第353章 兴修水利方寸间
永嘉先生说：“这个题目确切值得考虑。
西周时，祈雨的礼节日臻完整，国度设有专司祈雨的巫师。
因为常雩为例行公事，故春秋今后史乘对常雩普通不再一一记录，只记录大雩。
起首，增加了以土龙祈雨的新体例。
从董仲舒的描述中，我们能够看出，汉朝祈雨巫术虽延用了太古祈雨巫术的首要礼节，但已将其归入了阴阳五行学说的框架中。
《春秋繁露》还对夏、季夏、秋、冬求雨的情势停止了详确的描述。
我们为甚么不能在耕地集合的处所，修建一些水沟，将河水引入，处理农业灌溉的题目呢？”
而闻名的商汤祈雨的故事，更是言之凿凿，有史为证。
阎忠亦云：“老子曾云天道无亲，先人尝叹天如有情天亦老。
肯清酒、膊脯，祝斋三日，服苍衣，拜跪、陈祝如初。取三岁雄鸡与三岁豭猪，皆燔之于四通神宇。
殷商卜辞中就有‘本日雨，其自西来雨！其自东来雨！其自东南来雨！其自北来雨！其自南来雨’的记录，可看作是最早的祈雨咒文。
在前人的心目中，巫是上天的使者，相同六合是他们的职责，用火焚巫是令其升天亲身向上天禀告人间的旱情，乞天降雨。
有诗云：
小童八人，皆斋三日，服青衣而舞之；田啬夫亦斋三日，服青衣而立之。
马腾说：“好，就这么办！”
“是啊，先生没想到吧？”马腾对劲地说。
凿社通于之于闾外之沟，取五蛤蟆，错置社当中。池方八尺，深一尺，置水蛤蟆焉。
‘司巫把握群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩’。‘舞雩’即‘雩祭’，是前报酬求雨而停止的祭典。
别的，我看明公刚才所说的几件事，非论是民族题目、地盘题目、稻米和葡萄莳植以及桑蚕题目、兴建水利设施的题目，这些都是牵一发而动满身，触及到全郡的大事。
这个水利打算，是一个专业题目，须有懂行的人来操纵。
阎忠道：“非也。天道忘我，是以恒正；天常正，是以腐败。
据后汉经学家服虔注解：‘大雩，夏祭天名。雩，远也；远为百谷求膏雨也。”
‘春旱求雨：令县邑以水日祷稷山川，家人祀户。无伐名木，无斩山林，暴巫聚蛇八日。
于邑东门以外为四通之坛，方八尺，植苍缯八。其神共工，祭之以生鱼8、玄酒，具清酒、膊脯，择巫之洁清辩利者觉得祝。
求雨时，‘令吏妻各往视其夫，到雨而止’意义是让官吏的家眷到官署探亲，以让他们的‘佳耦糊口’感到上天致雨。
北门以外市中亦置一豭猪。闻彼鼓声，皆烧豭猪尾。取死人骨埋之，开山渊，积薪而燔之，通道桥之梗阻不可者决渎之。
莫道少年不老成，古往今来几人看！
我们不能滥用上天的仁慈，有些事情还得靠我们本身。
我意我们能够先拿出一个大略，再调集各县县令一起停止商讨，最后予以肯定。”
最后说：‘四时皆以水日为龙，必取洁土为之结盖，龙成而发之。
这场及时雨，可谓是创下了张掖有史以来的古迹！”
是以老子说‘天道无亲，常与善人’，是然也。”
如许，张掖今后也再不必为干旱少雨忧愁了。”
汉朝，‘雩礼’在国度祭奠礼法中获得了进一步稳固和生长。
《公羊传?桓公五年》曰：“大雩者何？旱祭也。’雩的根基情势是跳舞，祭奠时由巫女构成跳舞队，一边跳舞一边呼号，同时献上捐躯财宝等贡品。
令民阖邑里南门，置水其外；开邑里北门，具老豭猪一，置之于里。
《左传》载：‘夏，大旱。公欲焚巫、尪。’
万物皆有定命，你这里多了，别的处所必定会呼应地减少，是以此事可一可二而不成三。”
祝曰：
雩祭分为常雩和大雩两种，常雩是每年四月龙星开端呈现时停止的求雨典礼，而大雩只要在旱情特别严峻时才停止。
这但是百年大事，搞得好了不但是我们这代受益，还会惠及先人。
幸而得雨，报以豚一，酒、盐、黍、财足，以茅为席，毋断。’
看来，事情并不美满是那么回事，关头要看人之立心于那边。
马腾说：“是啊。老子在《品德经》中也说：‘天之道，损不足而补不敷。’
永嘉先生摇点头，叹道：“工地上的人们都说，自打他们出世以来，就没见过这么大的雨。
建议此事由农都尉莞宣抓总，构造职员在全郡范围内勘察，拿出一个全面的打算来，到时候构造全郡的职员停止施工。
兼顾帷幄六合间，一朝定议几百年。
《易》曰：‘云从龙，风从虎。’以类求之，故设土龙，阴阳从类，云雨自至。由此可知，汉人设土龙是诡计用土龙感到天上的神龙，从而使其行云布雨。
祝斋三日，服苍衣，先再拜，乃跪陈；陈已，复再拜，乃起。
四时皆以庚子之日，令吏民佳耦皆偶处。凡求雨，丈夫欲藏匿而居，女子欲和而乐也。’
《春秋谷梁传》说：‘雩者，为旱术者也。龙见而雩。龙，角、亢也。谓四月昏，龙星体见，万物始盛，待雨而大，故雩祭以求雨。’
祈雨之事，可偶尔为之；若想之以理所当然，则谬矣。
对汉朝祈雨的内容和典礼，前汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中有非常详细的记录：
“那场大雨是你求下来的吗？”永嘉先生惊奇地问。
离展开当利里后，我就在想，我们张掖虽说干旱少雨，但在张掖境内，广有大河，特别是弱水，水量很大。
永嘉先生说：“实在，在我国，早在殷商年代，祈雨活动就已流行。
以甲乙日为大苍龙一，长八丈，居中心；为小龙七，各长四丈，于东方皆东向，其间相去八尺。
如果气候淫雨多余，那就是感发过分，这时就要使‘都官千石以下佳耦在官者咸遣妇归’，即让随官吏在官署的妻室临时分开丈夫。”
意义是说天大旱，鲁僖公将巫人抬头朝天置于木上燃烧以求雨，这就是所谓的‘烄’。
昊天生五谷以养人，今五谷病旱，恐不成实，敬进清酒、膊脯，再拜请雨。雨幸大澍，即奉牲祷。
我们有这个实际前提，目前所缺的不过是统盘打算，以及野生的题目。
刘天保笑着说：“既然这么灵验，那今后张掖如果干旱了，寿成再向天祈雨便可。
据《周礼》记录，周朝设春官大宗伯职位，其任务是祭奠天神、地和人鬼，并明白规定：
其次，共同祈雨巫术，以男女和、阴阳订交来感发雨的来临。
