第二百五十章 镇魂玲

“我之前说过，这镇魂玲有强化灵魂的感化，对于修炼者来讲就是气力的大增，对于浅显人来讲，除了能强身健体，百病不侵以外，还能够使本身的运气产生窜改，这是很玄学的东西，但以道家的说法就不难解释了。那么起首我们就要晓得道家对灵魂的解释，灵魂：指人的精力灵气。道家以为魂是阳气，构成人的思惟才干。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感受形体。灵魂（阴阳）调和则人体安康。人死魂（阳气）归于天，精力与魄（形体）离开，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。玄门有“三魂七魄”之说。即人要死时七魄先散，然后三魂再离．抱病时就是和魄散了，以是要用药物去禁止它披发．如果和魄和力魄散了就轻易鬼上身．人的精力分而能够称之为灵魂，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。三魂当中，六合二魂常在外，唯有命魂独住身。魂为阴，魄为阳。此中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂当中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，派头力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。三魂当中，六合二魂常在外，唯有命魂独住身。六合命三魂并不常相聚会。七魄中两个天魄两个地魄和三小我魄，阴阳呼应，从不分开。并常附于人体之上。实在人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体重新顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。此中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，派头在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是今后命魂住胎而产生的。命魂住胎以后，将能量漫衍于人体中脉的七个脉轮之上。而构成人的七魄。魄为人的肉身所独占，人死以后，七魄随之消逝，而命魂也自拜别，生命即以此告终。

另有最后一处密室了，此时他们已经在密室内里，入室开关是一个八卦图，有一次转动机会找出世门，姬志已经推算了好久，已经大抵晓得生门地点，跟着咔咔脆响，机括被翻开，一条深幽的隧道呈现在世人面前，这里是姬志最后的但愿了，假定内里还是财宝，那么此行就毫偶然义了。

“所谓镇魂慑魄，另有其奇妙之处，镇与慑，要看如何了解，可用来害人也可用来救人，以是这镇魂玲亦正亦邪，在上古期间，对镇魂玲的争议也比较大，正邪两道即想获得，又想毁灭此物，是以物不分正邪，任何人皆可把持，全看利用人如何利用了，在正道人手中此物可救人，强可令人召回灵魂，次可助人强化灵魂。但在正道人手中就成了夺魂慑魄的利器了。在道家非常重视灵魂的，人有三魂七魄，我们修炼之人亦重在熬炼本身的灵魂，人的灵魂就如兽的内丹一样首要，一样灵魂也是人类最脆弱的存在，这镇魂玲的直接感化就是去除统统防备，直接能影响到灵魂，这也是镇魂玲为甚么能在一出世就掀起一场血雨腥风，不管想要获得镇魂玲的目标是好是坏，能获得镇魂玲都能威震一方的。”凌风道。

听起来非常庞大，但确切如此，简朴说就是丘处机以镇魂玲为媒，强化了成吉思汗的灵魂，以丘处机的修为，不能驱动镇魂玲回魂召魄令人起死复生，但足能够操纵镇魂玲强化灵魂，来窜改人的运气，但这毕竟属于逆天行动，以丘处机的修为只能窜改成吉思汗的运气，以是他才会留下私语，不成让成吉思汗过量强求，仅能保他这平生的光辉。我想就这些，丘处机也支出了代价，毕竟逆天而为是要支出代价的，但甚么代价我就猜不到了。再就是镇魂玲的出处我也不清楚，武当留下的文献中没有提及。”凌风解释了姬志的疑问。(未完待续。)

丘处机在当时是很驰名的羽士，江湖职位颇高，又遭到成吉思汗的聘请来到这里，之前事迹临时不提，只说来到蒙古后，丘处机发明这里灵气充分，决定在这里修炼，本身游历了全部大草原，并且发明了这里竟然有一条神龙在这里修炼，还从中获得一些开导，创建了之前姬志看到的升龙决。又在一处深山中发明了这镇魂玲，镇魂玲是上古期间留下的宝贝，具有镇魂慑魄的感化，但丘处机只能用其利诱别民气智，不能阐扬其真正的感化，丘处机感觉对本身并无大用，又怕带出去让其别人获得操纵镇魂玲的镇魂慑魄感化来风险别人，以是将其埋没起来。

接下来，翻开了四五处如许的密室，都是着珍宝类的，答汗除那一处最靠外的密室让人记着以外，其他的他都让姬志又封存起来了，这一密室的财产已经够他们用好几代了，太多的财产只会给他们部落带来灾害。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思惟，主聪明。透过力量二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身材主健旺。唯中枢一魄，乃为七魄的中间。人的命魂就凭借于七个脉轮之上。

“镇魂玲，竟然是镇魂玲！”凌风说道。

姬志用手电照着，摸索着进步，隧道很深，弯曲折曲，但却没有岔道，在隧道的石壁上还刻着一些分歧的人形，不是挥拳就是舞剑，姬志看出是一套技击修炼之法，出于猎奇姬志都服膺在心，此套功法名为升龙决，在姬志看来是一套高深的功法。能被姬志说成高深功法的必定有其奇特之处，但姬志此时没偶然候细心研讨，这个密室再没有任何构造，或许制造者已经想到，既然能来到这里，再设多少构造也是于事无补，干脆不设。走到隧道绝顶，一个石台上放着一件东西，姬志能够感遭到灵气的颠簸，但很明显不是轩辕套装中的任何一件，在石壁上刻着一段笔墨，姬志看后，肯定是丘处机留下的，而他们所说的宝贝只不过是一件法器，一件很短长的法器，但姬志感觉跟轩辕套装差多了，想想也是，一个浅显的修炼者又怎能获得轩辕套装呢，姬志此时也感觉本身之前想太多了。

人身中命魂与中枢魄的联络最为密切，以是中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄无形之力量。在人身内部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，仆人无形的运气。运是由人的六合二魂结合，仆性命的吵嘴和强弱。命则是人的命魂，支撑本身的六合二魂，运发的畅旺与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命无形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

命魂乃七魄之底子，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。六合二魂的聚合产生命魂而生人，命魂闭幕时又分出阴阳。并回弃世地。天魂主光，地魂则是天魂的光晖映在性命魂之上所构成的影子。以是地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得运气融会，天光与地相才气与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才气得以闪现出天魂地魂的形象。如此人的六合二魂常在外而所见的统统相，才气得以在人的大脑和天眼里显现出来。因为天魂和地魂既能凭借与肉身而显化万象，也能离开肉身而自在存在，以是人的天魂和地魂也称为身外化身。

姬志也从丘处机留下的笔墨中晓得这是镇魂玲，但却不晓得它的详细服从，见凌风的神情，晓得这件法器也不简朴，通过凌风的先容与丘处机留下的笔墨，姬志等人也体味了修建此密室与丘处机的一些平生事迹。

“这东西这么短长，那它又跟成吉思汗有甚么干系呢，丘处机不是说过这东西能够保成吉思汗平生光辉吗，再就是这镇魂玲出自那里，怎会有如此刁悍的才气的？”姬志提说了疑问道。

运主虚空，命主实相。凡人运气的吵嘴，在于人的命与运是否生合或者相制约。如果运强过了命，不去生扶本身的命，并反而压抑命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表示为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶本身的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表示得身强命旺，人的根底必深而厚，此等行者，修行才易于胜利。