第三百九十六章 头疼的奥古斯托
这对基里牧首来讲，对进步基督教形象来讲，这都是功德，以是基里牧首承诺了罗马便利的要求，两边合作，筹办建立基督教新偶像：撒母耳萧鹏。而至于杨猛，你还是老诚恳实呆在撒母耳身边做参孙吧。。。。。。也就撒母耳能管好他。。。。。。
毕竟中原是现在的环球第二大经济体，特别是现在一带一起日趋形陈范围，照如许生长，此后中原都有能够成为天下经济中间！谁敢藐视中原？为了小小的宝岛获咎中原？梵蒂冈也没有那么傻，以是这么多年来一向寻觅契机和宝岛断交，以是这事情倒也不难办。
尼尔森倒是清楚地晓得本身是贩子这一点，醒酒以后第一件事情就是从弗拉基米尔号上卸鱼。给的代价倒也公道，三千米金一吨。
好不轻易送走了这群少数民族，萧鹏捏了捏本身的脑瓜仁，和这些熊国少数民族谈天有点烧脑，鸡同鸭讲如何也说不到一块去。一歪头，看着基里牧首和奥古斯托枢机正在看着本身：“呃，阿谁，我说的你们考虑好了么？我现在有点累了，想去歇息了。”
弗拉基米尔号上真的是非常温馨了。环境倒好点，但是即便如此也是很累很古板的。对海员们来讲，下船的第一早晨，睡觉才是最首要的事情。你说很多海员下船以后到酒吧喝酒找女人？好吧，那也是为了睡觉睡得更香不是么？
至于勘察加人，虽说和楚科怪杰科里亚克人说话和神话体系密切干系，但是大部分已经被熊国化。
不过这也不怪基里牧首，‘沃利’圣熊呈现后，罗马教廷方面直接联络到基里牧首寻求合作，筹办借这个事情进步宗教影响力。
说实话，萧鹏底子听不懂他们在说些甚么。一会儿又是狼神在上，一会儿又是渡鸦指引，天晓得他们的神话体系是甚么模样！渡鸦不是北欧神话里的先知么？萨满教里也有？萧鹏也没兴趣去学习，他只需求晓得本身是他们的加勒提坦就行了。。。。。。
杨猛听了对萧鹏喊道：“萧鹏，这些人要找你呢。”
杨猛看到这一幕，眉头一皱，迎了上去：“你们要干甚么？”
如果基里牧首真的附和了萧鹏的发起，这对天公教来讲可真的不是小事。固然天公教家大业大，职位至高，倒不怕这些事情，但是如果东公教真的抛开天公教尽力推行萧鹏的撒母耳之名，这还真的不好处理。毕竟萧鹏不是那些造神活动推出来的‘贤人’之类的，人家是真真的有本领在身上，棕熊庇护他不说，还能骑着抹香鲸在大海上到处漫步。这不是神迹是甚么？想要袒护也袒护不住啊。
“你本来也是大祭司好吧。。。。。。”基里牧首小声嘀咕道。
萧鹏在旅店里足不出户的呆了三天，这是一个家庭旅店，老板娘的厨艺倒还真不错。持续的海上颠簸让萧鹏底子就不想下床，干脆就赖在房间里不出去了。归正内里下着大雨，出去也没意义。
而奥古斯托更是纠结，他从没有像现在这么悔怨过。本来觉得轻而易举做的事情，却俄然演变成目前的模样。并且萧鹏提出的要求那真是已经超出了他的权限。实在和宝岛‘断交’这个事情对他们来讲，并不是甚么难事。因为梵蒂冈这些年一向都在做这个事情，好几次差点就跟宝岛‘断交’了。
这个代价看起来未几，实在对鳕鱼来讲，真的不低了。因为尼尔森要把这鱼拿去加工才气上市。当然，尼尔森也不傻，人家会鼓吹，这但是‘鲸语者’萧鹏捕获的猎物，这还卖不出去高价？
萧鹏就像个机器人普通，点头聆听者来人的倾诉，面带浅笑，如果但从表面看，还真有个大萨满的模样。实在萧鹏现在早就开端骂街了。就算如许，萧鹏也被烦的不可，最后干脆，直接让伊万宴请他们美食一顿，再给他们安排了个旅店，让他们先好好歇息，统统等雨停以后再说。
萧鹏实在看到来人穿着长相，也就猜到这些人是找本身的了。笑着对奥古斯托道：“你看，我说我现在不是撒母耳了么。请叫我加勒提坦，萨满教的大萨满。你们听听，大萨满，关头是阿谁大字，这多霸气。”
可惜他没有想到，萧鹏竟然又搞出来个骑鲸的视频，并且颠末收集鼓吹这个神迹更大了，基里牧首那段时候做梦都能笑出声来，如许的神迹对进步基督教形象多么的首要啊。
伊万听了后跟杨猛说道：“杨哥，这些是伊捷尔缅人、科里亚克人、和楚科怪杰，也就是我们堪察加这边的少数民族，他们说，他们要觐见大萨满加勒提坦。”
比如说楚科怪杰，中原《明史》中记录的‘北山野人女真’就是他们，曾经有过一段时候，受中原明朝奴儿干都司统领。楚科怪杰也分两种，养鹿楚科怪杰和本地楚科怪杰，堪察加半岛的楚科怪杰，就是本地楚科怪杰，首要处置海兽捕猎业，副业是捕鱼和打猎。时至本日，仍然保存着他们的传统。
基里牧首感遭到本身都不像一个牧首了。倒像是空中飞人。刚从堪察加回到莫斯科，谈完工作后仓猝赶回堪察加，不为别的，就怕萧鹏再一声不吭的走了。
萧鹏在旅店里躺得舒畅，有的人却忙得不成开交了。比如基里牧首，比如奥古斯托。
萧鹏还真没跟基里牧首和奥尔斯托客气，真的就去歇息了。耐久在海上颠簸毫不是个轻松的话，几近统统耐久在海上的人刚一到陆地，起首就是不适应，乃至连走路都感觉别扭，实话实说，海员的糊口真的很累，这个累不但表现在心机上，另故意机上。
奥古斯托刚想说甚么，酒吧大门却又被人推开了。出去了一群黄种人，领头者满面风霜，胡子拉碴。进门后也不言语，只是四下察看，当看到萧鹏以后。大步向着萧鹏走来。
奥古斯托想到这里仓猝对萧鹏道：“撒母耳先生，我们有事能够筹议的。”
基里牧首忙着和普大帝劈面商谈事情呢。要晓得，东公教之以是那么受在朝者喜好，就是因为它激烈凭借于政权而不是超出与政权，他们想的只是推行本身的教义，政权越稳，他们的职位越高。以是东公教做的事情，常常是对国度无益的。也恰是因为于此，普大帝才会当真听取他的建议。
萧鹏跑去跟那些堪察加少数民族们鸡同鸭讲的聊了起来，实在这些堪察加少数民族几近都和中原有必然干系。毕竟都是蒙前人种。所谓的科里亚克人、楚科怪杰、伊捷尔缅人实在都是同源。
不过萧鹏的话倒让基里牧首动了谨慎思，萧鹏说的也对啊，只要萧鹏公开宣称东公教的正统性，配上萧鹏的‘神迹’，再加上本身的鼓吹，不能不说，东公教一跃成为基督教三大教派之首也不是不成能啊。
而科里亚克人，你单从长相看，和中原的赫哲族、鄂伦春族几近一模一样，就连糊口风俗也差未几，和中原大兴安岭的鄂伦春族一样，主业都是豢养驯鹿。和中原满族有亲缘干系。和他们的北邻楚科怪杰共同糊口在堪察加半岛，目前也是大多数操其传统职业。
而这三个种族的共同点就是：除了被熊国化的同胞已经信奉东公教外，绝大部分都信奉萨满教。固然他们还保持着陈腐的糊口风俗，可不代表他们与世隔断，天然晓得大萨满加勒提坦返来的动静。当他们晓得萧鹏要到堪察加半岛来，天然前来觐见，祈求大萨满的赐福，祈求风调雨顺。
那不是让他们违背本身的教义么？这才是个没法处理的死循环！
罗马教廷方面也看到了这事情的首要性，从速和基里牧首联络，要进步萧鹏的宗教职位。谁成想萧鹏对天公教定见如此之大。不但反面天公教方面合作，乃至直接辞掉了本身的撒母耳之名，和东公教也断了联络，去当甚么萨满教大萨满去了。这不是混闹么？
带头的人较着听不懂英文，不过说的倒是俄语。
奥古斯托固然喝了酒，有点晕乎乎的，但时脑筋还保持着复苏，听了萧鹏的话倒也吓了一跳！
但是萧鹏别的的前提就狠了：收回当年‘封圣’的成果并向中原报歉。这不是赤裸裸的打本身的脸么？梵蒂冈可不像倭国，犯了甚么错直接鞠躬报歉就能处理题目。他们就算出错，也要硬着头皮撑下去。
萧鹏却直接摆手：“我现在已经不是甚么撒母耳了，别用阿谁名字称呼我。我叫萧鹏，根正苗红的中原人，跟这些本国名没半毛钱干系！”
因为按照他们教义，上帝是永久不会错的，而教皇是上帝在人间的代言人，以是他的话也不会是错的。这收回‘封圣’成果并向中原报歉？这不就是让本身认错么？
萧鹏扮装听不到基里牧首的话：“行了，我的意义已经表达的够清楚了。你们本身考虑一下吧。”
