九十六节 我是个蒸不熟，煮不烂的老和尚
出来一是静一静，二来偏僻之所能够筹划大事，三来，不想与道门孔教起正面抵触，一旦与道门孔教抵触，一片新气象的佛教能够随时翻船。
现在又有了更首要的启事，天子他要崇佛。
他们不需求，他们现在就过得好日子，莫非还需求信佛吗？佛给他们甚么呢？除了平生安然，来世又富，还能有点啥吗？
但是士大夫们呢？读书人呢？让他们也忍住困苦等某天过好日子？
达摩就触发了这类考证。
这个又是给达摩开窍的。
比如文官中名誉隆的包公昌。
当然，最最首要的就是要立佛的朝廷。城隍庙谁来管？天庭和佛是甚么干系？昊每上帝和佛主谁更大？你干了好事，要受甚么程度的惩罚……这些交给即将到京的道林就行了。
佛的天下也要有官府，西方的佛呀，菩萨呀，罗汉呀，几百几十几，没用，它没地气，地气是啥？
达摩的弟子们到处传道，给人讲佛法，讲向善，讲忍耐……但是此人谁来管呢？倘若一小我不贡献他父母，如何论罪呢？甚么罪呢？此罪谁来管？科罚是甚么样的？
归正我也不善于治国，我为甚么要顺着你的朝廷去爬呢？没需求。第一个要去干的，就是派和尚去疆场上收魂安魂；第二个要干的就是你有严峻活动，我就安排法度；第三个要干的就是遴选和尚送去军中，处理天子想通过佛法治兵的实际题目；第四个题目，就是讲佳誉馈送给那些士大夫。
达摩被寒山子影响到了。
接管完接待，达摩与寒山子游山打禅一圈，这才告别回天龙别院。
通过深切打仗，达摩不再像初见面那会儿，把寒山子当作老练的帮派领袖，只感觉他深不成测。
寒山子说他读佛经数年，一开端达摩不信，而现在达摩信了，因为寒山子又向他提了个东西，叫佛应当出在东方，明心见性开悟苦修可成佛。
好比武官中的健布。
俄然跑来一个宗派要和你并派，这就是件老练的事儿。
现在中土对佛是一股高潮，这股高潮的启事有两个。
那就是让士大夫能够修炼成佛。
他没有回相国寺。
人多，要么是想见他，给他拉干系，设法让他剃度，要么是想着唾骂他，免得和尚蹿上朝堂的。
寒山子从墨家学说中把“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”的内容拿了出来，要求治国不但要做到利于邦者必赏，害于邦者必罚，还往前走了一步，“立神佛鬼魄之有司”……这就短长了。
他的确是给了达摩一记醍醐灌顶。
你还是欺负我，那也没干系，我就奉告你我不做这个国师，我筹算派我的弟子道林去天子身边奉侍。
寒山子的意义达摩很清楚。
有。
一旦本身透暴露迷恋权位，健布如许的人就会当作本身要替代儒道，荣登朝廷，手握权益；而如果本身表示得甚么都不要呢？四大皆空呢？健布他如何看？我靠，你健布兵马平生，欺负个四大皆空，奉上门的老衲人吗？
细细梳理一下内心的设法。
达摩说天子是佛……天子就信佛了，为啥，佛增加了他的权力。
达摩悟了，但也更提御寒山子。
可为甚么有如许的窜改？
但要去拜访健布，他感觉还是得轻车简从。
为甚么达摩又被开窍？
达摩要对抗道门、儒家，天然晓得分小合大的事理，固然如此，他还是要想一想。寒山子是特地从西陇到来都城的。算着他的脚程，陛见之日，他就已经马不断蹄前去都城，可见内心的殷切。按说这类殷切无益于达摩狮子大开口，达摩倒是感觉越是如此，越要细心考虑。
狄阿鸟曾说过，事出变态必有妖，找不出来由的时候，变态就是来由，他回了话说：“兹事体大，需求从长计议。”
东方有佛何止是说能修成佛？
地气就是中土的官府，精力上的官府。
不能。
你想让朝堂上全站满和尚，那道门和孔教就会冒死。
这花山一派？尤其首要。
不？
老子当年在武县的设法也不过是有个小寺庙，十几个弟子，千几百个信徒奉侍一下就行了。
但你和尚如果分开另搞呢？
在他看来，寒山子提出并派，那是他短长，有自傲，将来一番花山论剑，不但墨门不是本身的，佛教也不是本身的了。
佛与墨合，过分匪夷所思。
佛教要向天子保举，要鼓吹他是万家生佛的好人。
达摩去了佛国，坑蒙拐棍骗来经籍，这类不远万里的所见所闻反在其次，但是也给中原士大夫证明了很多事，有佛国，有佛土，有佛法，有佛。就像你与人说有个处统统山有水，风景娟秀，当别人问你你如何晓得的时候，你说听人说的，大伙难以佩服，但你如果说本身去过，那便大不一样。
像墨士“尚贤、节用”的治国体例，不过须生常谈，寒山子如果如许来与达摩谈治国，达摩只怕理都不想理他。
听人说健布属于花山七子。
他想得透辟，如果健布打他，他就挨着，如果健布骂他，他就听着，如果健布找他实际，他只玄而又玄地回应：五百年一转圜，现在佛教当兴。
那处所他不敢回，人太多。
你把道林留在身边，看似正视，实在即是没给他权势范围，没让他生长弟子……现在关头的时候，他在陛见之前就派人喊召道林和尚了，八百里加急返来，这会儿也还是焦急，但愿道林和尚一千里加急，一千五百里加急返来。
对于浅显的百姓来讲，你信佛，忍耐磨难，终究下一世过了好日子，你好人有好报，终究你得好报了……你信奉，求的是实际糊口。
这朝堂上能全站满和尚吗？
你还要如何样？
别的的都是天子的事儿，你想打我骂我，去吵架天子呀？
现在他身份贵重，要出门，弟子们都会给他安排挤武僧和仪仗，随后就有天子调派的专门庇护本身的羽林军堆积过来。
达摩梳理完思路，就剩一个设法，去拜访健布。
在天龙别院，苦于无人相商，达摩苦盼道林返来。达摩能够必定，在诸多弟子当中，没有人比道林更有才，这类才还不是写写画画，吟诗作对，打个机锋，而是昌隆佛教的才气。把道林派出去，贰内心就不舍得，但是舍不得孩子套不到狼呀，为了佛教的昌隆，那是没体例的，再说了，佛教并非朝廷，不是你在中枢你权力大，而是以弟子多寡来定权势。
达摩也不晓得。
佛教要向天子建议重新启用，要鼓吹他是武曲星下凡，对，不是金刚罗汉，而是武曲星天高低凡，谁说佛就不管武曲星是不是下凡？
