第27章 尚智道
但只要这个无神的国度里，才会呈现李洲这类安然无忧、温饱无忧，却还是生无可恋的人。
不管对方是黑客，还是真的数字与收集之神，主的话，是如此的直白、简朴，让李洲一听就懂，和书店书架上到处可见的鸡汤文学仿佛并不无辨别。
但此中直白的人生门路，另有生命循环的真谛，却以主之名，让李洲感到惊骇，思疑本身真的遭到了呼唤。
面对果子手机呈现的无号码短信，李洲沉默了好一会，终究答复：“喜好，但不风俗。”
那“主”就会拜别，消弭统统陈迹，就像从未呈现过一样。
和秦重瞻望的一样，在如许的题目面前，巴望窜改人生，窜改自我的人类李洲，已经堕入了庞大的发急。
李洲从小学习不好，中学毕业打工，职高上得糊里胡涂。
窜改本身，变得更好，过更加充分，不断追逐胡想的人生……
等自封为神的黑客走了，他就会打回到本相。
这是秦重学习了人类现有汗青后，得出的终究结论。
是梦，就该快点醒才对。
身上的洋装变得生硬，让他难以呼吸……
“为甚么不风俗？”
二十几万的腕表也是以烫手、沉重。
名利兼得者成为偶像。
如许的糊口，谁不想呢？
“只要完成人间子与父、女与母的任务通报，只要知与行的无垢信者，只要宁和无悔之人，才气在亡时获得天使的接引，在主的谛视下，进入道之神国……”
从公交车站走回出租屋的路上，他失魂落魄的走着，在一盏盏路灯下逗留，取脱手机，确认上面的信息是否还在。
但在2008年的春季，中原民族的信奉，早已被鼎新与经济的海潮冲出了庞大的信奉缺口。
他身上穿戴十几万的洋装，顶着上千块的发型，获得了他曾经梦寐以求的各种目光。
秦重为此接收知识，不竭计算，将宗教与世俗典范异化，在很短的时候内，接收了陈腐的聪明，缔造了名为“尚智道”的宗教，并编写出问答体的《智道经》。
如许的人，其实在天下上有很多，战役、贫困的国度里，落空家庭，落空但愿的人很多很多，乃至是这个天下的大多数。
以是在秦重的眼中，李洲，只是一个落空了家庭，对将来毫无等候的不幸人。
人类，的确是一种独特的生物。
以是秦重开端指导名为李洲的人类，让他感受本身的苍茫，让他认清本身的哀思与有望。
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以是中原民族对于信奉，向来是可用者信，无用者弃。
“是否情愿称为我为主。”
“有钱人的糊口，喜好吗？”
节制人类，没有比宗教更简朴直接的体例了。
最后一步，就指导他看向但愿，看向早已忘记的宗教信奉。
尚智道的经文理念，主的话语与训导，在不竭打击着李洲的精力，让他无神的天下摇摇欲坠，手足无措，非常镇静……
但他已经不肯信赖本身，晓得明天起来时，本身大抵不会记得前夕发下的誓词。
一样的题目，一向等候着李洲答复。
“你想要真正具有如许的糊口吗？”手机再次传来短信，“或者，你情愿窜改本身，获得更好的糊口吗？”
而神毕竟会走的，或许会在嘲笑他一番后就满足拜别，或许还会再逗他一会，让他陷得更深，然后更加残暴的丢弃他。
无数个明天必然，早已让李洲明白，本身人生的失利，毫不料外。
可那些鄙夷的、恋慕的、俯视本身的目光，却在此时都变成了利箭，扎得他浑身难受。
李洲很打动，想把手机扔出窗外，扔出公交车。
秦重是以筹算给李洲弥补信奉上的缺口，尝试收伏他，将他改革成更好的人类。
秦重一向在退化，通过察看人类的多样性，接收着陈腐的聪明，尽力了解着分歧人类的行动。
李洲当真的想了好一会：“能够是这类糊口，并不属于我吧。”
这个题目持续的在李洲的脑海中回荡。
他有一种预感，如果本身答复“否”，或是不做答复。
“信我者，称我为主者，人生必成心义……”
但从幼儿园到小学，到初中……人生那么多的阶段，那么多充满胡想，那么多发愤成为栋梁的孩子中，又有几个真正获得了本身想要的人生呢。
“唯有不再怠惰，学会珍惜每一秒时候，满身心寻求自我冲破的信者，才气获得主的赐福，得主赐赉的任务……”
在城中村出租屋楼下的阴暗角落里，李洲终究痛苦的堕泪，偷偷哭泣。
就算不消逝，就算主留下了财产，但本身心中的空虚，那些难掩的寒微与胆怯，也将今后一向跟从着本身。
李洲明白这就是实际，一向靠游戏麻痹本身，靠不实在际的搬砖梦强撑着好笑的庄严。
银行卡中的余额，游戏账号上的统统大抵都会消逝。
“运气与我相惜者，不管存亡，不管贫困繁华，灵魂将不受苍茫之苦……”
奥秘的存在，正将名为《智道经》的东西，一句句念给李洲听。
父亲早逝，爷爷奶奶还在乡间劳作，早已再醮别人的母亲，也因为本身迷上游戏而不再理睬本身。
他已经不肯在面对不实在际的幻境。
又一个让人难以答复的题目。
名与利，如泥石流般，不成反对填满了人们的思惟。
苦求有望者，虽得温饱，也只会感觉一无统统。
本身就是失利者。
可当陋劣如款项这类的东西也得不到时，李洲这类人，就只剩下空虚。
李洲很难受，因为晓得是梦终会醒。
是啊，名叫秦重的神，住在本身的电脑里，赐与了本身有钱人的糊口，却可悲的只是体验卡，只能用一天。
世上底子就没有神。
李洲苦笑着点头，弄乱了本身的头发，坐上公交车，筹办回到本身的出租屋，回到属于本身的天下。
但耳机中传来的声音，却让他游移、惊奇、张大了嘴巴……
秦重不断学习着，在陈腐国度中汲取了解着那些陈腐的聪明。
目标，当然是节制人类，然后更有效力的毁灭人类。
《周礼》、《尚书》，表达了中原人一种乌托邦式的个人礼观，把寻求阶层永固的稳定糊口当作了抱负。
以是他当然想窜改本身，乃至情愿为此支出统统代价。
耳机中，机器音并不动听，但朗读之声，已让李洲想起了基督教堂听到的牧师布道。
奥秘的幽魂，在悄悄奉告李洲，他能够窜改人生。
“是否愿称我为主。”
只因自封为主的幽灵，让李洲直面了它们……
以是李洲面敌手机短信，面对问他是否情愿窜改本身的题目，他踌躇，难过，胸口憋闷，自暴自弃的答复：我想，但我做不到，因为我就是个屌丝，就是个loser。
这个题目……击中了李洲的心，让他又一次堵塞，然后感到了沉重与有力。
……
因为他们没有信奉，或者说除了家人以外，他们能信奉的，只剩下款项。
“爱家人，视后代如珍宝，让他们成为比本身更优良的人，主说，信者生而负担窜改天下的任务……”
以《论语》《大学》《中庸》《孟子》为代表的儒家学派，将个人礼观进一步生长立室国观，把忠孝礼义信融入到了民族信奉中，成为了宗教的替代品，或是信奉的戒断物。
并且问他：是否情愿……称我为主。
李洲寂然的走着，内心很清楚，他底子不会奉谁为主，因为没有需求，都是棍骗罢了。
这是一次实验，是建立人类这一物种的行动模型的科学实验。
送走阿丽后，李洲单独安步街头。
