三国之大周天下

第230章 真发财了

另一半放的是金银珠宝、珊瑚美玉、绫罗绸缎、兵器铠甲。

兵器百余件。

在守财奴眼中,钱是宝贝;在周澈眼中,钱是东西。有了钱,就能养更多的人,就能换来兵器、就能换来铠甲、就能换来粮食。以是,这沈家是绝对不能放过的。沈家世代冶铁,必家财巨万,就算不能全数装入自家口袋,也要狠狠地捞上一笔。

入夜已深,夜风渐凉,堂上的烛光随风摇摆。周澈渐渐平复了表情,清算起打动和慷慨。为百姓们做事的感受当然很好,但是要想为百姓们做更多的功德,起首得让本身更加强大。

盘点下来,刨去珠宝、绸缎诸物,只算金银饼,共三千余,再去掉银饼,只算金饼,仍有两千多。一块金饼是一斤,公价折合一万钱,时价折合两万摆布。只这两千多金饼就值钱三四千万。饶是以周澈的“见多识广”,亦为之咋舌眼热,叹道:“前汉董仲舒云:‘富者连田阡陌,贫者无立锥之地’。沈氏世代豪强,既为冶家,又广占良田,富溢州郡。怪不得后代山西煤老板富得流油啊。”

刀背上刻了一句铭文,写着:“永宁元年造,百炼精钢上应星宿下辟不详,故名,百劈。”

随周仓齐来的另有五六个女子。

周澈试着用佩刀砍了一下,甲上毫发无损。荀攸识货,赞道:“此甲必是以百炼精钢制成。”

乃至,比拟当时,于此时现在,这类情带给他的打动更加激烈。因为当时百姓们唱的歌谣是荀攸编的,而这会儿百姓们的称道倒是自发的。

长夜过后,东方发白。

“和卫伯文在一起。”

将余下的兵器大抵看过,都是“卅炼”以上的宝刀宝剑,矛戟也都是用精钢打造而成的。

周澈回刀旁观,刀刃上毫无发伤。

此前,周澈满门心机都是保命,现在,在听到县民们的喝彩声后,他却仿佛在俄然之间发明:这个天下上另有比保命更首要的事情,那就是代价和意义。――当这类情感停歇后,当因这类情感而带来的打动和豪情撤退后,若再把活着却庸庸碌碌和死了结轰轰烈烈摆在他面前,让他挑选,他或许不敢包管还会有此时的打动和慷慨,但起码现在,他偏向于后者。

这边刚把车装好,那边周仓返来了,赶着三辆车,车里装的是郑促留下的财贿。

装好后,点了一半轻侠出来,只等明天一早,便由徐康、卫伯文带队先把这几辆辎车护送回安成故乡去。沈家还养了十几匹良马,也不能放过,挑了五匹最为神骏的,一并先带归去。

荀攸心道:“顶着骄阳,两天跑两百里地,确切享福。可题目是,既然晓得享福,干吗还非要去呢?”嘿然一笑,说道,“好,恭敬不如从命。”田丰也无贰言。

百姓们的喝彩声垂垂地消逝了,应是他们服从了轻侠们的劝说,各自归家去了。

沈家的这些人畏敬周澈,唯唯诺诺。

周澈交代周仓,说道:“我等下要去铁官和沈家的私冶看看。铁官离城不近,两个铁官跑一遍,再加上沈家的私冶,如何说也得一两天。你和小郭两个受了伤,就不要跟我去了。在这期间,这些人就交给你们把守了,我留给你们两队人,我院中的属吏也全都留下帮手你,你们再派人去请县丞、尉拨些县卒过来,要把沈宅看好,一人不得进,一人不得出。对沈家的人,不得吵架虐待。”周仓应诺。

但是他却搞不明白,这到底是一种甚么样的情感?该如何称呼“它”?它又是从哪儿来的?为甚么之前没有,在听到百姓们的喝彩声后却一下子就冒出来了?他感到很奇特。

“炼”,即“取精铁折叠锻之”。“炼”的次数越多,钢就越好。以刀剑论,卅炼的刀剑就是良兵了。这五领铠甲竟都是通体用百炼精钢制成,实在可贵。难怪沈家在不穿用时,珍而重之地将之藏于库房。周澈暗呼幸运,这铠甲若被围攻他们的那些沈家人穿上,只一人就足以冲破周仓和郭强的防地了。

兵器铠甲横放在架子上。兵器多为刀剑,少数矛戟,没有弓弩。能够是沈家的炼坊不产弓弩。铠甲未几,只要五件,并且都是两当铠。两当铠由胸甲和背甲两部分构成,是一种合适马队穿戴的铠甲,应是沈家备打猎所用的。火把的光芒晖映下,铠甲上光彩流转。

周澈心道:“天都亮了,别的一队轻侠还没返来,看来是没有在半路上遇见铁官刑徒。那两处铁官里的管事还算晓事,没有服从沈汛的调令。”既然铁官承平无事,县里的事情也措置完了,没有需求持续在这里待着。

和剑比起来,周澈更喜好环首刀。环首刀和剑的形状差未几,直刃,与剑分歧的是只要一面开刃,背脊丰富,合适疆场劈杀。他顺手抽出一柄环刀,伸直在面前,侧眼看刀的背脊,很直,拿在手里舞了两下,轻重合适,没有平衡之感。他令郭强:“抽你的剑出来!”待郭强将剑拔出,提刀劈下。刀剑相撞,刺耳声响,郭强的短剑被劈出了一个深深的口儿。围观诸人齐齐赞叹。

实在这也不奇特,只是周澈在目前的状况下没法做深切地思虑罢了。

永宁元年是安帝的年号,至今已有五十来年了。他不由赞道:“难怪如此锋锐,竟是百炼宝刀,真宝刀也!”还刀入鞘,递给郭强,笑道:“宝刀赠豪杰。你的剑被我砍断了,这刀,就送给你罢!”

周澈叮咛完周仓后,就和诸人出了沈家庄园,一到庄外,围观的百姓一阵喝彩雀跃:“梭巡贤明啊!俺们要在家里摆个长生牌位。”

“沈纳呢?”

偌大的库房里,一半堆的是铜钱,有些钱串因为放的时候太久,绳索都腐臭断掉了。

周仓说道:“这是郑促之前买的歌女,他走时没有带走。”问周澈,“该如何安排她们?”

金银珠宝、珊瑚美玉被放在架子上,用漆盘盛着。十几排高达五层的架子被放得满合座堂。一眼望去,密密麻麻,金银晃眼,珠光宝气。绫罗绸缎装在箱子里,好几十箱。

周澈认识到了这类情感的可骇,竟然能够让他放弃他一向以来“只求保命”的设法。他握紧了拳头,轻微的颤栗,非因惊骇,而是冲动。他不筹算抵挡这类情感,反而很乐于受其鞭策,哪怕终究会被推向未知。因为他很清楚,这类情感是对的。

就像荀攸说的:“立德建功立言”、“人固有一死,或重於泰山,或轻於鸿毛”。这本就是当世有节操的士大夫们的人生观。“以天下为己任”、“为民请命”本也就是士大夫们的任务感和任务感。

周澈很想把这些金饼全都搬走,却也知这是不成能的,踌躇再三,决定搬走一半。毕竟吃相不能太丢脸,一半就是一千斤金饼,折钱两千万。时价,浅显的刀剑一柄五六百钱,浅显的弓与刀剑代价类似,若全用来买刀剑弓矢,足能武装两万多人了。就算加上铠甲、口粮,也够养一支几千人的军队,且绰绰不足。钱不能拿完,兵器、铠甲能够全数拿走。连金饼带兵器铠甲,足足装了三辆辎车。没用他的车,用的满是沈家的车。

他一时之间不晓得该如何称呼这类情感,只感觉这类情感让他坐立不安,热血慷慨,让其感觉他现在做的事仿佛很成心义,让他感觉他本身活得很有代价。就像在来沈庄的路上时,他对荀攸说的那句话,这类情感激起着他,刺激着他,让他感觉“便是死在这里,也值了。”

一应叮咛结束,他笑对荀攸说道:“公达,我得赶在何府君的号令下来之前返来,此次去铁官和沈家的私冶就来回一两百里地,天又热,你就不消陪我受这份罪了!……元皓,你也都留下,你们好好歇息两天。如何?”

周澈叮咛田丰带一队人把沈家的家底查清楚,列个清单拿来。别的不管,只记金银珠宝、兵器良马。用了一个多时候,田丰把沈家翻了个底朝天,在楼阁屋舍里找到的财贿倒是未几,大头在后院的地下库房里。来回报时,他们四人魂不守舍,语无伦次,只会一遍一各处反复:“太多了,太多了。”周澈亲身前去察看,也被吓了一跳。晓得沈家有钱,没想到这么有钱。

而要想使本身更加强大,或许在承平期间会有很多种体例,而在乱世行未到临之际,只要一条路:不竭地扩大自家的气力。而又如果想扩大分力,有一样东西必不成缺,那就是:钱。

周澈看了一看,一如沈家的例子,也只要金饼,不过却搬了八成,约有四百八十余个,也值钱六七百万。剩下的就暂留在沈家,等郡府措置。

随后,他带着世人去到前院,先找了一个太守府的小吏,把写的奏记给他,命他立即送去郡府。接着,瞧了瞧被关在屋中的铁官刑徒和沈汛的妻儿后代,对那些聚在院中的沈家属人、来宾、奴婢说道:“我已给太守写了书记,最多三天就能收到府君的号令。你们不要乱走,就在沈宅里等着,等府君的措置号令下来。你们放心,我说了免你们的罪,必不会出尔反尔。”

周澈自带一队侍从轻侠,一行二十来人,问清了去铁官的门路后,出城驰去。

徐康返来了,一返来就找周澈陈述:“去沈家私冶的路上,碰上了百十个沈家的铁工。在看到沈耽的首级,晓得沈汛已身后,带队的管事很听话,当时就撤销了进城的动机。伯文带人押着他们回炼坊了,俺先返来给主公禀告。”

县人们的称道喝彩让周澈颇觉忸捏,他不以为本身当得起他们如此的奖饰。固然忸捏,但听着这从远处传来的喝彩,他还是忍不住有些高兴,感觉冒险杀沈汛这件事没有做错。高兴以外,他模糊感遭到,仿佛有一种奇特的情感在他的身上抽芽、滋长。

他穿越以来,发明汉朝士人皆是文武双修,读的都是“贤人之书”,学的都是“义之地点,虽千万人吾往矣”如许的正道,远非明清期间的酸腐之儒。豫州汝南、颍川又多大贤名儒,不乏舍生取义、慷慨赴死的义士,比如荀攸的从祖父,“八俊”之一的荀昱不就是因谋诛寺人而与李膺同死的么?另有周澈的族公周乘是被故太傅陈蕃所奖饰;又常听闻各地名流守道不移、视死如归的事迹。在如许的环境下熏陶下,周澈垂垂地感觉内心深处有一个声音:当为中华之强大而斗争。

之以是周澈之前没有清楚地感遭到这类情感的存在,是因为他宿世大多数的时候是朝九晚五的工薪狗,与外界的打仗不太多。固然有做志愿者去援助西南讲授,但是每见西南费事地区的百姓,欲助却又无能为力,只能在心中默叹的哀思;在自请为亭部后,先在横路亭,又在安成东乡,现在又在颍北,两年多里,他遍及地打仗官方底层,看到了太多的民生痛苦,这类情感已在积储力量,而终究到明天,在接连两次听到百姓们的喝彩歌声后,任务感终究被激起了出来。

周澈看这几个女子,皆貌美姿盈,无一不是一等一的美色。他毕竟分开老婆久矣,美色当前,亦不免心动,只是却知,如许的美色毫不是他现在能够享用的,说道:“先关押在这里,等待何太守发落。”

如果能静下心,深切地想一下,他很快就会发明:这类情感的名字叫“任务感”,换而言之,也可称之为“以天下为己任”,来自他穿越以来的所学、所见、所闻。

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