第259章 祸乱天下郭奉孝？
连络荀彧所说的一番话，刘照终究解开了本身心中的这个谜团。实在，曹操一向所看重、所倚重的，并不但单是郭嘉出运营策的才气，而是他“洞悉民气”、“揣摩人意”的本领。
那曹操为何还要感慨郭嘉已死呢？莫非真是想借郭嘉来热诚或者催促其他的谋士吗？不然，起码以曹操的带领程度，还不至于如此。
刘照闻言，惊诧之余，颠末一番思考后，竟也垂垂感觉荀彧所言，正与汗青相合。
“不过，自我高祖天子斩蛇叛逆，颠覆强秦以来，先是以黄老学说治国，以后更有汉武免除百家，独尊儒术，是以，颍川的各个世家阀族，这才逐步摒弃了法家学说，转而以儒经传家，即便是仍然研习法家的家属，也垂垂侧重于律法一道，而绝口不谈术与势。只不过，一地的民风与学风，又岂是那么轻易窜改的。颍川的民风，是出了名的‘好文法、喜争讼’，而颍川的学风，又是典范的‘法兴儒弱’，是以，才有了颍川‘多智谋之士’的名声。”
咂摸出荀彧的言下之意后，刘照一边自嘲的一笑——公然，“审于量主”的郭嘉，没那么好收伏；一边又对荀彧的一片至诚之心，感到欣喜和感激。
“殿下聪明，臣心甚慰。”见刘照已经明白了本身的设法，荀彧心中非常安抚，小小年纪，能有这份见地，已经算是不易，如果今后好好培养的话，说不定，他真会有把握郭嘉的才具和度量罢？
而有了这个本领，郭嘉对于本身主上的心机揣摩，也一样掌控的很准。
以后，曹操对郭嘉的评价，另有“唯奉孝为能知孤意”、“每有大议，临敌制变，臣策未决，嘉辄成之，安定天下，谋功为高”等等，乃至在赤壁之战失利后，另有“郭奉孝在，不使孤至此”的感慨。
而在官渡之战期间，袁曹相持的时候，曹操这边，很惊骇孙策乘机攻击许都。但是郭嘉却说：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”事情也果如郭嘉所料。
可见，在郭嘉的心目当中，曹操不但仅是他的主公，也算是他的至好老友，是以，郭嘉才没有生出异心，而是把全部身心，都投入到了为曹操出运营策，安定天下的奇迹当中。
而在汉末，就要不要拥立汉家天子一事，曹操与袁绍的谋士，也别离有两种很成心机的说法。
而府中的属臣，如二卢、二王兄弟等人，最后对荀彧也是很有合作之心，不平之意，但是，在见地了荀彧的一身才学以后，他们便也心折口服了。同时，他们也终究明白了，刘照对于荀彧，为何会如此的正视。
这就冲突了，一方面，郭嘉所出的主张，其他的谋臣也都说过，另一方面，曹操却仿佛感觉唯独郭嘉出的主张，最合贰心机普通，这又是为甚么呢？
“那以文若之见，这郭嘉，我到底是用得还是用不得？”刘照笑问道。
“文若，多谢你坦诚相待，跟我说了这么多。文若乃是谦谦君子，在背后如此说本身的朋友，恐怕有违文若的本心罢？但是，为了我，文若宁肯违背本身做人的原则，事人之心至此，怎能不叫人感慨！”刘照诚恳的向荀彧称谢道。
第九十七章祸乱天下郭奉孝？
“文若！你这些话，毋乃过分？”刘照一时候被荀彧的言词给吓到了，这说的，还是郭嘉吗？
在后代，郭嘉的智谋程度到底如何，争议颇大。喜好他的，以为他可与《三国演义》中的诸葛表态提并论，而当诸葛亮在《三国演义》中的光环，被先人逐步废除以后，郭嘉在人们心中，更是仿佛位居三国智士之冠。
此话一出，刘照才真的震惊了，后代对郭嘉的评价，根基上都是正面的，除了在郭嘉的小我风格方面有一些诟病外，无一不是必定他对曹魏政权崛起所作的进献。
究竟上，这个本领，算是谋士们的根本职业技术。揣摩一词，最早就是用在谋士们的老前辈，战国期间的纵横家身上的。想要让君主采取本身的定见，就必须揣摩清楚君主的设法。当初，商鞅见秦孝公，前两次，别离用帝道和霸道之术，来游说秦孝公，成果秦孝公听得直打打盹，一点兴趣都没有，第三次，商鞅换了霸道之术，但是，固然获得了秦孝公的必定，却没被秦孝公采取，第四次，商鞅一上来，直接说富国强兵之术，秦孝公一听，立即膝行至商鞅身边，听得津津有味，终究破格启用了商鞅。
“世人只知，阳翟郭氏，以精研律法而着名。但是，颍川乃韩国故地，申、韩之遗民风存，法家学说非常流行。法家之道有三，曰法、术、势，律法之学即出自于‘法’。但是，自韩非兼容并顾，集法家于大成以来，法、术、势这三门学问，便已经合而为一了，郭氏传家之学，又岂徒律法罢了？”说到这里，荀彧也是悠悠的叹了口气。
而对郭嘉并不狂热追捧的人，则以为，郭嘉在曹操阵营当中，也就是普通的谋士，其进献远不如二荀那么大。
是以，刘照听了荀彧的话以后，并没有做出甚么特别的神采和表示，只是悄悄的等候荀彧的下文。
“孔子曾经说过，‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’。如果天下之人，都像颍川如许，‘好文法、喜争讼’又‘多智谋’的话，那天下大乱的日子，也就不远了。从这点来讲，汉武帝免除百家，却唯独推许儒术，并不是没有事理的。就像我前面提到的郭公则，他腹中如果能少学些机谋之术，就算是气度略微窄些，也不至于酿出大的祸害来。”
“但是，郭公则腹中的那一点机谋，如果跟郭嘉比拟，的确就如萤虫与皓月争辉耳。郭嘉年纪虽小，但是天生聪明，读书过目不忘，举一反三（刘照：这话如何听着如此耳熟！）。若他仅仅生得聪明也就罢了，恰好，他却把统统的资质，都用在了法家与兵家的学问上，就连道家之言，都有所浏览，却唯独不如何看重儒学。”
而年幼的刘照，固然也有聪明之名，但是，荀彧一眼就看出来了，以刘照目前的才具，尚不具有把握郭嘉的才气。是以，荀彧才不吝自作小人，在背后说了郭嘉的“好话”，给刘照提示。
这也难怪，曹操不但是一个极富小我魅力的豪杰之士，更可贵的是，他与郭嘉，脾气也很附近，都属于那种不拘末节，放荡不羁的脾气中人。如此一来，两人既是主臣，又是知己，郭嘉天然会为曹操断念塌地的卖力了。
今后，只要荀彧一不足暇，刘照便会召他入宫，一起会商经史文籍，评断时政。对于荀彧，刘照可不敢以“师兄”或者“臣属”待之，相反，他是以高朋之礼，来敬事荀彧的。平时，除了称荀彧的表字外，偶然乃至还会以“先生”相称，算是优容之至了。
究竟上，风格比较低的，反倒是他们的主公袁绍。袁绍自恃出身崇高，一向不把汉室朝廷放在眼里，现在，好不轻易有了裂土盘据，发号施令的机遇，他又如何肯把天子请到身边来，给本身背一个承担？而恰是看出了袁绍这类轻视汉廷的心态，以是他的谋士，才会一口一个“挟天子”，而非“奉天子”了。
“如许的人，虽说是天纵奇才，如果用得得当，便能够扶助人主鼎定乾坤，如果用得不当，则祸乱天下者，必此人也！”
只不过，揣摩上意，固然是臣子必备的技术，却也是君主最为顾忌和悔恨的处所。
就说赤壁之战后的那一句话吧，如果郭嘉真的活到了赤壁之战，曹操就必然不会蒙受失利吗？莫非只要郭嘉有阿谁见地，能够制止曹操的失利？
但是，这却不能解释，为何曹操对郭嘉那么看重，那么倚重，那么的赞不断口。当初，曹操一见郭嘉，就说出了：“使孤成大业者，必此人也”的话语，这么高的评价，除了曹操对荀彧说过“吾之子房也”，再无第二人有此殊荣。
看到刘照的眉头拧成了一团，神态也不复方才那么萧洒安闲，荀彧也悄悄悔怨本身有些讲错了。他对郭嘉，不但没有甚么歹意，相反，还很赏识他的才调。方才的那些话语，不过是他惊骇刘照把握不住郭嘉，以是提早给刘照敲个警钟罢了。现在看刘照如此作态，他又惊骇刘照会今后顾忌、冷淡郭嘉，赶快出言挽救，道：
“哈哈。”刘照看到荀彧难堪的模样，反倒一笑，道：“文若的意义，我明白了。你说过，郭嘉乃是一柄锋芒毕露的宝剑，稍有不慎，便轻易伤到本身。乃至，如果这柄宝剑落到了仇敌手中，那就更是太阿倒持，自受其害了。以是，能不能用，就看我本身的才具和度量，能不能像剑鞘一样，将郭嘉这柄宝剑，安安稳稳的收纳此中。又或者像一名技艺高超的剑客一样，达到剑随身走，随心所欲的境地，方能把握住这柄绝世宝剑？”
是以，君王常常会采取权谋乃至诈术和骗术，来把握臣子，免得臣子把握到本身的爱好和缺点，并籍此欺瞒乃至是节制君王。
荀彧对郭嘉的评价，不成谓不高，何况，此时的郭嘉，不过是一名十四岁的少年，如果被外人听到了这个评价，必定要吃惊和质疑。但是对于刘照这个穿越者而言，他天然并不会是以而大惊小怪，贰内心迷惑的，仍然是为何荀彧对郭嘉的评价如此之高，却迟迟不肯将郭嘉先容出来。
当然，曹操本身也是一名兼资文武，精通法家、兵家学说的智士，这就让他既与郭嘉志趣相投，有共同话语，又有充足的才气和度量，来掌控郭嘉，为己所用。
但是，在荀彧眼里，他满口盛赞的郭嘉，竟然如此伤害？
“这……”荀彧一时游移难言，但他的意义，清楚就是说，能不能用，那可要看殿下你的才具，终究能生长到甚么境地了。
其他诸如“遗计定辽东”之类的故事，就不必再一一赘述了。总之，郭嘉对于仇敌，总能料敌先机，乃至有“大预言术”的神棍光环。
但是这个郭嘉，倒是一个“心机学”的妙手，非常善于洞悉民气，揣摩人意，每小我在他面前，就仿佛是在面对美剧《犯法心机》当中的侧写师普通，整小我的心机，都无所遁形。如许的臣下，实在令人不寒而栗。
有了这个本领，郭嘉就能很精确的掌控住仇敌的心机，进而大胆的预判仇敌的行动。比如，官渡之战前，刘备借反对袁术之机，剿袭了徐州，重新自主流派，曹操本想讨伐刘备，却怕袁绍乘机南下，正在游移间，郭嘉阐发道：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之必败。此存亡之机，不成失也。”因而，曹操判定打击徐州，打败了刘备，收降了关羽，而袁绍，却因为小儿子有病，不肯出兵，终究办法良机。
这类说法不是没有事理的，究竟上，翻开《三国志》，前前后后对应着看，大师就会发明，曹操阵营的每次首要决策，几位首要的谋士，根基全都颁发了观点，并且观点也根基大同小异。换而言之，郭嘉出过的主张，荀彧、荀攸乃至程昱等人，也全都说过，全部决策过程，算是“个人味商”，而非郭嘉一人的功绩。
不过，虽说揣摩上意，乃是谋士的根基职业技术，但是技术程度，各自有高有低，而郭嘉，则是此中的佼佼者。曹操所谓的“唯奉孝为能知孤意”，就反应了这一点。而他在赤壁之战后对郭嘉的感念，也并不是说其他谋士出不了主张，而是其他谋士，没法掌控曹操的心机，把话说得最为得当、最合曹操的设法。是以，越是谋士们究竟上已经尽了责，越是曹操悔怨本身没有服从谋士们的定见，曹操便越是要感念“为能知孤意”的郭嘉。
荀彧的寓所，刘照早就替他安排好了，一样是在步广里，这里不但间隔芳林园比较近，也与司空府同处于皇宫东侧，来往非常便利。
先人在替曹操昭雪时，常常就此顺带挖苦一下袁绍一方的谋士，风格不高。实在，毛玠当然是驰名的廉洁洁直之士，沮授和田丰也一样享有忠义之名，他们的风格，岂会真的那么低？
曹操这边，是毛玠说的，叫做：“夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也”；而袁绍那边，则是由沮授和田丰说的，别离叫做：“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”、“挟天子以令诸侯，四海可指麾而定”。
刘照闻言，恍然大悟。难怪曹操厥后写信给荀彧，追思起郭嘉的时候，曾经说：“南边多疫病，郭奉孝常常对我说，如果他去了南边，必定没法活着返来。但是，每次与我参议天下大计，奉孝却又说该抢先安定荆州。这是奉孝舍弃性命来帮我安定天下啊！作为部属，情意达到了这个境地，又怎能令人健忘？”
“殿下勿优，郭嘉固然少读儒经，对忠君一道，看得不是那么重——这恰是臣最担忧的处所。但是，他也绝非薄情寡义之人，相反，对于朋友至好，他可谓是剖肝沥胆，刎颈订交，很有侠义之气。”
实在不然，在赤壁之战的过程中，有人早早的推测了孙刘会结成联盟，这小我是程昱，曹操得荆望吴，在筹办不敷的环境下，便顺江东下，讨伐孙权，也有人提出了反对定见，这小我是贾诩。也就是说，在赤壁之战的过程中，曹操一方的谋士，并没有俄然个人犯傻，或者全数失语，而是尽了任务的。
关于这一点，实在韩非已经说得很清楚了。《韩非子》中《主道》一篇有云：“君无见其所欲，君见其所欲，臣自将砥砺；君无见其意，君见其意，臣将自表异。”，意义就是“君主不要表示出本身的*，如果君主表示出本身的*，那么臣下就会装点本身的言行来逢迎君主；君主没有表示出本身的志愿，君主如果透暴露本身的志愿，那么臣下将会表示出特异的才气。”
“不敢，臣闻‘事亲莫大于孝，事君莫大于忠’，臣现在既然已经决意要帮手殿下，天然要尽到人臣的任务，不敢对殿下有所坦白。”荀彧谦谢道。
荀彧摇点头，道：“臣所言，并无夸大之处。实在，若仅论策划画策，运筹帷幄的本领，臣与公达，皆不输于郭嘉。但是若论见微知著，察见渊鱼，洞悉民气，揣摩人意，臣等皆不如郭嘉。而郭嘉的伤害之处，正在于此。”
仿佛是猜到了刘照的心机，荀彧微微苦笑一声后，接着道：“臣之以是一向游移着，没将郭嘉保举给殿下，乃是因为郭嘉此人，就像是一把锋锐非常的利剑普通，一旦把握不好，便会伤到人主本身。”
