190、驻颜有术得灵气

又云：“双托一度理三焦，左肝右肾如射雕。东脚西肾须单托，元海华池内顾朝。摆头摆手被祛芥蒂，手板涌穴理胸腰。”

翠芝录毕，感觉床的事还没整明白，这但是此行的目标。不弄清它的根底，翠芝不好回家呀。

阿姨深深地被她的遭受吸引了。她更感兴趣的是那位叫如春子的道姑。作为女人，谁不想永久年青，不会老去呀。如果真有人练得驻颜术，世人听得，个个神驰，大家想学。她对翠芝说，你碰到仙姑了。

她很悔怨，没有随翠芝一块上山，错过了碰到神仙的机遇。她对翠芝说，能偶遇神仙，是一种福分，是宿世修来的。

心中的迷惑一一化解，翠芝心静似水。这道姑有一种奥秘的魅力，与她在一起，就感觉没甚么值得惊骇的，也没甚么值得沉沦的。随性而为，无拘无束，达到清闲安闲的境地。

梦的预感性越精确，申明男女之间的心灵与身材越是相互吸引。如果男女之间，只有身材，没故意灵的互动，不能达到料想的结果；当然，只要心灵，没有身材，也是不可的。

另有一事不明。翠芝问她：“既是道家所造，如何在床上画有《牡丹亭》的内容？”

“有人把女人修炼的房中术称为媚功，实在是不精确的。固然女人修炼房中术能够增加本身的魅力，更轻易吸引男人，但这不是目标，这只是术，而不是道。其最高目标就是与六合人三材调和共存。”

她但愿翠芝能多住些光阴，让她，另有她的小店，多沾些仙气。

道姑说颠末练习的眼睛就能瞥见。道家的修行能激起人的潜能，激发特异服从。她虽年事已高，却能瞥见劈面居住于某棵树枝头的一只麻雀。

她另有最后一个题目。“睡在这床上，为甚么所做的梦有预感性？仿佛这床能够打通畴昔现在将来，成为时候的一个隧道。”

翠芝要她指导构造地点。她找出图片，指出了构造的形状与按动体例。这构造造得太隐蔽与精美了，如果不是有人指导，普通人如何寻觅都不会发明的。

翠芝敬了她一杯，感激她的热忱接待。在如许的偏僻乡野，能碰到一个忘年交，与碰到神仙一样，是一种福分。

她又拿出相机，翻出古床的相片。

没想到人间竟有如此宝贝。翠芝感觉春水真是守着宝贝不会利用，暴殄天物是也。她俄然想到归去该与春水试一试，就晓得他是不是她的真命天子了。

她说人的身材机能平时利用的，只是此中的一小部分。凡夫俗子，平时忙繁忙碌，争名夺利，欲念邪念束缚了人的身材机能。而玄门的修行，令人阔别这些尘嚣，使内心安好，无欲无求，如许，身材就获得体味放，再操纵一些修行体例，就能让人的潜能获得激起。而这古床能让人做有预感性的梦，就是操纵了这个道理。在此床上，一男一女，一阴一阳，在六合灵气上升的机会，行五行之法，便能够阴阳互调，产生奇妙的反应，这时，他们便能够冲破时候空间的限定，达到不成思议的境地。

翠芝听得如痴如醉，恨不得立即修炼一番。

她说，玄门修行的目标，就是成仙。有没有人成仙她不清楚，但神仙的糊口必定非常夸姣的。

道姑展颜一笑，问翠芝可否瞥见劈面山中正安闲翱翔的一只麻雀。翠芝昂首望去，郁郁葱葱，尽是绿色，那里能分得清这棵树那棵树，更别说林间那小小的麻雀了。从所站的处所到劈面的山谷，少说也有五里多地。她摇点头。

翠芝听呆了，真是奇异呀。

道姑说：“你还是处子，来日方长，练得不练得，看你的造化了。现在你有这古床，与算是与房中术有不解之缘。待我传你些口诀，你细心记下，今后有机遇，天然会有结果。”

翠芝哀告着如春子道姑收她为徒，传授技艺。但她没有承诺，只是教了翠芝些简朴的吐纳之法，至于能不能成为师徒，看今后的造化了。翠芝再三哀告。她明白，学道不比做尼姑。学道还是能够结婚立室，能够有世俗糊口。但如春子让她好自为之，就独自走了，翠芝想追上去，她朝后摆了摆手。一眨眼的工夫，她又不见了。

翠芝翻开灌音笔，录下了道姑的传授：“凡行事，切须上避天时，下避隧道，如逢晦朔弦望、风雨、大寒暑，皆不成行之。或甲子，庚申，三元伏腊之日，静而守之，须择阳上半日，阴下半日，甲日为阳，乙日为阴，余仿此。专忌子时前，乃阴盛阳生之时，凡交须喝酒一二盏，或茶一盏，忌晚餐夜时，负气脉，精力清爽，然后两意相合，战不衰矣。”

道姑笑了笑，并没有再看照片。仿佛这床是她自家的，不管是布局式样，还是光彩纹理，都历历在目。她说，清朝雍正年间，有一名叫杨守一的，父亲是封疆大吏，自幼遭到杰出教诲，聪明非常，过目不忘，十五岁落第，二十一岁就成为了进士，做了县令。他的夫人一样出身官宦世家，聪明聪明，两情面深意笃，天下人无不称羡。不料，世道突变，横遭不测，杨守一的父亲被人谗谄，拘系入狱。他天然遭到了连累，官做不成了，被发配到边陲。遭到这番打击，他深知世态炎凉，就转而学道，他夫人也跟着学了道。因为伉俪同修，他们就把房中术当作学道的路子。因为他们资质聪明，情深意长，天然上手很快，不但把以往房中术的精华尽数接收，还缔造性地对房中术停止改进与完美。这个架子床，就是他们的缔造性改进服从之一。它应用阴阳五行的道理，连络人体布局，日月运转，起到帮忙人修道的结果。这床的顶部与背部都有几个构造。按动这些构造，它就会如日月普通缓缓运转，如人普通吐纳真气。

翠芝欣然若失。固然道姑已经处理了诸多的题目，能够说是满载而归，她却欢畅不起来。不知为甚么，这道姑让她感受非常亲热，见到她像是见到背景普通。只要本身的父母才气给她这类感受。

席间，她对阿姨提及了明天的遭受，要不是有人脱手相救，她二十多年的贞节将不保。她详细描述着过程，这会如说别人的事普通，语气安静，语速陡峭。她说那一顷刻，心态很庞大，一方面惊骇这事的产生，一方面又希冀这事的产生。或许产生了，环境并没有相像中的那么糟。当然，这只是一顷刻的设法，在更多的时候里，她还是惊骇与架空的。然后提及了那位奥秘高深的道姑，充满了神驰与崇拜。她不竭地反复着，如春子，已经八十多岁了，还是四十多的模样。

太奇异了。这道姑法号如春子，真是人如其号，永葆芳华。

回到农家旅店，她身材怠倦极了，却极度亢奋，想喝酒。找到店东阿姨，让她炒几个菜，一块喝点酒。店东见她神情庞大，像是欢畅过甚的模样，就问她产生甚么事了。她说等会边喝边聊。她对店东说，她宴客。

从某种意义上说，这床是男女之间心灵与身材合拍程度的查验器。这床的缔造者，杨守一，与夫人平生豪情甚笃如同鸳鸯，故他们在床上不但常做好梦，还奇异地预感了一些汗青事件，这在他的书中都有记录。

她还说，这床只是一种东西，它想要完美地阐扬感化，还需求一个好的环境，需是平静清爽之所。如在浑浊之地，它与浅显木床没甚么两样。

又云：“子午披衣暖室中，凝神端方面朝东。澄心闭目鸣天鼓，三十六通声亦同。两手托空匀气味，收回摩掌熨双睛，运转吐纳二十四，舌搅华池三度终。”

道姑接着说：“不瞒你说，我练房中术曾经误入歧途，白费了很多时候精力，就不敢再练，舍弃了这类体例而选别的。厥后获得一名高道的指导，才持续勤奋，有了小成。各种修炼的体例，都是达到道的一个路子，没甚么凹凸好坏，关头是看哪种体例更合适你。”

翠芝听了她的一番话，内心平和了很多，提起房中术，再不会脸红心跳不天然了。它只是一种修炼体例，是千万种修炼体例的一种。

她说：“这事并不奇特。杨守一喜好戏剧，特别喜好汤显祖的《牡丹亭》。汤显祖的祖父汤懋昭信奉玄门，能阴骘，好神仙之术，汤显祖遭到祖父的深切影响。他本身读过大量的道书，并写过《阴符经解》一文，鼓吹清虚自守、节欲保躬、致虚守柔，以不争为宝的思惟。以是，杨守一平生奉汤显祖为神明，把他的作品融入古床中，也不奇特了。”

她问道姑：“我能够修炼房中术吗？”