66 谋大计暂敛英眉 郡童子显傲刚强
郡学里教的都是儒经，正如荀贞所说，郡学里的门生都是广陵将来的读书种子，换言之，也就是说，他们都是广陵将来的儒家弟子，那么，荀贞到广陵后做的第一件事是拜访士人，第二件事就是去查访郡学，这也就算是旗号光鲜地亮出了他的态度。
臧氏也有一脉是出自姬姓。
臧洪、袁绥、秦松诸吏尽皆从行。
荀贞颇喜此子风采，记得他刚才答复姓名时自陈是广陵县人，姓卫名旌，因问道：“郡府有一吏，亦广陵县人，与子同姓，不知与子但是亲族？”
客观上来讲，处所的士族、豪族是任何一个“处所长吏”都避不开的题目，倾力打压是不可的，一味容让也是不可的，精确的体例应当是软硬兼备，不过就眼下来讲，倒是此一时、彼一时，为了能尽快地获得处所上的尽力支撑、觉得即将到来的“讨董”之役备战，荀贞倒是不得不“臧剑鞘中、暂敛英眉”，临时收起了他在赵、魏的那一套，只能是如此行动。
这倒是因为徐州有一个笮融。
如果是“访士”还可算是在助他在本郡安身，并为今后的生长打下坚固的根本，那么“查访郡学”却为何如此首要？非得在“访士”以后顿时就去做，都不能等一等？
卫氏之祖是周文王的第九子姬封，姬封初被分封在康国，故又被称为康叔，后改封於卫，是卫国的第一代国君，其子孙遂以国为氏。
和去别的县时一样，荀贞拜访了这个县中的名流、名儒，并辟除了两三个该县中的士族、豪族后辈，充入郡府，带着他们一块儿回到了府中。
荀贞已从刘备处晓得，笮融是当今未几的一个佛家书徒，并且是特别狂热的那种，笮融若只是个平头百姓，他信佛教也就随他信去了，可恰好他又是陶谦的亲信，是陶谦的得力臂助，这么一来，他“浮图信徒”的这个身份就有点奥妙了。
荀贞这么做，最得利的就是他们了。
诸生的年纪都不大，年父老十七八，年幼者不过十一二，闻得面前之人便是新任的太守、颍阴侯荀贞，大多顿时诚惶诚恐，而唯有一人倒是安闲不迫，去处有礼。
臧洪、袁绥等在县外相迎。
当下的佛教和后代“被汉化”的佛教有着不小的分歧，但归根结底，不管如何说，这毕竟是儒家以外的另一种信奉，固然影响力还远不及后代，可因为笮融之故，现现在徐州却也已经呈现了很多佛家的信徒，特别笮融地点之下邳，佛家书徒更是浩繁，出於对抗承平教、争夺官方信奉的原因，陶谦对此是持默许、乃至悄悄支撑的态度，可通过此次的拜访郡中名流，荀贞却发明颇是有一些士人、儒生对此是持恶感态度的，这也不难了解，起首，佛家的天下观和儒家的天下观是分歧的，其次，笮融又是个狂热的佛家书徒，把从州南三郡、包含广陵在内征来的多量粮钱都截留扣下，转用之用在了供奉佛陀上，如此一来，在这么个朝局不稳、州外又有巨贼窥测的局面下，自就不免会有很多有识之士对此深为不满，极其恶感了。
不过话说返来，荀贞这半个多月的“暂敛英眉”，虽非他一贯在朝的风格，但起码换来了不错的结果。
起首，臧洪、袁绥、秦松等吏在郡府中的权力没有窜改。
既有很多士人恶感笮融的这类行动，而陶谦却又对笮融的这类行动持沉默、乃至悄悄支撑的态度，荀贞当然就要对此加以操纵，以给他本身在广陵士人、乃至是在徐州士人的眼中加分。
卫旌年不过十一二岁，见这么一个小孩子用尚显老练的声音地议论“卫”这个姓氏的发源和分支，荀贞不觉哑然，感觉甚是风趣，於是笑顾臧洪，说道：“子源，此子不但与郡府卫君同源分歧宗，与卿亦然也！”
半个多月里，荀贞拜候遍了郡中各县的名流，一边以此来向本地的士人们示好，一边也是借此顺道巡查了一遍郡中各县，对郡中的经济、治安、人文、民风等等有了一个大抵的体味。
查访过郡学，见校中存留的师生未几，荀贞便即命令，命郡府要多去请些郡中博学、有德的儒生来当经师，并做出决定，每月再给黉舍补些炊事费之类，进步先生、门生的衣食、住舍报酬，以此来吸引贫家后辈再来肄业。
袁绥问道：“敢问明公，是何事也？”
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到了郡学，只见郡学占地不小，可却显得很冷僻，校中的门生仿佛并不很多。
荀贞却不看。
这一天，荀贞从县外访士返来。
卫旌答道：“广陵卫氏皆出姬姓，虽系同源，然早分多宗，旌与郡府中的卫君却非同宗。”
忽闻得前头有朗朗书声，荀贞乃与诸人步行畴昔。
卫旌倒是不肯，推让说道：“诸经未成，幼年陋劣，岂敢受此重担。”
听到笑声，卫旌越是愤怒，攥着拳头，偏着脸，小脸涨得通红。
其次，他们大多出身自士族，当然乐见荀贞主动地和本地士族打好干系。
荀贞诧异他的答复，傲视摆布，说道：“此子必我郡之千里驹也！”当即作出决定，现场辟用卫旌入郡府，为孺子吏。
赵云应道：“当日君侯黑衣长剑，英姿飒爽，云亦是未曾或忘，至今如在面前。”
卫旌聪明，虽非平常孩童可比，到底还是个孩子，听得荀贞以太守的身份向他报歉，自也就肝火渐消，转回脸，一本端庄地回了个礼，说道：“旌闻明府之郡，诸事不为，先访贤士，观明公行动，想是欲兴文重教。值战乱以后，兴文重教，合法时也！然既欲行此事，需求开襟下士，旌虽幼，亦诸生也，岂有闻欲兴文教者、却戏虐诸生的？”
荀贞见他愤怒，顿时也就悔怨把他当作平常孩童对待了，当下收起笑容，肃容报歉，施礼说道：“刚才讲错，是我之过也，望子勿怒。”
荀贞与赵云对视一笑。
“哈哈，哈哈。”
而这小我恰好是诸生中看起来年事最小的一个。
郡学里的门生少见有十一二岁的，卫旌能以这个春秋而入郡学，必是幼年聪明。
行未几时，却见是有四五个少年席地坐於前头树下，正在揽卷朗读。
那么，他又该如何对此加以操纵？
在那次变故中，郡学里的师、生们有很多死在了乱中，没死的那些，又有很多归家去了，现在留在黉舍里的经师、门生并未几。
最好的体例当然就是“查访郡学”了。
“好，好！我就等你诸经学成，待到当时，我若还在广陵，必将再亲来请子！如已离广陵，也必将举子之名，扬之於异州。”
荀贞遂令陪从的经师上前，把那树下的几个门生召了过来，问其姓名。
作为荀贞的亲卫，典韦、赵云俱在荀贞的身边，荀贞止住脚步，召赵云近前，遥指树下诸生，笑道：“子龙，昔年我与你初见时，我记得你当时也恰是席坐於梨花树下，览书读经。此树虽非梨树，树下诸生虽非是卿，然眼观於此，我却不觉忆昔，当时景象，如在面前。”
荀贞沿路而行，张望道边校舍萧瑟冷僻，不觉感慨长叹。
是甚么事儿这么首要？
荀贞这句话是戏虐之词，臧洪豪放有侠气，毫不在乎，一笑罢了，听得荀贞拿他的话来开打趣，卫旌倒是不乐意了，只是恪於身份，不好当场发怒，转过了脸，气嘟嘟不再去看荀贞。
经师只剩下了两三个，门生不过百余人。
“访士虽已毕，但我另有一事没有做啊！”
那么又该如何表示出他的态度？
荀贞现在最想做的是甚么？
臧洪、袁绥挺奇特。
臧洪问道：“洪大胆冒死以问之：明公下车伊始，便访郡中士人，此固是明公崇文尚德，然今既访士已毕，缘何却仍不视郡事？”
广陵诸县，这个县是荀贞最后一个去的。
究竟上，臧洪、袁绥等郡府诸吏刚才对荀贞的奖饰，虽是发自内心，确是对荀贞正视广陵的文教而感到欢畅，但也只是因欢畅而奖饰罢了，都尚未能看出荀贞的真合企图。
见得荀贞到郡，诸事不为，先是“萧规曹随”，继之访谒士人、“以问民情”，臧洪、袁绥等郡府里的诸吏暗里里对此皆是赞不断口。
因这是荀贞拜访的最后一个县，臧、袁感觉“荀贞下车访士”这件事应当是告一段落了，遂在迎了荀贞回到县中府内后，便命郡府中的诸曹掾吏齐来，各奉上克日来的本曹案牍文事，以供荀贞拆阅。
招兵买马。
这倒是因客岁十月黄巾之乱之故。
从行在荀贞身边的臧洪、袁绥、戏志才、荀攸、典韦、赵云等人，都不觉笑了起来。
现在看不出荀贞的真合企图也没有干系，荀贞需求的只是让他们有一个“荀贞重儒”的印象，待到来日，如果荀贞和陶谦、笮融，特别是和笮融间真的呈现了不成调和的冲突，只要有这个印象在，他们自但是然地就会在必然程度上方向荀贞。
最好的体例当然就是表示出他在“尊儒还是尊佛”间的果断态度。
“本郡的郡学我还没有去过，学中的诸生皆我广陵将来之读书种子，我怎能不在视事之前，先去看过？”
却说荀贞此次来查访郡学，就不再是以私家的身份，而是以郡守的身份了。
这个决定一做出，固然广陵现在赋税都缺，臧洪、袁绥等郡吏却无一人反对。
臧洪、袁绥对顾一眼，与诸曹的掾吏齐皆下拜，口中颂道：“广陵有明府，广陵之大幸！”
固然说荀贞也是出身士族，但凡是来讲，出身士族的“处所长吏”却不必然就能和“任职处所的士族”处好干系，因为这此中牵涉到一个权力的博弈，如对“任职处所的士族”过分“放纵”，那么明显就会侵害到“处所长吏”应当具有的权力，以是说，虽是出身士族、但对“任职处所的士族”却持打压态度的“处所长吏”也是有很多的，究竟上，陶谦就算是一个，而荀贞当年在赵、魏时也干过近似的事，也打压过很多本地的士族、豪族。
