第119章 圣人求教
又如修士体内必须有“气”——儒修需求浩然气，妖修需求妖气，道修需求真气等等。
亚圣迫不及待问出心底猜想——或者说迷惑。
苏东甲乐了，这题目的确白送啊。
提到本身写的书，字圣许真更是一脸高傲地瞥向亚圣。
修出本命字的关头在其身德行。
苏东甲却似没重视到二人迷惑，自顾自念叨：
当他背完《正气歌》，二圣心中的迷惑顿时烟消云散。
如此一来，二人猜想为真：本命字的修成更依托浩然气，而非本身设定的原则！
亚圣皱眉苦思，不得其解。
吓老子一跳。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫……
起码对字圣许真来讲，他修出的“字”就不触及“正气”之说。
苏东甲神采恭谨，仿佛一副谦虚请教的学子模样。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
但把浩然气划一于正气，在很多儒修眼里不免落于窠臼。
这不是厥后跟老爹苏霖一番详聊，导致老爹直接闭关的答案吗？
但诸多关于“柔”字解释，不过是“君子道格和婉”、“待人怀柔、宽仁”、“品性高雅”等。
苏东甲也不踌躇：“一为道之始，分六合，化万物。”
莫非说……浩然气也有分歧，从修炼之处就有“属性”？
在此之前，儒修都以为修出本命字是靠推行儒家的某一“原则”，并贯彻在修儒、躬行之事上。
“儒道不争？
公然，
“直”是德行，是原则，也是养正气的体例。
亚圣本身就说过，“浩然气，以直养之”！
二圣微微皱眉，浩然气是正气？
可如此一来，岂不是意味着个个儒修都能修出本命字？
君子开阔荡，小人常戚戚……”
他修出的是“仁”、“善”，乃是君子德行。
不想到了苏东甲这里倒是直接解释成“似水之柔”，且引申出了“不争故莫能与之争”的说法。
因为《正气歌》内已经给出答案了——以直取之！
“这……”
下则为河岳，上则为日星。
细心想想，亚圣的“仁”、“善”的本质附近。
想到这里，亚圣再次将目光投向苏东甲，面露……请教！
而亚圣则是如有所思地当着苏东甲的面取出一本《字说》。
而浩然气是必须，是想修儒就必须具有的。
再说了，笔墨本是一种对事物描述，何来“正偏之分”？
浩然之气，至大至刚，以直养而有害……
“你常日看的书都有哪些？”
德行是原则，是能够挑选这个或者阿谁的。
果然如此的话，题目又来了——浩然气既然修炼之初就具有属性，划一于儒修能修的本命字就定下了。
对于他们来讲，这类说法在此前也有人提到过。
“君子善养浩然之气。
这也暗合了本命字修出是有上限的认知。
修儒得道近万年，他已经数千年没有再问别人关于儒道的题目了！
日月星斗、山川河岳都有。”
关头是他的七个字，较着不是同一属性！
浩然气，也是正气！”
他恍然明白是何启事了！
亚圣想晓得这是为甚么！
幸亏苏大爷提早有所准，之前在观海书院天粟楼都快把这个天下几本典范翻烂了。
亚圣目光奇特，蓦地想到本身跟字圣刚才只是问了苏东甲修出本命字的影响身分，对本命字的注解并未详细体味。
自至圣先师创建儒家儒道以来，想修出“君”字的儒家天骄何止千万？
浩然气是修儒晋升修为的，本命字是与本身性命相干，具有神通。
亚圣忽地又把书闭上，收了起来。
亚圣心念一动，摊开书册。
换而言之，此前的儒修将浩然气与本命字是分开看的。
苏东甲以诗文情势表现的“正气”与亚圣所解的浩然气本质相通！
可终究却被苏东甲修出来了。
他仓猝诘问：“你修出君字时如何了解？”
真要说联络，也是本命字靠浩然气发挥。
亚圣看向字圣，后者也是皱眉苦索。
这就有本质的辨别！
为何苏东甲能修出七个？
“非是不争，是先人后己，先曲后全，儒家推行执一为天下式。
《字说》为许真所作，他也为书中诸多要义做了注解，后代也有诸多大儒在他的根本上延长出诸多注解。
可他才四品，真能说出个以是然来？
“儒，柔也，方士之谓。”
亚圣与字圣直接听愣了，浩然气！
二者又都看向苏东甲，目中亮起希冀之色。
亚圣、字圣对视一眼，都从对方眼中看出了震惊。
既然是他修出的“君”，或许不是偶合。
二圣修道数千载，天然明白，苏东甲对“儒”的认知已然连络了道家与儒家的思惟。
“以你所见，何谓浩然气？”
“……”
因为他们身上都有一样的刚正、不偏不倚之气。
实际倒是修出本命字的儒修千万人中才出一个！
“柔作何解？”
“浩然气至正至刚至阳，梅兰竹菊中有浩然气，莲茶松柏当中也有浩然气。
苏东甲眉头一挑，这不会是要当场考校吧，他……喵的！
苏东甲惊奇，不问了？
恰是《字说》中开篇第一字。
但“仁”、“善”气象又如何跟“君”字比拟？
极少有人将其与浩然气联络在一起。
苏东甲眼睛一亮，又是白送？
“何谓儒？”
“六合有正气，杂然赋流形。
夫唯不争，故天下莫能与之争。”
可这又与儒修之间能够互借本命字利用相悖，又是为何？
他直接将当日背诵以及庄祖想夺他本命字时的注解都抖暴露来。
如凡人能够不吃肉，但不能不喝水用饭。
小六合内，亚圣跟字圣如同八卦记者，一个劲地诘问苏东甲，不放过一个细节。
而从苏东甲对“君”字的注解中能够很直白地看出——本命字是靠浩然气修出的。
他的解释，模糊暗合天、地、人合一的大事理——他的解释直击大道！
“嘶——”
哪知亚圣俄然开口：“何谓一？”
人间笔墨，字义有批驳、正偏之分，也有不偏不倚，中性之分。
最多的也不过是“君子严于律己，宽以待人，是柔也”。
“你父亲所教都有哪些？”
“你常常看我写的《说字》？”
何来现在的儒家执天下盟主之说？”
字圣的“字”、“典”也一样源自书柬。
“似水之柔，处世人之所恶，善利万物而不争。”
