第一百三十八章 ：扭转乾坤(1)

俗话说得好，树大有枯枝，树大有乞儿。天下这么多的和尚，又哪能包管大家皆是一心求法的真佛子？自亦少不免会有那六根未净的不肖之徒，固然剃秃顶披上法衣，却既不精研三藏之奥义，亦不普度众生之慈悲，每日里只是想着如何忽悠信众投献田产，进纳金银。如此一来二去，劣币摈除良币，竟导致黄河高低，大江南北，到处都是这类假和尚，真佛子反而变了凤毛麟角。

水可载舟，亦能覆舟。一种力量既然客观存在，便没法冒然加以毁灭。聪明人的做法，是尽量将这类力量收为己用。此次杨秀起兵反叛，朝廷中本来觉得北面有镇守凉州的史万岁老将军，突/厥、吐谷浑等西北权势必不成逾雷池半步。而蜀兵又是从南面来，恰好和杨昭、宇文述等带领的朝廷军队撞上，固然关中空虚，大兴城更几近完整不设防，但也该是无妨事的才对。可惜天有不测风云，杨秀勾搭吐蕃这一着，倒是朝廷中任谁也未曾想到过的。李靖这位再世卧龙固然及时看了出来，但是兵力的捉襟见肘倒是究竟，不管如何也窜改不了的。杨昭率三百锐士前来九寨沟截击吐蕃入侵的雄师，也是知其不成而为之罢了。

前后这两次法难，对佛门而言打击不成谓不沉重。但能是以将那些混入佛门中的不肖之徒断根了一大部分，反可说是因祸得福，副本清源了。获得大隋建国以后，一来是因为元气未曾规复，二来又因为极乐正宗逐步崛起，以是禅、三律、华严、露台等佛门大宗的活动都日趋低调沉寂，庙门中“僧兵”的体例也大大减少至不敷以往全盛时的非常之一（但还是有。所今厥后才会有那闻名的“少林十三棍僧救唐王”故事）。至于朝廷当中，极乐正宗当然势大，但摩诃叶深知杨坚对佛门权势过盛的顾忌，以是向来没有展过任何僧兵。撤除入室弟子五部众以外，门下徒众亦未有任何人得其传授高深武功。

寺院中田产品业多了，天然就需求有些看家护院的打手。因而“僧兵”这类职业就应运而生了。这些人比起假和尚更加卑劣。每日里舞刀弄枪，甚么戒律也不守，甚么佛经也不读。真是“平生不修善果，只爱杀人放火”。但又因为以兵法部勒，打起仗来便比起正规府兵的本质也差不到那里去。因而乎益横行犯警起来，搞得到处一片乌烟瘴气，各种败行，的确是罄竹难书。

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当时已经和杨广分裂的摩诃叶，趁机调集各地极乐正宗的信徒起事，集结成“圣战雄师”，短短时候内势成燎原，尽占黄河以北之地。而来护儿、屈突通、薛世雄等老臣则率朝廷主力退走南边扬州江都。加上瓦岗寨，恰成天下三分之势。极乐正宗潜力之薄弱庞大，从中可窥一斑。

遥记东汉永平十年，汉明帝刘庄，某晚夜梦金人入怀。翌日，他在朝堂上扣问大臣求解，才晓得西方有大圣大智之神，号称佛。明帝大喜，随即调派羽林郎中和博士等十三报酬使者，前去西域拜佛求法。经历三年工夫，使者连同两位天竺高僧――迦什摩腾和竺法兰――一起回到洛阳，又带回了很多经籍与佛像。明帝下旨兴建寺院以便安设。因为当时把经籍佛像驮返来的是匹白马，所今后代就称呼这座寺院为“白马寺”，尊为中华佛法祖庭地点。此即为佛法东传之始。

此次吐蕃入侵，实在恰好给杨昭供应了如许一个机遇。颠末沉思熟虑今后，他和李靖商讨了（当然只从关中空虚，无兵可用这方面动手，并不会说及“将来”之事）以后，写就一封奏章和一封信函，交由李靖乘坐妖龙黑霸王，送往大兴别离呈送杨坚和摩诃叶。而奏章内容，恰是请杨坚向极乐正宗命令，抽调其门下信众构成军队，既保护大兴，亦向九寨沟方向开拨，以解吐蕃入侵的燃眉之急。

以后经历三国、两晋、以及南北朝的数百年时候，佛法在中土逐步富强，乃至后代的大墨客杜牧，在其《七绝?江南春》中亦云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。实在所谓四百八十寺，也是墨客说得少了。南北朝佛教极盛之时，天下梵刹又何止四百八十？江南江北加起来，只怕四万八千也是不止。

天下大事，决非单凭血气之勇便能做得来的。再有勇气和决计，三百人毕竟抵挡不住三万人的打击。死倒无所谓，但却不能如许死得毫无代价。无可何如之下，杨昭就想到了“圣战雄师”这支奇兵。开端时只是灵机一触，但细想下来，却又越觉此计可行。在“原著”当中，摩诃叶之以是和杨广分裂，最首要的启事就是极乐宗主功高震主，其次则是因为极乐正宗权势在大隋三征高句丽失利后急剧收缩，摩诃叶野心随之不竭增加，终究变成悲剧。

到北周年间，武帝宇文邕即位。又于建德三年蒲月十五日，下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、羽士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”一时候，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。建德六年北周灭北齐后，更下昭“毁寺4万，勒令僧、尼出家”，令大量人丁重新成为国度编户。周武帝这前后两次诏令，实在针对的不但是佛门，道门也在打击之列。只是道门远不如佛门昌隆，其所受打击也比较小，以是史上仍称之为“武帝灭佛”。

――偶素呼喊书评滴豆割线――

现在因为有了本身的存在，杨昭便自傲不会再呈现“汗青上”大隋三征高句丽而不果，终究反而导致神州大地上到处烽烟的惨痛一幕。但极乐正宗“圣战雄师”这支隐伏奇兵，却始终是个亲信之患。纵使现在极乐正宗并未有另立新朝的设法与气力，但也要防备于已然。杨昭可不但愿将来搞得本身也和摩诃叶要兵戎相对。以是从各种方向衡量，让埋没的底牌变成明牌，将朝廷和极乐正宗之间能够产生的裂缝在其未呈现之前弥合，便相称首要了。

北魏太武帝太延四年，太武帝听了信奉天师道的宰相崔浩之建议，改宗信道。自称承平真君，改年号为承平真君元年。五年后更进一步起废佛行动。也不管真假，到处胡乱诛戮沙门，焚毁经像，搞得天下民气惶惑，到处风声鹤唳，史称“太武法难”。

不过这只是韬光养晦之计罢了。作为穿超出来的人，杨昭有一大上风，就是能够“未卜先知”。在“原著”内里，十六年后杨广为了找寻万世龙穴，因而冒险进入秦始皇的皇陵。但是皇陵中风水布局奥妙之极，再共同十根女娲娘娘所遗留，记录了浑天宝鉴心法口诀的“天晶晶柱”之力量，竟使表里工夫摆脱。皇陵中仅仅两日，外界却已经畴昔了三个多月。

恩，唐家声暴篇另有三章摆布就结束了。俺们小昭即将做几件人生大事，趁便再赶上几个魔女，和一个大胡子见面，宫斗一番啥啥的。大师也要尽力支撑小昭和12哦：p