【002】狗奴使节

不就是一块“燕小儿木像”吗？怎就成了“米甚么哇的恩赐”？

半岛上的住民，对于山神的崇拜，自古有之。［高句丽］期间，每年10月份的“祭天大会”，宫廷都要向“三山”、“五峰”之神献祭。至高丽王朝（10-14世纪），秃朝、白家、松萝、蒙庙等山岳，也有了各自的“山神”。再到李朝期间（14-20世纪），又推许“四峰神”——南［趾里山］、中［三家山］、西［松萝山］、北［皮北山］。

现在罗马人讨要“树叶”、“果实”，且不说库姆他们没有，即便是有，未得“上神”应允，又怎能许与外人？

罗马人持续催促[阿克苏姆]交出“神赐之物”，埃扎哈再三回绝。

过得一刻钟，小兽们耍得兴尽，钻出杨木林、往那高高的盖马大山爬去。

设想中“兵器相向、共争一蛋”的场景，并未呈现。高句丽、新罗部落，虽都列兵于山脚，却并未有更进一步的抵触。传闻是［乐浪太守］公孙度连夜至此，从中调停，道“青卵孵化以后，是‘金吾神鸟’又或‘先祖’，一看便知”，两边才罢了手。

城破之际，部分[阿克苏姆]人高呼：“抓住六王子！”

待［库姆］三人临时摆脱追兵、于［港口］中稍稍安宁下来，［燕大王］将重视力转回［朝鲜半岛］上。

罗马是一个军事强国，历代君王、历任行省总督，无一不是能征善战、攻伐无数的统帅。而每当罗马人攻破一处部落、一个民族时，为了便于统治，他们就会将本地的“神祗”送入[万神殿]，归入罗马的神话体系。

此时的五人，已行至［高句丽］。

埃扎哈故意辩白，却没人听得出来。他反劝本身的父王“诚奉‘上神’、足可免祸”，老国王却拂袖而去。

但是，库姆能够必定“上神”绝非密涅瓦。因为那“密涅瓦”并没有真正呈现过，所谓的“神迹”，不过是罗马人的“巴斯大浴场”里，那一块用拉丁文、凯尔特语誊写的咒语铅板。

“小蟠桃”有二百多颗，除此三人，[燕大王]还分给了秀儿、箕壬等人。他是想研讨一下，“催熟的桃子”对浅显人、对“[仙宝]塑身”的人，都有如何的结果。

[祭天大会]，又称“东曼”、“东盟”。遵还是历，普通持续三到五天。第一天，祭奠洙孝洞洞神。第二天，五部族的“舞天节”。第三天，宫廷祭奠山神。

又未几时，两只小鹤、青甲小胡蝶，也飞了下来。只余小呆一人，温馨地守在[桃园]中。

如此情势下，两方谈判不过一日，攻城战就再次开启。

如果单为库姆、埃扎哈三人，他再给几颗桃子也无妨。但这[阿克苏姆]的国王、贵族们，实在碍眼，别说桃子，连一片叶子都不值得华侈。

一系列的景况窜改，看得[燕大王]有些无语。

外有劲敌、内有不谐，库姆、黑月、埃扎哈纵有“神术”互助，也没能挡住罗马人的长枪。

埃扎哈三人吃下的[神之果实]，乃是前园桃木结下的果子。这类果子，是由[回春术]“催熟”，青纹环绕、花微果小，燕大王称之为“小蟠桃”。

狗奴国？使节？

库姆、黑月、埃扎哈等人，及“祷告通道”另一头的燕大王都是一脸的含混。

[祭天大会]明天赋开端，[燕大王]稍有些绝望，不过山脚处热烈的节日氛围，却吸引了他的重视。

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密涅瓦，是罗马万神殿中的十二主神，也是泉水、聪明、战役、玉轮和影象女神。她头顶桂冠、金发如瀑，一手持矛、一手举盾，肩上还栖落着一只意味着聪明与理性的猫头鹰。

密涅瓦的恩赐？

而“上神”，一向存在于其脑中。只要诚恳祷告，就能获得回应。“神术”、“鹰骑”，以及前几天充满神力的“神之果实”，都足以证明“神”的存在。

而“上神”，向来都是在[祷告通道]中以神念与他相同，未曾揭示过“神”的音容笑容。

这类“归入”在库姆三位“狂信徒”看来，天然是对“上神”的大不敬。而罗马人的“傲慢”、“不敬神祗”，也令三人勃然大怒。

一个不存在的女神，怎能与“赐福与他”的“上神”相提并论？

园中的桃树，足足有上千棵。所谓的“密涅瓦恩赐”树叶，当真是多如牛毛、顺手可拾。

埃扎哈心灰意冷，携部分亲信，与库姆两人一起逃往[阿都利斯港口]。

现在的[桃源仙乡]，有桃园前、中、后三处。

小熊猫、耳翅小马、九尾小狐狸，眼瞅着[燕大王]几人转入山道，不见了踪迹，立时一阵欢娱腾跃。而后，抢先恐后地自[仙乡]跃下，撒欢儿地跑在树林中。

就连退兵三舍、远远张望的大巫师角，在接到探马传信后，也是不知其所谓、不知其所云。

那总督感觉埃扎哈等人“企图迟延、故作不知”，因而皱眉持续道：“‘女神恩赐’便是从天而降的树叶，以及你三人此前吃下的‘神之果实’。”

箕壬看[小大王]仿佛对那倭人有兴趣，便多说了几句。只是说着说着，他俄然愣住。向[燕大王]告罪一声，箕壬紧走几步到倭人面前，叽哩哇啦扳话起来。

那倭人的服饰也是风趣，男的还好些，裹个粗布顶头上，如黄土高原上的农户普通。女的“作衣如单被，穿此中心，贯头衣之”，的确就是弄一床单、中间剪个洞、直接套出来！

稍待，箕壬回转，向[燕大王]汇报导：“大王，刚才这倭人说，他们乃是自[狗奴国]渡海而来的使节。欲往大汉朝见天子，却为公孙升济劝止，滞留于[高句丽]国中。”

山道之上，来往甚众。箕壬低声为[燕大王]先容，此是乐浪的汉人，此是高句丽本族人，此是夫馀人、东濊人、三韩人，乃至另有几个倭人行走其间。

出于对[祭天大会]的猎奇，[燕大王]在盖马大山的附近，将[桃源仙乡]降下，掩映于一处杨木林中。而后四人在箕壬的指导下，打扮了一番，赶往大山山脚。

不过，这一次，［阿克苏姆］没有了之前的众志成城、高低同心。特别是跟着战局的生长，[阿克苏姆]城内的物质急剧耗损，有部分人的心机产生了窜改。

罗马人攻城更急，贵族们又惊又怒，开端指责六王子“罔顾百姓安危、欲献祭[阿克苏姆城]以媚谄‘邪神’”。

以老国王为首的一群贵族老爷，反过来劝说埃扎哈，“即便是此次打败罗马人，另有巫师[角]在外虎视眈眈”、“不如交出女神恩赐，免除烽火兵灾”。

罗马总督大怒：“如果不允，那就请你们那的‘上神’入驻万神殿。”

山脚杨木林，[桃源仙乡]。

库姆连连点头。