第三百一十三章 ：四大奇书月旦评（一）
四大奇书当中，以《慈航剑典》的环境最为特异。此功法以“气主灵神心”五大抵诀为纲领。与其说是剑术，不如视之为一种凡入圣的精力境地还更加得当。佛本无相，故能色即空，空即色，剑非剑，人非人，若能修炼成最高深的“剑心透明”，则自能将尘凡俗世统统万事万物的假象都一一加以“看破”，直抵无物无我的至善禅境。到时候便圆通安闲，不滞于物。利用于对敌之上，则与传自贤人伏曦的“大聪明”约略类似，可收不战而屈人之兵的奇效。
但是，即便达到“剑心透明”境地，间隔最掉队军天道之秘，却始终仍旧隔着一层窗户纸。若要终究臻达不二真如，则仍须修持“出人间法”。如何离人间而出人间？《慈航剑典》之上，并无现成答案可寻。以是历代静斋传人修行到了绝顶，常常苦于究竟应当如何踏出这最后一步。无计可施之下，唯有自闭死关，寻求终究摆脱之道。而能够胜利者，自创派鼻祖“地尼”以下，倒是从无胜利例子。这也就是说，《慈航剑典》能够帮忙修炼者以最快的度美满“人间法”。但以后便会达到一个瓶颈，在修行之上，乃是先易而后难。若欲进军无上天道，比起其他三大奇书，在这最后一步上反而要更加艰巨数倍。
当然，所谓《慈航剑典》先易而后难，实在也只是相对而言。究竟上，欲要修炼成“剑心透明”，对于浅显资质的修行者而言，还是千难万难。欲达此境，须得“破而后立，颓而复振”，可知若经不起艰巨磨砺者，均绝无能够成绩大器。但是破易立难，以是历代静斋传人当中，不但成绩“剑心透明”者只属于极少数，乃至连稍次一级的“剑神无我-心有灵犀”境地，也并非大家能够达到。
以是这些神级的绝学心法，只须修习到最高深处，便能突破三界桎梏，跳出五行束缚，脱去凡身，消了俗体，终究参透真如，成绩无上正等正觉。若说下品凡俗武学，在进军天道之上乃是此路不通，那么上品神级绝学则是堂堂正正，平平坦坦的光亮通衢。当中心法诀窍，尽皆直指天道，并无迂回盘曲，乃至会指导修习者走上岔路的环境存在。
话声未落，面前忽见人影闲逛。祝美仙娇躯轻晃，奋不顾身地挡在梵清惠之前。美眸含泪，颤声道：“妈，您若执意要杀梵姊姊的话，那么女儿可也就……可也就……既然如此，您干脆直接先杀了女儿吧。”盈盈眼波中尽是哀伤凄苦之意，竟是平生第一遭如此。阴后看了，顷刻间不由得如同大盘冷水当头淋下，甚么杀意野望，竟是全然消逝。
这并非“邪王”本身才干不到，而只因为当初他手创这两门奇功之时，满心想的都只是如何建功立业，成绩赫赫申明。对于如何摸索天道之秘，倒是连半分兴趣也无。如此热中世俗名利，灵台蒙垢，当然就没法看破尘凡，也不能在此门路有何成绩了。不过，假定他日邪王能够参透佛法真谛，并以之将不死印与幻魔身法两大奇功合而为一，再去芜存菁地重新停止归纳的话，信赖其武学当能冲破本身固有限定，真正斥地天道之秘。成绩毫不在“邪帝”向雨田之下。
纵览人间中品之学，当以“四大奇书”为代表。那便是由知名氏所创，其来源最为奥秘的《战神图录》；托名为古仙广成子所创之《长生诀》；魔门众鼻祖所共同奉为无上典范之《天魔策》；另有就是天僧与地尼两大怪杰所创之《慈航剑典》。
至于中品者，则介乎于上品与下品之间。固然穷极归纳窜改，力求突破仙凡之间的藩篱，但因为创功者本身的资质与机遇，以是并未能真正成绩大道。留下给先人的，乃是一条狭小险途，须得摸着石头，谨慎翼翼，步步为营地尝试过河。当中过程盘曲艰巨，步步惊心，稍一不慎，就是身故道消，灵魂俱灭之祸。但假定是真正有大聪明、大毅力、大机遇者停止修习，则“大衍之数五十，用其四十有九”，当中仍旧存有一线不断之朝气，可使之渡苦海而达此岸。比上品虽大大不如，但较之下品，则又大大优胜了。
综观人间芸芸武学，大抵之上，能够分为三品。下品者，如易经玄鉴、冰火七重天、冰玄劲、炎阳奇功、天芯连环、少林孺子功、金钟罩等者，相互能力各有高低之别，但都只能算是凡俗之学。哪怕将之练得炉火纯青，始终也只能持之以江湖争雄，却不能上窥天道。即便能力再大，本质上还是落了下乘。
《天魔策》本有十卷。但因为魔门分裂成两派六道的原因，以是各家分支流派所得，俱是残破不全。此中，以邪极道传承的道心种魔以及阴癸派的天魔秘这两门功法最为精华核心。即便伶仃修炼，亦能与《剑典》媲美，有着成道之但愿。“邪帝”向雨田即胜利破裂虚空，遁入存亡仙门。“邪王”石之轩身兼花间派和补天道两大魔门分支的传承，更以佛门心法将之融会为一，首创出不死印与幻魔身法，可谓别残局面，另辟门路。其能力之强诡变之奇，模糊更在道心种魔以及天魔秘之上。但在切磋天道之秘这一层面，仍然未能脱于下品凡俗武学的范围。
梵清惠的资质，在慈航静斋数百年汗青当中，实在并不算特别优良出众。能够在三十岁之前成绩“剑神无我-心有灵犀”，对她而言已经属于不测之喜。对于可否成绩“剑心透明”，她本来亦并无多大掌控。但是在凌云山追随神州龙脉之时，她这身苦修了几近二十年才得来的修为，竟被完整废去。但随即就机遇偶合，得遇九千岁这位怪杰，并因此改修无字真经——这便是“破而后立”。而与杨昭之间的情事，亦是一波三折，前后经历过各种波澜。幸亏到了现在，总算是守得云开见月明，两边心结已解，只待大事一了，便能共谐鸳盟，永结连理。如此各种，刚巧也合适了“颓而复振”的要求。
但是这第二掌，梵仙子固然缔造古迹，竟能接下不死，但因为她要遵循承诺，不避不闪，也不脱手挡格，故此毕竟没法将天魔场完整化解。大要看来，梵清惠似是若无其事。但以阴后目光，却发感觉出对方实在已成黄台之瓜，尴尬再摘。伤上加伤的环境下，莫说要再次打出“剑心透明”，就连持续站立不倒都已经非常勉强。这残剩的第三掌，梵清惠绝无能够接得下来。
魔门静斋，相互是存亡大敌。骤见夙敌竟然练成了《剑典》中至高境地，阴后心中杀意之盛，更是比之前倍加。她轻声冷哼，双眸蓝芒暴绽，玉臂肌肤顷刻间全变透明，肌肉骨骼乃至血管经脉，尽数变得如同如水晶般清楚可见。如此异状，恰是天魔秘第十七层“崩溃篇”行功时所独占。阴后右掌高举，冷喝道：“好个‘剑心透明’。且看天魔秘与妳剑典之间，究竟谁高谁下吧！接我第三……”
此时现在，洛阳城内，大厅当中，阴后开出三掌了夙仇的建议，掌底倒是涓滴不留半分情面。第二掌已经将功力推上天魔秘第十六层“空间篇”之极峰境地。势足吞天噬地的诡异天魔场怪劲如雷霆推出疾射而至，清楚就要在这一招内，将当今静斋的独一传人完整毙于掌下。只要梵清惠一死，早已退隐，乃至从未在江湖上正式行走过的碧秀心更加不成气候，慈航静斋后继无人，其传承就此断绝，那么不管以往有甚么仇怨，天然都成为过眼云烟了。猜想梵清惠之前便已然受伤，即便临时故意要破诺脱手抵挡，亦还是难逃死劫。至于杀死梵清惠今后自家女儿和小王爷的婚事如何，这顷刻间，阴后已无余裕顾及。
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若论修炼到最高深时境地之凹凸，天魔秘本来亦不在慈航剑典之下。但魔门心法，十有都是剑走偏锋，很有很多刻薄要求。若说慈航剑典是先易后难，天魔秘则步步都必须如履薄冰。稍有不慎，就是万劫不复。天魔秘第十八层“循环篇”，讲究的是太阳生少阴，太阴再转生少阳。若能真正有所成绩，便能把握存亡玄机，逆转乾坤定理。但欲要成绩这终究一篇的功法，必须以本身真阳真阴为引，才气盗获得那一线朝气。故此最首要的诀窍，就是不能在此之前便破了孺子之身。
故此，在帮手小王爷成绩“元始篇章”今后，梵仙子功力元气固然都很有耗损，但在修行道上，反而由此而得以向前迈进了一大步，就此攀上了“剑心透明”之境。并且，更因为无字真经本身就比《慈航剑典》高超得不成同日而语的原因，进入“剑心透明”今后，面前就有条现成的光亮大道在，她亦不必自行操心摸索究竟如何去捅破那层窗户纸，更用不着冒险去闭死关，以求解开那着“最后的活结”了。
上品者，则与下品不成同日而喻。如贤人伏曦之上天下地至尊功、女娲娘娘之浑天宝鉴、元始天魔之天魔功，蚩尤之七大限、另有佛祖的如来神掌等等心法绝学，当然具有足令星斗摇撼，宇宙震悚，可使尘凡回归浑沌洪荒的不成思议大能力。但这类能力本身，却只是其次。更首要者，乃是这些绝学本身，都储藏了缔造功法的神佛仙圣本身对于三界乾坤以内，万事万物各种法则的贯穿，亦即其之以是成道之基。
眨眼之间，如同黑洞般的天魔场完整被分化殆尽。奇光缓缓散去，但见梵仙子绰立原地，玉面含笑。之前的统统有如梦境，仿佛向来未曾生。阴后心神俱震，面若死灰。在这一刻，她真逼真切地感遭到了，梵清惠功力即使仍旧颇不如本身，但在心灵境地的修为上，却已经远远超出己上。
但是在场任何人也估计不到，电光石火之际，梵仙子却俄然打出了“剑心透明”。只不过这着“剑心透明”虽开释出奇光绽射，看起来却似并无甚么本色性的杀伤力可言。天魔场推动度涓滴不受停滞，将这位静斋传人完整覆盖入内。但是，欣喜之情尚未有暇生出，突然已被激烈得无以复加的震骇骇怪所完整安葬。光芒映耀之下，本该具有能够吞噬腐蚀统统的天魔场，竟然如滚汤破雪，逐寸逐寸地自行分化。看似迟缓，本色迅，其势头趋势，更是决然不成反对。阴后赶紧加催劲力，企图挽回颓势败局，但是以往收由心的天魔场，现在竟然与本身完整断了联络，不管如何催劲，始终也只如泥牛入海。
这四大奇书当中，《战神图录》与《长生诀》独一称呼传播，江湖上从未有过传人呈现。而《天魔策》与《慈航剑典》，则别离由魔门与慈航静斋额别传承而下。数百年来两派争斗不断，其功法路数相互禁止，可说是南辕北辙，水火不容。假定修炼到最高深境地，确是最有但愿能够进军无上天道的两条门路。
