第724章 化敌鳄鱼为友
麦轲一边看牛，灵犀一动汇集到相干质料也闪现在他的脑际。
而佛教的主张是万物划一，实际上的原则是不杀生，是以，佛教的主张是不杀牛，而不是把牛当作神。
固然如此，佛教以为众生都有机遇在阿谁循环体系中慢慢进阶；杀生，是停滞了这个循环法度，是犯大罪。
剩下的十五万只鳄鱼，全数跟着主力舰队持续朝恒河进发。
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趁便说，佛教里底子就没有神，而是大家都能够成为佛，而佛是循环的成果，也是顿悟所促进，因为顿悟是临门一脚；但是如果不循环到人这个形状，你连那边临门一脚的资格都没有。
它们一边白日沿路逛荡在路旁吃草，夜晚干脆巨石般地卧在路中心，不管是在城里还是野地都是如此，是印度夜晚行路不成或缺的一景。
麦轲随后就把这支舰队交给了彼得，它必须规复自在人身份了。
给彼得交代了一些严峻的重视事项，叮咛他随时保持联络，他本身就腾空而起，飞到五千米高空。
这些懵懂无知的牛，肥头大耳的牛，可不是盘中菜，都是一个个的炸弹！
到了高空今后，麦轲滞空而停，四周旁观，还能模糊看到三路兵马的停顿环境，外加前去雅鲁藏布江那支海军。
在那边。牛被奉为圣物，严禁搏斗，还遭到法律的庇护，在印度是吃不着牛肉的，但常常遭到牛的恩德：喝牛奶。
为甚么不杀牛，任凭各个宗教本身去找来由。
那两个挨了麦轲和彼得每人一拳的鳄鱼，因祸得福，两家成为一家今后，麦轲每只喂食了两粒万灵药丸，治好了它们的伤，然后又动用灵犀一动，给它们受伤的部位加强了服从。
瘤牛体毛乳白，双角高翘，两耳下垂，颈下垂肉晃了晃当，走起路来举头阔步，八面威风，仿佛一个个牛魔王来世。
刚才不久，他同时收到了两个信息，一个来自喜玛拉山一起的萧朝贵，一个来自正面推动的六划。
在随后的安排中，这些约拿鱼卖力带领它们，分出五万只鳄鱼交给一条约拿鱼带领，去追踪雅鲁藏布江的舰队，趁便招降沿路的恒河鳄。
看着面前这十万头牛，密密麻麻拦在天军面前，不由感到头痛万分！
我麦轲到这里来，可不是为了宗教争胜，我是来与主同工，寻觅和救赎失丧灵魂的！
如许体质的加强，使它们的带领职位更加稳固，这二条鳄鱼本来就是恒河鳄的最高头领。
如果是在雨季，这个地区会有很多地区浸泡在水里，但是现在恰是夏季，根基上都是陆地，恰好合适人和植物在上面行走，也是发展各种草本植物的好时候。
但是，国度的强迫并没有处理冲突，只是临时压抑和袒护了宗教信奉分歧的不成调合的对峙。
看完了这些质料，麦轲脸上的云淡风轻，全都变成了苦笑。
人们都晓得。印度的牛非常多。城镇村落到处可见。印度无处不在的牛不但数量极多，并且职位很高，的确到了“横行霸道”的程度。
以是一头牛，吃还是不吃，不但仅是对于美食的挑选，还折射出深远的信奉鸿沟，在必然场合，牛的存亡，会决定人的存亡。
这类印度牛实际上是一种叫瘤牛的牛，它们被称为瘤牛，是因为这类牛的肩上有瘤状崛起，如同驼背。
也恰是因为这个启事，这里成了印度牛的乐土。
这些牛找不到吃的，只好到郊野寻食，以是这个恒河三角洲就成了最好场合。
以是，杀牛就是如许一个特别例证，是以就被非常峻厉地制止。
但它们脾气平和，从不等闲进犯人，也不把路上来往行人或者车辆放在眼中，仿佛晓得没人敢碰它们。
佛教，是从印度教上生长出来的本土宗教，到了麦轲进入印度的十九世纪中期，实际上已经走向陵夷，没有多少实际意义上的佛僧侣了，但是佛教的思惟还是有很大影响。
如果是中小都会，那么这些牛就整天在大街冷巷到处闲逛；但是在多数会，这些牛就遭到了必然限定――不是遭到制止，而是没有吃的。
很不幸的是，它们的最好结局就是被宰杀，成为仆人的盘中美餐。
固然在印度这个庞大的国度，各个宗教信奉对牛的态度分歧，但是出于对别的宗教的尊敬，更首要的是为了制止宗教抵触，大师还是对牛采纳遍及的特别对待――起码不杀牛。
当然这是印度的首要宗教印度教的信奉实际是内容，并不是统统的宗教都是如此；而这个首要宗教，就是印度本土产生的印度教。
印度人对这些牛也持分歧态度，有送吃送喝，敬牛爱牛的；也有提出贰言，要求驱牛的。通衢上从没有人胆敢开车压牛乃至撞牛，毕竟在有些人的信奉中，牛也有神的职位。
麦轲决定先去恒河平原，那边的所谓神牛，是麦轲一向挂念在心的。
麦轲通过灵犀一动，处理了困扰恒河鳄鱼的最大困难，使得二十万恒河鳄鱼全部归降，立即就从天军占据恒河的阻力变成主力！
对别的方向大抵看了看，麦轲集合到六划的主力方向，雄师已经进入进入孟加拉地区最大的三角洲平原，这个平原是布拉河冲积而成。位于恒河和布拉河中间。
一个弄不好，就会形成狠恶的宗教抵触！
有了同一的国度今后，这个不杀牛，就变成了国度法规，由分歧宗教信奉的人自在地自发地遵行，变成了国度强迫履行。
同时，佛教还以为牛有特别的服从，因为它扶养了人类，以是级别特别高，一旦杀死，就会遭到最严峻的奖惩，也就是打入循环的初始阶段，之前的统统尽力都被清零措置。
在一丝兰的信奉实际中，植物被分为纯洁的和不洁的，只要纯洁的才气吃，不纯洁的则不能吃。
因而他转头朝西飞去，转眼之间。就到了孟加拉三角洲。顿时，一片牛的陆地，支出眼底！
对牛持分歧态度的也有很多人，比如一丝兰，固然它在印度被视为外来宗教，但是很快就成为一个信徒浩繁的信奉。
很荣幸的是，牛就被以为是纯洁的食品，以是它们就很幸运地可觉得这些信徒供应肉食。
后代甘地的被刺杀、印度和巴基斯坦的分裂、巴基斯坦和孟加拉的分裂，本源都是宗教信信奉上的冲突，因为印度的首要宗教是印度教，而巴基斯坦，包含孟加拉，首要的宗教是一丝兰。
但是，这个实际是和印度教对牛的态度水火不相容的。