源神话等）记录较少，而对豪杰神话、部族战役神话记录较多，在必然程度上反应了中国汗青文明的根基特性和文明精力的代价取向。[11] [15]
05中山经
14大荒东经
编辑
亦称“外洋经”
《山海经》方位图[6]
11海内西经
是以有学者以为：《山海经》是中国的第一部地理志。[9] [13]
? 神话学
? 科学
《山海经》是中国先秦首要古籍，也是一部怪诞不经的奇书。该书作者不详，当代学者均以为成书并非一时，作者亦非一人。[1-2]
? 地理学
09外洋东经
地理学
《山海经》全书记录了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位汗青人物，400多个神怪畏兽，该书团体遵循地区不定时候把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开端（《大荒经》由东开端，故有学者以为是南、西、北、东的方位挨次与太古上南下北同，故《大荒经》由东开端，则能够是先人的窜改调剂），然后向西，再向北，最后达到大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包抄。当代中国也一向把《山海经》作汗青对待，是中国各代史家的必备参考书。因为该书成书年代长远，连司马迁写《史记》时也以为：“至《禹本纪》，《山海经》统统怪物，余不敢言之也。”对当代汗青、地理、植物、植物、文明、交通、风俗、神话等研讨，均有首要的参考代价。关于《山海经》全书触及的地区范围及相干物事真假，历來众说纷繁。很多学者都以为是一次国度地理大普查以后的文献记录，有一些确切能肯定下來，比如黄河、渭河、华山等等，地理位置与实际的大抵分歧。究竟上，便是是《五藏山经》，也与团体格式和实际的山川分歧，至今为止，尚未有谁能令人佩服地将这些山川一一坐实。但是，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山，《五藏山经》（即“山经”）本是以一些实在的山川为根本來叙事的，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能仰仗设想向壁假造了。
3文献代价
亦称“五藏山经”
18海内经
类 别古籍文献
风俗学
3文献代价
《山海经》传世版本总计18卷，包含《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，此中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品[1] 。山海经内容主如果官方传说中的地理知识，包含山川、道里、民族、物产、药物、祭奠、巫医等。保存了包含夸父每日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等很多脍炙人丁的太古神话传说和寓言故事。《山海经》具有不凡的文献代价，对中国当代汗青、地理、文明、中交际通、风俗、神话等的研讨，均有参考，此中的矿物记录，更是天下上最早的有关文献。[1-2]
目次
15大荒南经
? 汗青学
亦称“大荒经”
作 者佚名
年 代先秦
编辑
4版本环境
《山海经》是一部记录中国当代国神话、地理、植物、植物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、风俗、民族的著作，反应的文明征象地负包涵、包含万汇。除了保存着丰富的神话质料以外，还触及到多种学术范畴，比方：哲学、美学、宗教、汗青、地理、天文、气象、医药、植物、植物、矿物、风俗学、民族学、地质学、陆地学、心机学、人类学……等等，可谓**宏肆，有如海日。在当代文明、科技和交通不发财的环境下，《山海经》是中国记录神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
张紫晨在《<山海经>的风俗学代价》（《思惟战线》1984年第4期）中概括总结了《山海经》风俗学代价，作者从以下几个方面來停止阐述：一是在古山川的记叙中保存了服佩、信奉与忌讳、祭奠等风俗；二是在山海图说中保存了医药和巫术等风俗；三是在山、海的记叙中保存了大量当代神话。
? 风俗学
中文名山海经
1简介
山海经.九凤（九头鸟）图
山海经壁画[8]
06外洋南经
全书18篇，《山经》五篇是为一组，以四方山川为纲，记叙内容包含古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位挨次分篇，每篇又分多少节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的干系表示的非常清楚。
17大荒北经
16大荒西经
其次，《山海经》另有人文地理记叙。《海经》部分大量记叙了当时的一些地区的社会人文民风、经济生长、科技服从等。有很多关于先民对于边境的开辟，如《外洋北经》提到“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不成以树五谷（种）。禹厥之，三仞三沮，乃觉得众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南边。”
孙致中的《凿齿中容雕題贯胸……<山海经>“远国异人”考之三》（《河北大学学报》1989年第1期）对《山海经》中的远国异人，从风俗学的角度作了考释，而宫哲兵的《羽民、穿胸民、凿齿民与南边风俗……<山海经>奇谈的人类学解释》（《广西右江民族师专学报》2000年第3期）则应用人类学比较、复原、重构等体例对其停止了阐释。表示出了在对《山海经》的研讨中表现出体例的多样性。值得重视的是日本学者伊藤清司所著的《<山海经>中的鬼神天下》（中国官方文艺出版社，1990），他从当时人思惟看法解缆，以为当时人存在着内部天下与内部天下的分野，内部天下是人们熟谙的平常天下，内部天下是陌生的怪诞天下。刘宗迪的博士论文《论<外洋经>与<大荒经>与上古历法月令轨制的干系》，从人们相对忽视的上古历法轨制的角度对《山海经》上述内容停止了重新解释，文中多有新见，是《山海经》研讨的首要服从。同时徐显之《<山海经>探源》（武汉出版社，1991）、张岩《<山海经>与当代社会》（文明艺术出版社。1999）、王善才《<山海经>与中汉文明》（湖北群众出版社，1999）等都分歧程度地论及当代风俗。[10]
起首，《山海经》有天然地理记叙。这包含记录了许很多多的山，如“堂庭之山”，“杻阳之山”，“青丘之山”“箕尾之山”等，而每座山的定名是按照山的地貌而定的，这些山也表现了山系的走势；以及极其丰富的水文记录，河道多数记了然泉源和注入之处，河道的发源地能够在某一山麓，而它的注入处却阔别此山，记叙者对于水文的记录时也重视到河道干流的全貌，河道的经过虽不见记录，但是多少干流如黄河、渭水能够从很多支流流入其干道的环境体味到它们的大抵流经地区。《山海经》记录了伏流河和季候河。“潜行于下”的河即伏流河。
《山海经》的篇章布局与众分歧。除《大荒经》以下五篇外，其方位展开挨次不是习觉得常的东、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、东。蒙文通曾经据此为论据之一指出，《山海经》是当代南边（即古巴蜀和楚）人的作品，故在篇章安排上以南边为首，先人也多袭其说。但是，先秦文籍甚多，经当代学者梳理后，并未见到有与此近似的事例，是以，倘若单凭此点，古人少有采信。[3-4] [7]
山海经.女人国（国皆女子）图
《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。《海经》分为《外洋经》、《海内经》、《大荒经》。《外洋经》包含《外洋南经》、《外洋西经》、《外洋北经》、《外洋东经》4个部分;《海内经》包含《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个部分;《大荒经》包含《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》5个部分。
山海经.女人国（国皆女子）图[12]
神话学
《海经》中的《外洋经》五篇是为一组，首要记录外洋各国的奇特风采；《海内经》5篇为一组，首要记录海内的奇异事物，《大荒经》五篇为一组，首要记录了与黄帝、女娲和大禹等有关的很多首要神话质料，反应了中华民族的豪杰气势。《海经》以上每组的构造布局，皆自具首尾，前后贯穿，有纲有目，除著录地理方位外，还记录远国异人的状貌和蔼概。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结中国境本地理情势分野、山系、水系、开辟地区漫衍；农作物出产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江域开辟以及中国洲土安宁生长构成的根基格式。
? 宗讲授
《山海经》最首要的代价或许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大师都很熟谙的如夸父每日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等以外，另有很多是人们不大熟谙的。如《外洋北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不成以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃觉得众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南边。”这个禹杀相柳的传说充满了奇异色采，既可从文学或神话学的角度來研讨，也能够从中看出共工、相柳、禹三人之间的干系，由此可见当代民族部落之间的斗争。
12海内北经
山海经（首要古籍）编辑?[shan hai jing]
13海内东经
在班固《汉书·艺文志》中，著录有“《山海经》十三篇”，并将其列为“数术略”中“形法”类之首，但所列仅目，内容早佚。传世《山海经》全书篇幅不大，不到三万二千字，包含《山经》和《海经》两大部分。
10海内南经
体 裁散文
08外洋北经
07外洋西经
山经
5质料知识
《山海经》版本庞大，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目标是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有以为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才构成传世册本，现多以为，详细成书年代及作者已无从确证。[1-3]
《山海经》是一部充满着奇异色采的著作，内容无奇不有，无所不包，储藏着丰富的地理学、神话学、风俗学、科学史、宗讲授、民族学、医学等学科的贵重质料，它的学术代价触及多个学科范畴，它大量地、有条序地记录了当时中国的天然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、植物植物、矿藏、国度地理、经济、社会文明民风等，细心研讨，深切切磋，就不愁沒有新发明。[9-11]
? 文学
海经
《山海经》内容编目
编辑
《山海经》方位图
《山海经》固然不是纯粹的地理书，但其地理学内涵是第一性的，它从各个方向有次序、有层次地记叙各地的地理特性，包含天然地理特性和人文地理特性。
首要内容官方传说中的地理知识及太古神话
山海经.夸父每日图
山海经.九凤（九头鸟）图[16]
山海经.夸父每日图[14]
03北山经
本书首发来自17k，第一时候看正版内容！r405
01南山经
山海经壁画
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界正视，对于它的内容性子古今学者有着分歧的熟谙，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅以为“巫觋、方士之书”。现大多数学者以为，《山海经》是一部初期有代价的地理著作。[1] [4]
亦称“海内经”
2编章布局
