第061则 武道不孤第12节 三大源头

他的掌心内陷，状若声呐，相对的双掌内，闪现出一对眈眈的音像。

当时月光淡淡，那是取之不尽的月；当时水何澹澹，那是用之不竭的水。别提什摩也很淡然，师尊的音音叮嘱，太少发挥，他也没有见过。但他不会奇特，只因师尊的本领比那天空还广宽，他没有见地到的太多。

最高成绩？以弟子之愚，岂能真知师尊之高？

这必然不是他的能为。

一箩筐好话！

音，声音，摆布手中的声音是一样的，不一样的是一个在说，一个在听，那是一进一出。

手心相传，你知我知。

该脱手了！啰嗦了一大堆，布德罗梭终究到了脱手的时候。

脱手前，他又大吼了一句：“师兄，这‘音音叮嘱’，包含了大祝贺术、大封印术和大预言术，代表了师尊他白叟家的最高成绩！”

办理也是如许，要求越简朴，越是轻易被办砸的，越得要用心去办。

他们师尊的本领，已到了真假互现的地步！

布德罗梭双手缓缓上提，到腰际，翻掌，掌心向上，双双上举，至头顶，改托为端，如端箩筐，渐渐端下来，往包着《摩揭婆啰般若波罗密真经》的黄绫包裹上虚虚一放，再直起腰来，罢手，退后一步——结束！

弘大的海波抬开端，抬起两个奶嘴似的水头，对着布德罗梭的掌心跃升而上。

跟着他双手提到腰际，翻掌，掌心向上，双双上举，一大团水波的虚影被从海面抽离，波光泛动，交叉成一个大箩筐，将师尊的话语，装进了箩筐里。

翻手为云，音云。

吼过以后，布德罗梭像是把本身统统的不纯都倾诉洁净，他面色一端，活脱脱一派佛门高人的气度闪现出来。

陈实说过：我窗口投出的盼，就暖暖地戴在你头顶！陈实的话，多数人忘了，个别人还记得。

这只是内行人看到的。别提什摩看到的却远远不止如此。

只见，布德罗梭双手缓缓上提。

陆地何其大，水波无绝顶。俄然之间，波浪它有头了。

他双部下垂，双脚天然分开，与肩同宽，收腰提臀，端立在浅海，站着，却给人在盘膝打坐的感受。

在大天竺，头顶的首要性，更在大青朝人的双肩之上，只要我们能担负得起，人家就顶得住。与大天竺人互动，我们最忽视的，就是人家的脑筋，常常把重视力放在人家的肢体上，没有正视到对方最首要的部位。

布德罗梭双掌举至头顶，改托为端，如端箩筐。箩筐稳稳地坐在他的头上，他师尊的那段法音，不足音袅袅，悄悄淡淡，如同高香上超脱出的卷烟，如有若无，飘散到天上去——天知。

地平线还是那条地平线，海平面还是阿谁海平面，人还是那两个浅显人，俄然之间，水波大兴，洪波涌起。

龙叶上人借体传功，由布德罗梭戴着他的大祝贺术‘音音叮嘱’，来当着别提什摩的面，对《摩揭婆啰般若波罗密真经》停止封装。

布德罗梭双掌间环绕着余音。

音波激起了水波，波|波相嬉，水波爬升，与音源靠近，别提什摩看到大海在抬升。

澎湃的大海，却和顺得如同河豚，对布德罗梭的掌沿越来越靠近。

实在得肉眼可见！

布德罗梭翻掌。

这类封印不会是很严，要翻开，一点都不难。但越是如许，要保持‘原封不动’地交对对方手里，就越是得谨慎在乎。

法门泛博，音音成韵，音音相寻——声音与声音搭调了，会相互互追随，这是达到了能动性境地的高人才气动用获得的力量。

对，就是掌沿，因为他是两掌心相对，掌沿向下。

布德罗梭一提起，俄然之间，有了窜改。

对，就是音像，由声音固结成的像！

大海晓得，大地就晓得——地知。

那不是他的声音，他只是个传话筒，那是他师尊的声音，一字一字，是说实唱，字字清楚。

“谒曰：古往，现在，将来，我大天竺，三大河道，注入中土，影响深远，成为了三大泉源——一曰释迦牟尼，一曰达摩，一曰泰个尔！”

那是师尊法门成像，对特定的弟子传以法音，法不传门耳，就如许手手相传！

大海听到了那些声音。

简简朴单，几个动着罢了，他却做得很慢，用了十三次呼吸。

龙叶上人封印术上应用的聪明就在这。

布德罗梭说很多，做得少。

像，人像，左手边的是师尊的法相，寂静厉穆；右手中是别提什摩的肖像。

水波上升，包抄了他的双掌，声波与水波相合，大海听到了。

事理很简朴，比如送快递，送密封得严严实实的纸质邮件，跟送用网篼装着的鸡蛋，谨慎度是大不一样的。

布德罗梭的双掌，提起了大海！