六一节 论佛（中）
大慈悲心是，划一心是，有为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑贱心是，无杂心是，无见取心是，无上菩提心是，当知如是等心，便是陀罗尼边幅……
第一次面对这么多人的指责漫骂，静璇亦是很严峻的，感受本身一颗心儿调的分外的短长，血儿尽数都望脑顶上涌去，脸儿火辣辣的烫。
也不知是谁带得头，信男信nv们齐齐向着觉能跪倒，拜道：“还请宗主怜悯我等……”
就在信男信nv们惶惑之际，那位才被点化立在觉能身后的“和尚”再次站出来，走到觉能身前跪下，道：“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世，指导我等众生赴那西天光亮极乐天下，还请宗主以大慈悲心点化于我等啊！”
“南无阿弥陀佛，宗主方才所宣讲之佛法，小尼心中倒是有惑，烦请宗主不吝指教。”
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿可这些连身后灵魂都要被拘禁奴役的人呢？
承平乱世，大师都吃好喝好，天然便是想活得悠长，多看看这繁华天下；流浪世，老百姓衣不蔽体，食不充饥，活得有甚么意义？这辈子就如许了，还是祈求下辈子过得好些吧！
不过见得信男信nv们接下来的神情，静璇还是忍住了：觉能宗主体例虽有待商讨，可结果还是很好的，不晓得接下来觉能宗主会讲哪一步佛经。
李易俄然想到了罗霄山脉小山谷中以及苦生噬魂幡上，那些存亡不安摆脱不得的冤魂枉鬼。
苏媚见得李易神情，心中忽感觉一紧，却也没有像先前那般“瞪眼”李易，只嘟着小嘴，将着脚步，悄悄的向着李易移近一步。
跟着经文的念起，静璇的身上冉冉涌起一团如有若无的白光，白光在静璇的脑后垂垂凝集成一圈圈的光晕，在阳光的照下，光晕琉璃溢彩，映着静璇那红云正在消去，答复白璧无瑕的脖颈面庞，愈发的显得小巧剔透。
觉能猛的站起家来，振臂高呼道：“暗中覆盖，我等便要与光亮一起遣散暗中；世道不公，我等便要抖擞抵挡，突破这不公世道。让‘无生老母，真空故乡’来临人间，让我们生生世世都糊口于西天极乐天下当中！！！”
《金刚经》云：统统有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。讲佛当是以我佛之大愿力、大行德、大聪明、大慈悲来点化众生，让众生皈依我佛，如何能以此等浮世之绘来欺瞒众生？
几个离静璇较近的人，下认识的就将脚步退了退，似靠近一点也是轻渎了静璇。渐渐的，在静璇身前的世人如水般的散开，显了一条通向觉能处的巷子来。
待得最后觉能振臂号令大师抵挡时，静璇倒是再也按捺不住了，佛只会劝大师放下屠刀登时成佛，如何会要求大师采取如此暴戾的体例去那西天极乐天下？
静璇这么想着，忙双手合十，深深的呼吸一口，低低的念起《大悲咒》：
觉能仿佛便是正要入幽冥炼狱的地藏菩萨，话音才落间，身上倏的腾起一股金光，印耀着一脸断交的慨然。
信男信nv们震惊非常，连祈求仿佛都忘了。
天高云淡风清，阳光泄洒下来，印在亭亭yù立的nv尼身上，照得她浑身高低，有如璧月朝霞般的丽彩流辉，便是那袭朴实淡雅的缁衣，亦是流光模糊，使得本就秀曼颀长的身姿，更显得格外的清丽绝俗。
世人一时候都有些呆住了，都健忘了方才的初志，谁也不敢上前一步，谁也不敢再大声鼓噪，恐怕轰动了静璇普通。
静璇终究感觉本身的心儿安宁了些。
信男信nv们瞬息间仿佛被扔进烈火的干柴，瞬息就被引燃了，群澎湃起来，站起家来与着觉能一起高呼“无生老母，真空故乡！”
顷刻间，广场又是变得鸦雀无声，只闻声本来那清越的声音在持续的回旋着：“……南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶……”
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处……
下辈子便是“来世”，也就是所谓的“将来”了。白莲教在佛教信奉与本身理念间找到了一个完美的融会点。
好久今后，觉能才宣一声佛号，长叹一声道：“众生皆苦，本宗何忍？本日也当许下大弘愿，若众生不得登西天极乐天下，本宗誓不返回佛界！”
弥勒佛固然必定永久是“将来佛”，却并无毛病白莲教高举起“将来弥勒佛”的大旗。
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李易蓦的想起庄子在《清闲游》里说的那句话：藐姑之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露……
鄙谚有云：乱世修长生世遁空在承平乱世的时候，老百姓们多信奉玄门，而在流浪世，佛教便要大兴了。
但是觉能讲那青阳、红阳、白阳三际以及光亮与暗中的争斗，让静璇的眉头愈皱愈深，觉能所讲，并不见记录于佛教典范，其实在也值得思疑。
产生这类环境的底子启事便是玄门与佛教的根基教义分歧：固然都是“出世”修行，讲究因果循环，报应不爽，然玄门修的是此生，佛教修的来世。
这不是鲁班面前耍斧头，关公面前舞大刀么，真是岂有此理？众信男信nv待得觉悟过来，顿时义愤满怀，纷繁向着声音传来的方向出言指责，要来人给个jiā待。
信男信nv们却诧异的发明，沉默仿佛长了翅膀，从人群中的那一个角落起，跟着在每一小我的目光而游走，紧接着便传染到了本身……
另有些本来遵循觉能叮咛，隐于人群中的小喽啰，见得此情此景，只低着头，既不敢看高坐莲台上的觉能，亦不敢看站在那边诵经的静璇。
信男信nv们听得此言，好似俄然被惊醒普通，顿时一个个的恍然大悟，纷繁jiā头接耳道：“是啊，觉能宗主便是那弥勒将来佛下凡，我等何必再求别的，服从觉能宗主的叮咛便是。”
觉能沉浸在广场上此起彼伏的祈求声中，恍忽间本身真的成了那挽救百姓的将来佛祖。
或许很俄然，或许早在料想当中，李易不经意间便见地到一场有能够在后代书上大书一笔的“农夫叛逆”的抽芽状况……
见得觉能出场前后衬着出来的各种动静，以静璇的目光亦是瞧出了觉能点化那“农夫”的不平常处，静璇心中感觉模糊不当：
信男信nv们直感觉仿佛有种夸姣就在本身的身边飘忽，待得就要邻近面前将它抓住时，却倏的就不见了，信男信nv们惝然若失，心中顷刻腾起一股知名火来，想要找个处所宣泄出来。
比如浑沌宇宙中的造化青莲真是无生老母所置么？燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛真是无生老母所调派的么？
静璇得知觉能于滕王阁上讲道，心想觉能乃一派宗主，于佛法上的见地定然不凡，恰是“他山之石能够攻本身何不前去听佛，与本身所学相互印证，亦好加深本身对佛法的了解。
释迦牟尼佛祖昔日舍弃了王位，舍弃了老婆，从迦毗罗卫城出走决然寻道，也是要这般的面对世人的指责吧！
为了明白李易话语中的“佛理”，不幸静璇明天早晨一夜未眠，却只获得个李易或需“点化”的结论，静璇子刚毅不凡，自不会轻言放弃。
事到现在，怕是觉能叫信男信nv们去杀人放火，世人亦是毫不犹疑……
光亮遍及皆清净，常乐寂灭无动诅。
在袅袅《大悲咒》中经文声中，信男信nv只感觉本身先前好像沸水即将翻滚的心神，这刻亦是和着静璇普通的安宁下来，现在再抬眼想着静璇望去，却见阳光中的那一名缁衣nv尼显得那般的温馨祥宁，那般的一尘不染……
在世人的谛视中，静璇悄悄的挪动脚步，行到觉能劈面站定，唱一声佛号施礼道：“南无阿弥陀佛，小尼乃是普陀山观音禅院静璇，见过宗主。”
此处自没有再呆下去的需求，李易正要与苏媚悄悄分开，这时候倒是闻声一道清越熟谙的声音划破群的澎湃，好像一缕劈面拂过的清风，直飞入耳帘。
觉能讲着讲着，突的便不再言语，只端坐莲台之上闭目垂眉宛然入定，台下信男信nv们正听到“弥勒将来佛降世，光亮驱走暗中，同入西天极乐天下……”的紧急处，蓦地间被断了下文。
众信男信nv现在已然将近堕入狂热，蓦的闻声这般话语，好不发楞，竟然另有人思疑觉能宗主，要与觉能宗主论佛？
“昔年地藏菩萨yù下天国去超度冤魂厉鬼，有佛陀劝止言其间之艰险，地藏菩萨说‘我不下天国，谁下天国’，又许下大弘愿‘天国不空，誓不成佛’。”
李易抬眼望去，但见一名nv尼卓然立于人群当中，正双手合十向着觉能施礼道。
六一节论佛（中）
