第四十三章：七星尸（上）
唐千林道：“好吧，这些事等我们出去以后再说，你先奉告我，关于汗青上郑家村呈现大范围人丁失落的事情到底是如何回事。”
看到这的时候，鬼叔大惊，奉告小旗从速派一名流兵归去求援，奉告百户大人带着人和东西前来。
抚顺官府第一次发觉到事情不对劲，也是因为牧民采办棺材，第一牧民的殉葬体例不需求棺材，第二就算需求，也不成能反几次复买这么多，加上有流寇的谍报，官府决定派出本来筹办解缆勘察的恩军。
“某个家里？”唐千林很迷惑，“甚么意义？”
倪小婉听到这，加上身处的这个环境，毕竟是个女孩子，浑身不由自主抖了下，问：“师叔，七星尸也是僵尸中的一种吧？”
抚顺城调派出的这支恩军，一共就百人，由一名百户统领，麾下有总旗两人，鬼叔就是此中之一。
翻开棺材以后，鬼叔和那名小旗发明，棺材内的尸身固然腐臭了，但却少了一条胳膊。
自从六年前楚乐康在郑家村救下倪小婉以后，他就将倪小婉一向带在身边。头两年还好，楚乐康整日都在教倪小婉读誊写字，厥后就变得行迹不定，常常事前在家备好干粮和饮水给倪小婉，然后便出门了，一去就是好几天。
鬼叔从速又号召兵士，掘开第二座宅兆，紧接着是第三座，第四座，挖到第五座的时候，百户带着多量兵士赶到，诘责鬼叔到底要做甚么？
这类纯粹的物质存在，对活着的人产生了畏敬，也带来了讨厌和惊骇，在这一过程中，葬礼就呈现了，人们需求操纵一种社会活动来降服这类本能的心机和心机的反应，让死者的支属不再躲避一具会逐步腐臭的尸身，而把尸身当作仍然具有活人欲望和感受的主体。
倪小婉答道：“师父死前头几日，他外出返来以后，就很焦急的问了我这件事。”
唐千林笑道：“没错，你很聪明，的确是如许。”
小旗也不明白甚么叫七星尸，但听着非常渗人，只得派了一名流兵归去处百户大人求援，同时鬼叔也操起家伙掘开了一座宅兆，直接撬开棺材，开棺查验，以证明本身的猜测是真的。
唐千林又问：“他有没有说本身去见甚么人了？”
同时，人们也逐步受宗教和设想的影响，产生出人身后，只是转换了形状进入别的一个天下，乃至在这个过程中还会无形状上的窜改。
唐千林道：“如果是恶萨和缝千尸联手的话，他们就会设局，而这个局内除了牧民，必定不会有其他所谓的局外人，这都是他们安排好的。”
“不，根基上都是汉人，只是之前这里不叫郑家村，至于叫甚么，我爷爷也不晓得，当时候这里住着的的确都不是汉人。”倪小婉看着唐千林说，“就是产生了那一系列人丁失落事件以后，才有了郑家村。”
唐千林点头：“那就对了，你持续往下说，产生了甚么事？我们也持续往前走，看看洞窟深处另有甚么。”
鬼叔奉告小旗，有妖人在这里寄养七星尸。
倪小婉听完点头：“不懂。”
鬼叔传闻这件事，感觉很奇特，因为他多年前曾经碰到过如许近似的事情，因而当夜安营以后，鬼叔动员部下的一名小旗，领着10名流兵直接就去了部落安葬失落者的坟地当中，要探个究竟。
在当时这类边疆地界，有流寇是很平常的事情，凡是官府都是对付了事，能发明就追踪斩杀，发明不了，安抚下被骚扰的百姓就算结案。
“死而复活是每个宗教乃至于异道当中研讨的重点，但至今为止，除了传说以外，还没有人敢站出来讲，他亲目睹过有人身后重生的。”唐千林持续往前走，穿越在各个棺材之间，“有些门派研讨棺材，比方开棺人，有些研讨尸身，比方缝千尸，说白了，大师都是想搞清楚存亡的奥妙，毕竟看破人生就会明白，除了存亡以外，其他的事都不算事，如果人能够把存亡都看破，那就达到了一个浅显人永久达不到的境地。”
而这类追捕流寇的案子，普通都交给恩军去做，因为他们都是戴罪之身。
唐千林也不发问，只是道：“你持续往下说。”
棺材买好，挖开宅兆，安葬暴毙的死者，原觉得此事已经结束，谁晓得部落内里失落的人越来越多，死去的人也越来越多，去抚顺城中买棺材的事情也越来越多。
倪小婉道：“对，很奇特吧？最奇特的是，他们本身还选好了坟地，要晓得在阿谁时候，那一代的游牧民族都不会采纳土葬的体例，大多数都是火化或者天葬，而失落者奉告其别人，如果本身身后不土葬的话，部落就会遭殃。”
这些恩军来到了部落，扣问之下才晓得产生了甚么事，但部落已经认定这片地盘遭到了谩骂，以是决定迁徙分开，永久不再返来。
倪小婉说到这的时候，唐千林打断她：“让我来猜一下，这个时候牧民们是不是去请了萨满？”
倪小婉跟在唐千林身后，边走边说：“那批恩军来到这里，其一是来勘查地形的，其二是接到了这里有流寇的动静。”
“茅山派部属稀有个分支，铁衣门只是此中之一，之以是有分支，也是因为各家数行事体例不一样，分歧于我们嵍捕的轩字派和辕字派。江湖当中又有异术之分，凡是被以为是异类，与其他的江湖门派又分歧，而我们异道也有正邪之分，铁衣门在异术同道眼中就被视为亦正亦邪。”唐千林详细解释道，“之以是会这么说，就因为他们行事伎俩过于暴虐，对于所谓的邪门歪道妖妖怪怪，决不包涵，乃至常有灭人满门的事情产生。”
但是上哪儿去找棺材？比来的棺材铺也在间隔百里以外的抚顺城中，毫无体例的前提下，牧民们只得赶着马车去抚顺城中采办棺材。
倪小婉道：“我们有很多个家，明天住这里，明天住那边，师父说这是为了安然，我也想和师父一起出去，可师父说江湖险恶，还不到我闯荡的时候。”
倪小婉说到这停顿了下：“师叔，我爷爷说，当年那片坟地就在现在的郑家村的位置上。”
当这批恩军来到这片地区的时候，却发明阿谁部落的牧民正筹办迁徙分开，启事不但仅是因为他们隔两天就有人失落，还因为这些失落的人隔几天又重新呈现了。
很快，第二批失落者又安然无恙地返来了，与第一小我一样，他们都神情板滞地说本身快死了，需求土葬，并且还需求棺材。
唐千林道：“你持续说，又产生了甚么？”
鬼叔领着兵士来到坟地以后，看到坟地埋得那叫一个乱七八糟，比乱坟岗还要乱坟岗，不过很快鬼叔就发明了题目地点，一共有21座宅兆，固然看似混乱，但实际上分为了三组，每组七个，宅兆所摆的位置也与东方七宿的位置非常类似。
唐千林又是一愣：“茅山铁衣门？苏南茅山？”
倪小婉俄然道：“对，恩军，我想起来了，我爷爷当时说郑家村的祖辈就是恩军。”
“你师父也问过这件事？”唐千林闻言反问，“甚么时候问的？”
唐千林问：“你师父的定嵍尺、定风尺呢？”
唐千林听了感觉奇特：“你的意义是，这里的游牧民族部落古怪消逝以后，才有了汉人迁徙到这里来？”
倪小婉持续道：“他们找来的阿谁萨满奉告他们，必须得遵循失落者所说的去做，要实施土葬，如许才气安抚亡灵。”
倪小婉道：“恩军当中，有个叫鬼叔的总旗，之前是茅山铁衣门的人。”
唐千林立足停下：“消逝了又呈现？还奉告其别人本身就要死了？”
倪小婉听得连连乍舌：“这么暴虐？”
唐千林又道：“并且这个萨尽是他们在半路上碰到的，并不是他们本来要去找的那一个，对吗？”
东汉学者班固以为“尸之为言失也，陈也，失气亡神，形体独陈”，也就是说，灭亡带走了活人的精力和思惟才气，将其转化成为一个纯粹的物质存在。
唐千林立足道：“我大抵明白如何回事了，你往下说，说完我再给你解释。”
倪小婉点头：“我跟从师父到哈尔滨以后，除了关新月以外，他没有带我见过其别人，就算是关新月，我也只是见了一面，根基上都是我在关新月的店铺里等他，没有出来过里屋。”
固然唐千林解释的还不算明白，可倪小婉本身揣摩了下，上前道：“师叔，你的意义是指，七星尸也是缝千尸想研讨死而复活的一种体例？”
军户的发源，有最早跟从朱元璋的从征兵，也有元朝期间盘据权势的归顺兵，另有一种就是“恩军”，也就是犯法放逐的兵士。
唐千林解释道：“明朝连络前朝屯田驻兵的经历，实施的一种寓兵于农、守屯连络的军事轨制，除了京师的卫以是外，其他处所都实施军屯自给，目标就在于减轻国度承担。并且还实施了军户世袭轨制，军有军籍，民有民籍，军丁不受处所行政机构管束，军丁世袭，一人参军，一家便永久成为军户……”
这是夸姣向上的一方面，而对峙的别的一方面就产生出了“尸变”这类古怪的理念，僵尸就是此中之一。
“师叔，七星尸是甚么呀？”倪小婉猎奇地问，下认识看了一眼中间那口空荡荡的棺材，“我问师父，师父也不奉告我。”
小旗不解，问鬼叔为甚么？总得有个启事吧？
唐千林扭头道：“流寇？”
鬼叔将奉告小旗的话，复述给了百户，百户固然不明白，但因为鬼叔跟从本身多年，对他非常信赖，晓得他绝对不会没事谋事，故弄玄虚，便问他如何应对？
倪小婉非常诧异：“师叔，你如何猜出来的？”
唐千林问：“听你这么一说，郑家村的人都不是汉人？”
“皇命？”唐千林听到这一愣，“我想想，洪武年间，明朝在这里建城，直到明成祖期间，朱棣才将这里定名为抚顺，你又说领了皇命，莫非说郑家村的祖辈是军户？”
唐千林道：“没错，用大口语来讲，比僵尸要初级一些，换句话说，在缝千尸这一派中以为，如果公道保存尸身，即便不能让其起死而复活，也能够通过特别的手腕，让他规复活前的模样。”
倪小婉问：“师叔，甚么叫军户？”
倪小婉说到这，一脸难为地看着唐千林：“故事到这就结束了，我爷爷每次说到这，前面一句话就是——厥后就有了郑家村。”
倪小婉点头：“不晓得，或许放在某个家里了。”
倪小婉道：“师父离家的时候，我就在家读书习字，至于他出去做甚么了，又在调查甚么，我一概不知，他也不奉告我，但我晓得和萨满教，萨满灵宫有干系。”
部落的人当然不信赖失落者，感觉他必定是中邪了，没想到当晚失落者就暴毙，部落的人遵循风俗就将其火化。谁晓得第二天凌晨起来，部落里不但又失落好几小我，并且他们多量的牛羊死在了河边上，还查不出任何死因。
倪小婉道：“师叔你猜对了，牧民们的确是找了萨满。”
比方禹的父亲鯀在身后就变成了一条大鱼，逐步的这类的传说也构成了“身后不朽”的信奉，同时“登仙”这一观点也开端传播。
倪小婉点头：“这个我倒不晓得，只是我爷爷那么说的。师叔，茅山派我晓得，师父也给我讲过，但茅山铁衣门又是甚么门派？”
唐千林立足停下，环顾四周一圈道：“我现在给你解释甚么叫七星尸，但在这之前，我得重新给你说说，关于当代对尸身的认知……”
倪小婉点头：“不是迁徙，遵循我爷爷的说法，郑家村祖辈是领了皇命来的。”
传说汉武帝期间，方士李少君身后被汉武帝命人翻开棺椁，却发明尸身不见踪迹，只要死时穿的衣服还留在此中。
“我小时候曾经听爷爷提及过这个故事，因为这个故事和郑家村的来源有关。”倪小婉回想道，“我爷爷说，当时候还没有郑家村，全部地形也和现在的不一样，人数比现在要多，也不种田，根基上以放牧为生。”
倪小婉道：“对，流寇，也就是有流寇动静传出来的时候，这里便产生了大范围的人丁失落事件。”
