特别章一：圣诞特章、洛阳书院（一）
说完文院说武院，武院天然是以武业为主，比拟文院之驳杂，却要简朴很多，首要有技艺修己身以及兵法两科，别离以大汉战神吕奉先以及陷阵营统帅、大汉十大帅将之首高顺高叔服为主，别的另有张辽、徐晃、张绣、华雄等并州军以及西凉军将领帮助，技艺之课倒是十八般技艺样样皆有，吕布的方天画戟戟法算是此中最难学就之一，另有张辽与华雄的刀法、徐晃的斧艺、张绣的枪法、曹xìng的箭术等等。
先说这文院，文院天然便是以培养文明人才为主，文院与武院分开，但二者实在并非全无联络，如这文院当中，亦有所谓击剑之课，传授的便是剑术，授业之师，便是那当朝相国董仲颖最重之保护、洛阳剑客王越是也。
大汉初平四年，洛阳书院。 百度搜刮：看小说
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而那书么，便是书法、诗词歌赋乃至经史子集等了，可谓无所不包，有大文豪及飞白体所创蔡邕兼之，另有那“荀氏八龙，慈明无双”的荀爽偶尔为之，经学老怪郑玄亦出此列，可谓云集大汉文人之粹，jīng华地点也；而后是画，即美术、绘画以及木雕等，这些本就是庞杂之术，却也很有人好之，只是在这古典四课中，谓为偏门；最后的杂之一科，倒是纷杂繁冗，非三言两语能够说清，此中包含可谓深切，上至纵横yīn阳天文之学，下至乾坤厚黑地理之道，浏览遍及，倒是五科中人数最多、所出才俊也最多之处。
洛阳书院分为文院、武院两部分，文院以大文豪蔡邕为首，武院天然首推天下第一武将、战神吕奉先。
此中所谓琴者，可并非简朴的操琴弹琴之术，琴乃是乐器中代表之作，喻指乐律之学，而这洛阳书院里文院的所谓琴科，却还包含平素去处礼节，乃是秉承自周礼，以儒家典范礼乐为主，大汉左将军蔡邕以焦尾琴坐镇此中，传授乐律之学，另另有叔孙通后嗣叔孙敬为副，执掌礼节之学，叔孙通乃是西汉初期儒家学者，曾帮手汉高祖刘邦制定汉朝的宫廷礼节，几远因循至今，而这叔孙敬有家学渊源，本人亦善于礼节规制，也有管理之才，现在在朝中为少仆。
提及这武院，就不得不提及这武院魁首吕奉先，自从初平元年的一场颤动天下的虎牢关一战以后，其战神之名便轰闻天下，而后两三年里南征北战，何尝败绩，可谓常胜将军，加上其“将军阵上斗，势将如天兵”的气势，人间无人能够小觑。
说到这王越，这也算是他的机遇了，王越本是一个大大的官迷，自汉灵帝刘宏之时便一向趋势为官入朝，只是当时虽为帝师，但因武者出身一向未受正视，以后还曾颠沛流浪，却因为其大弟子史阿与吕布的一番相遇，培养了厥后一系列的机遇，入了董卓法眼，又成了这书院文院教员，很多大汉帝国将来栋梁之才便出自其教诲之下，身份职位天然与往昔不成同rì而语，真乃是青云登天之路了，对于吕布他天然也是内心感激，毕竟他固然奸商，却非不知好歹之人，也是知恩不忘报地，只是就目前来讲，明显吕布还没有甚么处所需求他的帮手。
洛阳书院自建立以来，因为朝廷的大力搀扶，以及董卓这个当今最大权臣的保护，又有王允及蔡邕等文臣名仕、吕布及高顺等武将统帅之流为师，而逐步成为天放学子曲集合间。
（圣诞欢愉！后续情节俺还没如何想好，想想圣诞节不能随便断更，以是特别写了这一章聊作安抚，大师看了笑笑就好，今后说不定还会有近似地，这也算是一个尝试了；另感激书友“奥登大帝”、书友“圣灵飞羽”的打赏，另有“圣灵飞羽”童鞋的催更，可惜没阿谁福分享用了，汗~）
不管是北方冀州、并州、西凉，还是来自于东方青州、徐州，还是来自于南边荆州、益州乃至江东之地，这里都能够找获得呼应的学子名流，一时几成为汉末天下文明政治集散地。
洛阳书院的闻名，以及世人趋之若鹜，除了其师资力量薄弱，还来自于自此所出，少有籍籍知名之辈，或是登堂入室、或是名闻天下、+ 或是贵显乡里、或是繁华冠诸，现在便是问豫州附近随便升斗小民，也多少知些洛阳书院之事迹。
在大汉朝，其无异于军中第一人，更是很多参军参军之人偶像人物，但其虽是武院之师，在此时候倒是极少，这也是无法，所谓才气越大任务越大，以吕布现在职位，本不该再四周驰驱，何如天下局势变幻莫测，需求用到他超凡气力之处极多，董卓对他也是非常倚重，不管公开多少防备，但不得不说，现在洛阳及至河南郡、豫州之处能有如此稳定，其功不成没。
闲话少说，话说这文院当中，从大讲则一共分为琴棋书画杂五科，前四者自古以来便是传统习文者所必修。
想当初洛阳书院初立，文院甫设，若非那温侯吕布对峙，且有李儒等从旁帮手与支撑，恐怕这文院中也只能剩下琴棋书画这传统四科，这杂科完整可说是吕布争夺而来，因此固然吕布未曾在文院有所职，却常被文院中人引为典范。
文院学子以文臣以及文士而着名，短短两三年时候里，天下可数的少年才俊里，此中较大部分都是出自洛阳书院以及颍川书院，而又以洛阳书院最多，乃至如王粲如许早就驰名声的青年才俊也入此中进学，谓为天下文流所堆积。
有所谓棋者，便是御棋之术，包含围棋和象棋，却又非止御棋，还包含一部分兵家实际，儒《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子兵法》等，这也算文院与武院另一层牵系，别的另有附上驭下之术，从种自可窥得为官之道、做人之道，此乃司徒王允之所重也。
