第74章 各部教官
南凌等人没听懂，面面相觑。南凌说道：“凌等愚笨，愿听君开解。”
便在次日，周澈一面遣韦强去家中拿钱，一面宴请了南凌等诸轻侠，在酒菜上，提及了教官之事。冲着姜枫之面，也冲着周澈常日的厚恩皋牢，轻侠诸人无不利落应诺，都说“凭君选用”。
杨恽是前朝之事，倒也罢了，李云案产生在三十五年前，距今不远。
按照原周澈在洛阳做禁军军佐时候，《禁军操典》收录的“兵技能”十三家，此中“射法”就占了八家。比拟之下，“剑道”、“搏技”都只要一家罢了。前汉的射声、虎贲步兵诸营都是以习弓弩为主，屯骑、越骑等马队诸营更是专习骑射，又如“佽飞射士”如许专业化的军队，观其名知其能，也是以射术为主。至本朝，虽大行募兵制，但对“射术”的正视却未曾有改。
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只不过，“射法最重”，这是在军中而言。就乡民而言，有弓矢的不很多，搏技、刀剑也就很首要了，三者不成偏废。
“射”为君子六艺，原周澈在从周氏私塾读书时也曾学过。
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在如许的背景下，在黄巾起事、天下将乱的压力下，周澈必须使本身能适应这个期间，一边练习骑射，朝思暮想良策，为今后保命做筹办。
“……，你从那里听来的？”
当然，凡事无益有弊。在党锢的大背景下，阿谁后代建国魁首一诗固有助于晋升他的名声，却也有能够会有倒霉。——若此诗被朝中当权的寺人们听到了，没准儿会降罪於他。
周澈按照原周澈的影象当真地学习过，不过能够天赋不在于此，在射术上的成绩不高，不过就目前的程度来讲，也已比大多数的族人强多了。
周澈按刀跽坐，环顾席上的这些轻侠剑客，慨然说道：“县吏埋首文牍，事笔砚间，碌碌有为，无益国事。谚云：‘宁为鸡口，有为牛后’。亭长虽微，亦十里之宰，足能造福一方，能够扶危救难。是为县吏则默，为亭长则能鸣。丈夫八尺之躯，宁微而鸣，不大而默。”
南凌学太长手，搏技之术在本乡无对，号称“搏技第一”，是第一个要请的。他利落地承诺了。百余里民，前后两队，只一个教官太少，又让诸人推举，选出了善于摔交的铁家兄弟。以南凌为主，铁家兄弟各卖力一队，三小我充足了。
“如何能说是扯谈？那乡佐说我们乡的蔷夫秦波对此诗那但是赞不断口！又说听他讲，县中的陈松、黄祖诸吏也皆奖饰不已，便连县君也是击节赞叹。”
细心想想很成心机，周澈现在的这点名誉得来殊为不易。
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顿时大家吵嚷，争相叫唤，有的敲打酒器，有的起家高呼。席间大乱。
汉制虽较前秦宽松，可两汉间臣子以文生祸、因言开罪的例子不是没有。
比如和周澈同期间的颍川郡--荀攸十三岁就能辨识奸人，令人奇之。荀彧不大点儿，就被南阳大名士何顒赞有“王佐才”。荀悦小时候家贫无书，看的书都是借的，却十二岁就能讲授《春秋》。他们的才干可谓“天授”，又且此三人之祖、父辈，无一不是天下名流。
听了南凌的话，周澈笑道：“这只是我有感而发罢了。”顿了顿，接着又说道，“大丈夫不平则鸣，宁鸣而生，不默而死。诸君，总有人问我为甚么不去做百石吏，却来当一个小小的亭长？这就是我不为县吏、而自请为亭长的启事啊！”
除了这几个被选出来的外，诸人里边有两个擅用“短戟”的，“戟”是军中最常见的搏斗兵器之一，在战阵上的能力远比刀剑要大。只可惜，“戟”的代价也远比刀剑为高，里民们用这个的比用弓矢的更少，根基没有，想教也无从教起，只得放弃。
姜枫前些天又召来的那些死党中有很多是从较远亭部来的，有些家中也贫苦，干脆就跟着姜枫一起住在亭舍中了，平时吃用皆由周澈供应。“今我辈就食亭舍”说的便是此事。南凌诸人固然没在亭舍吃住，但见姜枫带了头，也都离席拜倒，口称失礼：“请君恕罪。”
周澈亲手把姜枫扶起，又拉住南凌，表示同席的裴元绍、庆锋、邢刚将余人别离搀扶起来，站在席间，傲视诸人，欢乐地笑道：“一食之用，能有多少？君等皆豪杰也，我巴不得能与你们朝夕相见。酒才半酣，快请回席。”对南凌等的膜拜很对劲，对姜枫的“尊卑不成废”更加对劲。
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这几句话太对姜枫、南凌等等这些游侠的脾气了。这几句话也正挠到了他们的痒处！两三本性子暴躁的，欢乐鼓励，各按刀剑，倾身高叫：“澈君所言甚是！‘丈夫八尺之躯，宁微而鸣，不大而默’！”
回汝南、来横路，他殚精竭虑、经心极力，把本身的各种情感都压抑下来，对表面示出一个温文尔雅、爱民导善的形象，终究垂垂打响了名声，使得本身的作为先从乡里传入县中，令县君闻听；接着又抓住机遇进一步阐扬，使本身的“诗歌”又从县中传出县外，令村夫闻知。
周仓家藏有一本《奉使君射术》，系前汉堂邑父所作，共有五篇。堂邑父是驰名的神弓手，他是西域胡人，本名甘父。在一次边疆战役中被汉军俘虏，卖给为堂邑县一贵族家做奴婢，以是又称堂邑父，其射箭技能精美，被开释后插手汉军。后随张骞出使西域，是张骞第一次出使西域的助手和领导，优良的弓手，在西行路上的困难期间，凭射技射野兽以充饥，和张骞一起被匈奴人所抓，最后全部使队数百人独一他和张骞二人安然返国，为张骞出使西域立下汗马功绩。元朔三年返国，孝武天子封他为奉使君。
姜枫离席拜倒，说道：“今我辈就食亭舍，君即主公。尊卑之礼不成以废。”
需求做的筹办有两点，一个是夸奖用的钱，一个是教官。钱好办，回家拿就是。教官也好办，现在部下有这么多的轻侠，尽多技艺出众之人，从中拔取可也。
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《诗》云：“殷鉴不远，在夏后之世”。周澈不是没有考虑过这一点，在吟诵前他就想过，但在衡量过利弊以后，他还是决定当众将念出。
一去一来。“去”的是名声从外到县，“来”的是名声从县到外。一去一来间，大不一样。这名声的得来看似不愠不火、水到渠成，但又有谁知他为此支出的心血与尽力呢？
不是因为他有胆气、不怕死，而是因为他知后事、有底气。
陪坐在周澈身侧的姜枫悄悄咳嗽了一声，诸人反应过来，忙都噤声杜口，规端方矩地坐回席上。周澈哈哈一笑，拍了拍姜枫的手，说道：“都是自家人，何必拘束？”
提及搏技、刀剑、射术这三方面的练习，如果是在军中，天然射箭最为首要。前二者都是近身搏斗，射箭则是远间隔杀伤。有汉以来，弓弩一向是军队练习的重点。
姜枫被选为了刀剑的主教官。高佳波、高凯平兄弟在射术上有独到之处，被选为了射箭的教官。
若开罪则能获巨名于天下，不开罪亦能得郡县之尊敬。何乐不为？於眼下来看，“开罪”尚在两可之间，而“尊敬”已经获得了。
借后代之词，已得县中士子赞誉；通过姜枫，又得乡野轻侠服膺，贰表情不错，谈兴甚浓，连连劝酒。一席酒直饮到夜深，方才尽欢而散。
接着又选刀剑、射术的教官，也都是各选三人。
“前天我去乡里办事，听乡佐说的。”
他知的后事就是：黄巾即将起事，天下就要大乱。且不说他会不会是以开罪，就算是以开罪了，归正天下就要大乱，也没大不了的，完整能够临时先逃亡江湖，而一旦事情真的生长到这个境地，他不得不逃亡江湖了，虽要受几年苦，可收成的名誉却必是庞大的！——张俭、何顒诸辈，哪一个不是越被朝廷通缉，在士林中的名声反而越大？而只要有了名声，便黄巾起事又如何？这天下那边去不得？
前汉宣帝时，司马迁的外孙杨恽在被朝廷夺职后写了一首诗，内有两句：“田彼南山，荒秽不治”。宣帝以为他这是在讽刺朝政“荒秽”，因命令诛之。
而周澈固然是穿越者但不过中人之姿，他重生的这具身材的原周澈的祖父辈也没有甚么名誉，比才干也好、比家世也好，都不如之甚远，骑着马也赶不上。
又有人叫道：“‘宁为鸡口，有为牛后’！”
……
本朝桓帝时，白马令李云“忧国之危”，借“地数震裂，众灾频降”之机，“露布上书”，抨击外戚、寺人弄权，劝谏桓帝励精图治，不然就是“帝欲不谛”，因言辞刻薄，又因是“露布”，也就是公开上书，划一公开攻讦了桓帝，导致桓帝大怒，引来了杀身之祸，死在狱中。
“当时酒醉，一时失态，扯谈了几句，贻笑风雅了。”
实在早在周澈最后即席吟诵时，他就晓得必定用不了多久，这首诗就能通过家宴诸周族人传到族中长辈的耳中，再通过族中长辈传到邻县名流的耳中，进而再通过邻县名流传遍郡国、天下。只是，他没有想到这么快就传出了县城，并且不但士子晓得，便连南凌如许的轻侠也都传闻了。
蹴鞠已罢，就要开端搏技、刀剑、射术的练习，这几条才是周澈练习里民的重点，不能不提早做些筹办。
在他穿越重生、来横路前，别说在县里了，即便在族中也只是一个浅显人，不像汗青上的荀彧、荀攸等小小年纪便郡县皆知。他能拿得脱手、说得出去的也只要一个“冲龄肄业”，十来岁时自请为周璟弟子罢了，后又离家出走，愤然参军，追慕卫、霍；再委偏言，有任职亭部效仿高祖天子故事和仇览之志。这要放在一个平常家属或能传为嘉话，但在周氏，在像周氏如许的王谢大族里，实在算不得甚么。
歇息了两天后，对里民们搏技、刀剑、射箭诸术的练习正式开端。
选好了教官，诸人尽欢痛饮，酒至半酣，南凌提了一个题目，他问道：“传闻前些日澈君在家宴请族中的兄弟子侄，即席作了一首乐府和歌？”
