第一百六十四章：金棺古啷萨（下）
此时现在的鬼林，已经被宪兵队和三河队重重包抄，前田政次带领着辛苦了一夜的三河队分批整休，三宅恭次也同时变更了四周的驻军，对鬼林核心停止了布控，并且下达死号令，不管是谁，要硬闯此地区，格杀勿论。
面粉厂外的民居之上，夜凤三人暗藏在那，因为核心有重兵扼守的原因，他们底子进不去。
多田正一道：“他就是把这副棺材的六面摊开，从立体的变成平面的，就是这个意义。”
而第三辆车上倒是坐着自发得拿着此中一件宝贝的多田正一。
卖力吊装的兵士在底部摸索了一阵后，点头道：“上面是封死的，并不是扣上去的。”
叶达问：“你为甚么这么必定。”
坐在汽车上赶往最后一个地点的唐千林，仍然在想装在前面那辆车上的古啷萨中到底藏着甚么东西。
唐千林却点头道：“不，没那么简朴，还是很大，还得持续吊。”
唐千林迷惑：“乐器？”
叶达在中间憋着想笑，但忍住了，而岛本宗义则是一脸乌青。
叶达会心：“我不肯定，还需求细心看看。”
唐千林蹲下来细心研讨着上面的星斗图：“没有裂缝，那就代表着有构造，叫你的人走开，说不定有伤害。”
岛本宗义恶狠狠地看着唐千林，涓滴没有体例。
依姆钦，汉语称为神鼓，俗称为抓鼓；同肯，意为抬鼓，也就是大鼓；西沙，意为腰铃，又叫摇铃；轰勿，汉语称为晃铃；嚓拉器，又叫点头，也叫扎板；哈尔马力，汉语为响刀，也就是神刀；托力意为铜镜；单鼓，就是单皮鼓，单环鼓，也叫承平鼓。
唐千林挥手表示兵士分开，岛本宗义跳下来问：“我们要找的就是这个吗？”
李云帆皱眉道：“糟了，我们来晚了一步。”
岛本宗义揭开黑布，看着上面的古啷萨，拿起步话机接通了已经达到鬼林核心的三宅恭次。
唐千林说话间，用眼神表示叶达，意义是，看这东西的大小和地窖暗室墙壁上的凹槽分歧适，应当是内里另有乾坤。
岛本宗义问：“既然如此，那么，这个如何翻开？仿佛上面也没有裂缝。”
唐千林见状只得低声对叶达说：“没体例了，只能先赶去最后一个地点再说。”
叶达上前道：“金棺材？”
唐千林道：“我赌一把，我猜另有三个。”
当世人操纵东西将外层的棺椁吊起来以后，公然鄙人面发明了第二个棺椁。
李清翔道：“我们几条腿哪儿跑得过汽车呀？再说了，就算跑过了，这个处所早就被日本人兵围了。”
多田正一只是笑笑，没说甚么。
趁其他人持续吊起外层的棺椁时，唐千林走到中间的第一层棺椁前解释道：“最外层的棺椁通体乌黑，却有暗纹，玄色是灭亡的色彩，暗纹代表着垂死大家间的不舍，第二层棺椁也是玄色的，但上面却有奇特的图案，固然不成形，但从汉朝开端，人们开端对阳间有了恍惚的观点，通过这类能够说是笼统的图案描画出此岸天下，也就是所谓阳间的景象。”
叶达指着那山岳道：“这是甚么山？”
叶达惊奇：“你的意义是，内里另有一个？”
“数字5。”唐千林竖起五根手指头，“你还不明白吗？萨满不是四灵，而是五灵，对应的方位也是五个，对应的星斗也是五个，灵魂的代表还是五个，以是，我信赖棺椁也有五个。”
叶达解释完后又道：“八种乐器以外，另有一种特别的乐器，叫古啷萨，汉语的意义就是‘神乐的盒子’，就是一种盒子形状的乐器，放在祭台之上，通过风吹动来奏响乐曲，通过乐曲的旋律来判定祭奠的吵嘴。”
唐千林点头道：“没错，这里绘制的是棺椁仆人的灵魂正在进入阳间，并且棺椁也不再是玄色，而是暗红色，重视看，上面另有山……”
岛本宗义和多田正一都看傻眼了，不由得咽了口唾沫。
山岳是三峰并立，上面仿佛另有白雪，四周还环抱着层层的雾气。
岛本宗义昂头道：“我不怕伤害。”
唐千林和叶达对视一眼，正想制止的时候，宪兵已经跳下来，用黑布罩上古啷萨以后，直接抬走。
等五个构造完整按下去以后，全部棺椁竟然渐渐裂开，碎成小块。
叶达掰动手指头道：“萨满教中一共有八种常日所用的乐器，别离是依姆钦、同肯、西沙、轰勿、嚓拉器、哈尔马力、托力和单鼓。”
唐千林细心看着那棺材，发明棺材上另有小孔：“不像是棺材，没有棺材上有孔的，棺材普通都是密封的。”
“我正在对比呢。”唐千林指着本身的脑筋说，“我已经把星斗图完整记在脑筋里了，那张纸我已经毁了。”
李云帆道：“娘，我们现在回易家大宅吧，那是最安然的处所，我们先得把阴蜂蜜给藏好。”
唐千林道：“那你就留下来，但不要打搅我，最好闭嘴不要说话。”
岛本宗义担忧唐千林等人耍花腔，用心让唐千林和叶达乘坐了钱斯年的汽车，而本身则坐在第一辆车上，将古啷萨就放在身边。
唐千林起家，后退好几步，拿出定嵍尺开端比划了一阵，然后测量着棺椁的长宽高，让叶达一一记录下来，随后拿出纸笔趴在棺椁之上画着甚么。
唐千林答复：“立体的棺椁不摊开面积，如何算？以你的脑筋，我没法给你解释详细的意义。”
叶达道：“如何会去阳间以后再成仙呢？”
唐千林点头：“不，内里应当另有。”
唐千林等人当即退后，等着第四层棺椁掉落以后，终究看到此中那口大小只要不过四十厘米长，宽十五厘米的棺材，并且棺材金光灿灿，像是黄金打造而成的。
叶达道：“也就是说，这个棺椁的仆人以为，成仙和长生不必然是活着的时候能够实现？而是身后？”
叶达在中间问：“要不要对比一下星斗图？”
第三层棺椁被吊起来以后，第四层棺椁呈现在了世人面前，棺椁之上画满了星斗之图，倒是密密麻麻的，仿佛找不到任何规律，与常日所见到的星斗图也完整不一样。
叶达绕着那小金棺材走了好几圈以后，俄然道：“这是乐器，不是棺材。”
岛本宗义问：“你在画甚么？”
随后，三人看到宪兵抬着被黑布盖着的古啷萨从面粉厂中走出，紧随厥后的除了岛本宗义和多田正一以外，另有唐千林和叶达。
就在此时，一名宪兵上前对岛本宗义说了些甚么，岛本宗义当即道：“时候来不及了！归正找到了这个东西，我们先带走，去下一个地点！”
岛本宗义冷冷道：“我晓得！”
叶达道：“公然是棺中棺。”
唐千林道：“我把棺椁的长宽高计算下来，然后换成平面图，也就是把棺椁摊开了重新计算，如许才气够在对应的星斗图上面来找五邪煞星的精确位置。”
夜凤道：“只能如此，走吧。”
叶达细心看着棺椁上面的那幅画，画的是棺椁仆人的灵魂仿佛正在御风而行，朝着远处的山岳飘去。
夜凤道：“我们现在就算赶去最后一个地点也无济于事，既然唐千林已经来了，就不需求我们了。”
叶达明白唐千林的企图，他是担忧那张星斗图落在日本人的手中，就算他们现在临时不懂，将来迟早也会找到懂的人。
“三个！？”叶达惊奇道，“为甚么会另有三个呢？”
汉朝之前，人们对成仙的寻求并不在于逃脱灭亡，而是寻求无穷制的耽误本身的生命，他们炼丹健体，以为只要本身通过尽力，冲破极限，便能够完整摆脱灭亡。
而成仙能够通过表里两种体例，第一种就是本身修炼成仙，第二种就是直接进入瑶池。此时也产生了对瑶池的崇拜，在中国人的传统思惟中，东方的蓬莱仙岛和西方的昆仑山就是最闻名的两个瑶池，只要达到此中之一，人便能够逃脱灭亡，获得长生。
岛本宗义听不懂：“甚么？为甚么？”
唐千林道：“从大到小，一共五个棺椁，最内里的阿谁才是真的。”
叶达看着第三层棺椁道：“第三层棺椁上面有人形，但是人只要上半身，没有下半身，这是不是代表着人正在进入阳间呢？”
好久，唐千林终究计算出来，然后用定嵍尺持续在棺椁面上测量着，找准了上面的位置，发明代表五邪煞星的五个位置的确能够按下去。
“之前有种说法，要长生，必必要经历过灾害，玄门要成仙也需求历劫，而对活人来讲，最大的灾害不过就是灭亡。”唐千林看着棺椁解释道，“昆仑山意味着魂通达过阳间以后获得了升华，红色则代表的意义大多数是阳气、光亮、生命，《山海经》中有云——南望昆仑，其光熊熊。”
唐千林看着阿谁被称为古啷萨，模样却像是金棺材一样的盒子：“你肯定这东西就是？”
唐千林道：“三峰并立，加上前人对成仙的设法，很较着，这里画的是昆仑山。”
唐千林道：“没错，从古至今，灭亡对人是最大的惊骇，人们惊骇抱病，不但仅是因为痛苦，而是因为抱病会死人，对生命的渴求是每小我的期望，也是人天生的欲望，从一开端的持续本身的性命，到最后寻求逃脱灭亡的欲望，也就是长生……”
