第五章 赴扬州
“率更，让你师弟此先人前少作些诗，能够不作便不作吧。”看着那些军头散去，智顗拉着欧阳询低声说了一句。欧阳询赶紧表示体味，暗里找机遇安慰不提。
却不知，随口说出了前两句以后，萧铣倒是心中发苦：当时他想都没想就顺口吟来，而这首诗后两句本该是“狂虏每临须破胆，何劳高山战貔貅。”是后代宋孝宗自勉瓜洲险隘足以顺从金兵，使之不得南渡。如果现在萧铣把这两句也抄过来，岂不是非常不该景，还轻易显得本身有野心，和经历不符？
智顗大师年纪大了，受不得颠簸，故而坐车赶路实在走得不快。明州解缆后第二日，一行人赶到钱塘江边时，便直接寻了渡船溯江而行，绕开了会稽，水路直奔杭州。然后在候潮门外登岸穿杭州北上，到了湖州再寻小河走水路入太湖。
厥后又深切体味了一番后，萧铣才想明白了：现在大运河还没开建，而杭州这块处所，池沼湿地太多，阵势轻易积水，在大修水利之前，既不易开辟，也没啥大的开辟代价，天然是不如作为古会稽郡治的越州那般繁华了。
“厥后呢？这仿佛该是一首七言绝句吧？”
此语一出，智顗也是眼神一亮，很有赞成，萧铣跟着他多年，除了佛经战役常笔墨是他传授以外，其他诗赋文章方面多是欧阳询等人着力教诲。毕竟智顗可不是筹算让萧铣一辈子当和尚的。现在听了萧铣作出这般诗句，也是悄悄心惊，对其多年学业成绩高看了几分。
汗青上杭州要到隋炀帝开了大运河让此处成为大运河南段转运关键港口后，有了大型商港都会的经济代价，而后在大唐三百年间靠白居易等牧守励精图治把水利慢慢扶植起来。最后仰赖五代十国时周遭全数因为战乱打烂而两浙独因吴越国政权战役演变终究兵不血刃“纳土归宋”，才让这块处所成为两宋极富之地，乃至于宋廷南渡时不得不设行在于此。
智顗大师开口扣问，连一旁同船的刘校尉乃起码数几个军中识字之人也凑趣看了过来。隋唐时官方好诗之风骚行，一行人同业数日，对于这个传闻萧姓的智顗俗家弟子也是很有猎奇——遵循智顗对外的口径，萧铣只是一个浅显的布衣家或者式微家属的萧姓孤儿，本身从小收养经验，至因而否要正式削发，全看随缘。那些军官们见智顗大师对这个少年俗家弟子如此看重，当然也会猎奇这少年有甚么过人之处了。
当然了，梁武帝享国48年，活了86岁才饿死。宇文邕灭佛后不过三年就突遭非命，并且汗青上灭佛的三武一宗仿佛都是短折，不是急病暴毙就是被人弑君殛毙。从这个角度来看，仿佛灭佛也实在是有损小我福缘的事情……
然后在欧阳询的教诲下，萧铣才觉悟，本来现在这个期间，后代浙江地界上最繁华的是钱塘江南岸的越州，也就是后代的绍兴，那边是古会稽郡的郡治。现在的越州足有五万多户，并且耕织渔盐都非常发财，不管人丁经济都足足有杭州两三倍的范围。可惜此次路程绕过了越州，以是不得亲见。再往下排，湖州的富庶也在杭州之上。
“卒然天立”二句，只如果后代来过金山寺玩的人，都是必定晓得的——因为宋孝宗写的这两句诗，是被金山寺刻在匾额上供起来的，大家进寺都要瞥见。以是萧铣即使宿世不是理科生出身，也是信手拈来。
唉，四次捐躯入同泰寺，一辈子给佛门捐募布施的财帛都抵得上好几个国库了，成果还不是终究只换来了南朝国力浪费越来越弱，北人偷渡一个侯景过来，就闹得天翻地覆？倒是同期的北周武帝宇文邕，名列后代“三武灭佛”之一，杀和尚清佛田毁寺庙，让国度税源兵源充盈，奠定了厥后隋朝一统天下的根本。偶然候有没有信奉的好坏，还真不好说呢。
不管如何说，现在的萧铣另有求于智顗，并且这个高僧毕竟庇护本身多年，有恩报恩之下，萧铣也不好说出不敬佛门的煞风景言语，当下不管本心如何，唯有挑一些下台面的言语吹嘘了。
智顗大师乃至方才听到动静后走出舱来的欧阳询二人，听到萧铣念完诗时倒是心中暗惊；幸亏见到刘校尉和那群粗人没听出题目来，才强笑着合适了一番，把事情揭畴昔了。
盘算了主张要顺着智顗的口风往下说以后，萧铣便在心中揣摩着后代来金山寺旅游时从野导游那边听来过的一些应景的古诗词，想着能不能抄袭一把——21世纪的时候，萧铣也陪客户来过两次这里，只是21世纪时金沙洲已经和镇江郊区连成一片了，北侧的瓜洲也已经和扬州郊区淤塞在了一起。为了确保金山寺四周环水的景色，镇江人挖空心机确保了寺庙四周挖出一小我工湖，硬生生保存了一小我造的金沙洲，又哪有现在这般阔朗？
长江浩渺，隔了千年再看，实在令民气旷神怡，特别是现在的江上既没有桥梁，便是沙洲淤积也比后代少很多，以是江面极其宏阔。萧铣倒也不是没见太长江，而是他这具肉身当初在建康驻留时还不过四五岁年纪，记不清事儿，以是现在对长江的印象根基还是来自于后代那一半灵魂。
“好诗！当真是好诗啊，读来朗朗上口，风雅气势兼备，当真是……”观赏程度二把刀级别的刘校尉第一个叫起好来，固然他听着总感觉此诗有些说不出的别扭，但是越是如此，就越要表示得似模似样。
但是，旁人都看出萧铣这是筹算作诗而不是说春联了，不补完下不了台，说不得，只能牵强附会地改字，弄得低程度一些了。
船又行了两个时候，一行人很快抛下了江中作诗这件插曲，因为他们已然过了瓜洲渡，踏上了江北扬州的地盘。诸人弃船登岸，重上车马，交割过印信后缓缓入城，直奔兼做总管府的晋王府而去。一起上坊市富强，人流熙攘，总算是有了些东南极盛之地的人气了。
闲言休絮。一起路程一言以蔽之，那就是凡是能水路的环境下就走水路。一来水路不颠簸，二来只要有调班的操船人手，便能够日夜行船，不会影响坐船的人歇息。如此一来，世人不过五天便赶到了京口（镇江），只要渡江便可到扬州了。
扬州和京口之间，自古有双岛，在南者称金沙洲，其上便有自东晋时所建古刹金山寺。在北者称瓜洲，后代陆放翁诗词中的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”所提的瓜洲渡，便是此岛了，乃是长江锁钥，南北冲要之地点。智顗指着金山寺给萧铣讲授他祖宗当年的崇佛之举，萧铣心入耳着倒是只感遭到了一丝丝自嘲。
船行江上，很快南北两边都已经看不到江岸，只要两座小岛立于江中，指引着渡船的方向。智顗立在舱表面景，萧铣侍立一旁，智顗便指着一处小岛低声对萧铣讲解道：“阿弥陀佛，居士且看——此洲便是金山洲，此寺便是金山寺。昔年梁武帝时，便曾在此寺内开坛，作了有史以来第一堂水陆法会，上供十方诸佛圣贤，普施无遮斋食，传闻一次舍斋僧尼十四万余众；当时老衲还未出世，还是少年时听老衲的祖师言及。不过武帝享国48载，他暮年时的一些崇佛善举，倒是老衲亲历身受了。”
亲眼目睹了这统统近况以后，让萧铣心中对于将来隋炀帝的汗青功劳有了一个更加直白地熟谙：这位君主固然好大喜功，滥用民力，但是要说做实事还是做了很多的。就算工程经费上有些奢糜华侈，被官僚阶层贪墨了很多，起码也比后代杭州城里修了挖挖了修的三横一纵肾（这里的肾字要以果粉惯用的读法读）要廉洁很多。
就这事儿，萧铣还问过欧阳询，成果欧阳询也对于萧铣那种“杭州乃是两浙仅次于吴中的繁华之地”这个弊端熟谙惊奇非常。
“此处景色如此雄峻不凡，公然是‘卒然天立镇中流，雄跨东南二百州’啊……”
跟着大队人马赶路，实在是无趣得紧，既没有半路奇遇打抱不平的能够，也做不了欺男霸女的罪过，加上萧铣还要保持低调，故而一起无话，连贩子繁华都没空赏识。
牵强，别扭。一首诗，前两句还在说镇江金山之地雄峻壮阔堪为南朝攘除外侮的樊篱，后两句却俄然态度反转，变成了称道北朝天兵南下，势如破竹，一统天下。并且“故吴钩”三字，说不出的伤怀。怜悯体贴萧铣的人，只如果懂行的，天然要捏一把汗：这类诗词的生硬反转，岂不是轻易让人思疑萧铣的出身，思疑萧铣心胸南朝！
路过杭州的时候，萧铣还对这个宿世留下很多萍踪的都会颇多猎奇，但是就近观赏了一番其间贩子百态，倒是有些绝望：他本来觉得，作为江浙排在金陵和吴中（姑苏）以后的第三大州府，杭州总该是“整齐十万人家”地繁华。但是实则城池很小，一个州只要两万户十万人罢了。连西湖也是连绵荒凉，周遭另有很多浅滩池沼，到处湿地。
“嗯，本意倒是实在想要作诗一首，但是吟了上阕以后，总感觉后文怎得搭配都不快意，说出来倒是教诸位见笑了——北风一扫越尘净，明月还照故吴钩。”