第二章 陵上仙
“兄弟，我是你远方的亲戚啊。”楚阳敲开了一家的门，对着门里那三大无粗的壮汉见面就这么情真意切地嚎了一嗓子。
比如说，引渡灵魂入阳间这项法事，外门弟子就搞出了多种格式。这里随便举上两种，就能看出这些外门弟子全都是潜伏的官方艺术家。
那当代化的贸易区，在他眼中是处于气眼朝气流出的方向，而别的那穷户聚居地，则是都会的朝气转了一圈后，已经变成对生财毫无用处的废气流回气眼的环境。
甚么叫法事过分简朴？就是演出性不敷啊！
“这类时候，需求先找个钓饵。”楚阳感觉本身信息太少这真是个硬伤，比如现在，找钓饵这个题目，本来只需求开个天眼，就能处理，但是他不晓得这都会里有没有埋没着能够发明他开天眼观全城阴气的高人，以是只能靠徒步行走察看。
接下来，便是要打仗这个天下中，凡人以外那一批修炼者是如何故他们的神通来处理那些被关入这个天下的一些不算特别高阶的妖怪和那些怨魂，免得本身做点打怪赢利的任务过程中因为体例矗立独行而穿帮，引发那些修炼者的谛视和围歼就不好办了。
他实在现在算是个神界通缉犯，之以是在时候之河逆流而下，天然是因为末法期间的天下被众神投注的存眷目光最小，而他的元神藏入一个刚死去之人的体内以后，就更不会被那些欲将他置诸死地的众神发明了。
而总有那么些贩子，会砸上很多的钱求见陵上仙或者请陵上仙脱手摆平事情。这类时候，分部才会让陵秣寒打仗一些官方求符求看风水或者其他驱鬼的法事。
以是，像这类法事，要么是送灵，要么是问灵是要转世还是做地鬼，做地鬼便请上牌位，由这做法的人在牌位上注入本身的一点元气，护着这地幽灵灵，要转世那便是念咒请阴差带路，反正都没有多少事做。
在楚阳的眼中的这片地区，又与凡人眼中有所分歧。
有上仙坐镇这话可不是随便说的，这意味着分部很牛，和陵上仙很贵。
他跑了两天网吧，对于末法期间人们眼中的修行者体系，神佛道都体味了一些，他现在地点的处所是华国，这个处所修行者主如果和尚和羽士，别的活着界范围内，有各种百般的神祗被分歧的人群所信奉，此中信众非常泛博的神明是兰教和神主教的神。
比如说常见的剪纸实景摹拟格式，就是按照公众对于阳间的设想生长而来，羽士开坛后，先唱经，唱完后便开端剪纸，这要剪的东西可很多，得有山有水，水上有桥，这桥意味何如桥，桥边上还得有孟婆，实在就是个简易的纸人，但这纸人头上一个发髻，能看出是个女人，就当是孟婆了；别的有判官、阎王、小鬼这些，这些纸人也都很简易，满是靠头型判定身份，带着判官帽子的就是判官，带着天子帽子的就是阎王，没脚的怪小人就是小鬼；另有刀林和火，意味刀山火海。最后剪一个纸人，这纸人便代表着亡者了，一个羽士拿着纸人，一起下了挂在那边纸剪成的阳间，另一个羽士拿着小鬼上来骚扰，这时候亡者家人就开端烧纸，一边烧纸还要一边念念有词；以后见到判官阎王也是一样，都要烧纸给亡者买路，然后过刀林火海，这时候烧了纸，还要拿一个放了水的碗，让家里每个烧纸的人，将这个碗传上一圈，最后交还给羽士，羽士拿在手里，先是大声唱经，然后含入一口水，对着刀林火海喷去，意为化去上刀山下火海之险；然后将纸人送至何如桥边，烧了纸给孟婆后，让那纸人过桥去，典礼就差未几完成了。
这个处所是这座都会的气眼，末法期间，已经没有了灵脉、龙脉这一类的东西，但是六合另有气在。每个都会、每座山脉，都有它的地气，这地气对于一个都会的畅旺，糊口在此中的人或者妖怪、怨灵来讲，都是不成或缺的东西，但是分歧的地气，气眼上分歧的能量，都会给这个都会里糊口的人妖鬼怪带来不一样的结果。
楚阳的运气很不错。这个气眼四周有着泾渭清楚的两个糊口区。
这些典礼实在对于亡者的灵魂来讲，没甚么意义，那都是做给生者看得，但是生者对于典礼需求的重点，正在于这真正的高人不屑的典礼上。就仿佛那街边卖艺的武师，打的拳都雅，不顶用，叫花拳绣腿，但是围观大众要看的就是这花拳绣腿，他们要都雅就行了，真正那些妙手，一招一式都是为了合用伤人，打起来底子欠都雅，如果然拿那套路去卖艺，估计一天都没法赚到十块钱。
而凡人总以为，回避追杀是要隐性埋名，但是边幅比名字利诱性实在要大很多。
他们把陵秣寒的代价抬得很高，一是代价越高，那些土豪越趋之若鹜；二是陵秣寒脱手做法实在是和官方对法事的设想差异太大，让他脱手做法事，常常法事会做得过分简朴，不能满足公众的需求。
如果要请灵上牌位，那就在全数走完数轮后，搭桥请灵上去，这过程还需求家人共同念台词并烧纸钱。
九天十地的各派神佛都在这个天下的末法期间参着一脚阿，楚阳感慨道，就不晓得土生土长的妖仙还存留了多少，现在的羽士和尚气力如何样。华国事与他一样人种人数最多的国度，楚阳自但是然的以为，这里应当就是他曾经的故里。
楚阳走在街上，他已经给本身换回了本身的脸，身份证地点也换了一个，末法期间的人灵魂都不算强大，起码他碰到的是如许，简朴地元神震慑了卖力办身份证的差人，加急给他重新拍照办了个新的身份证，用的是苏盛男的钱。
现在这些对楚阳来讲也不再首要了，首要的是这身材本来就受过练习，而又颠末端他真气洗伐，现在照着舆图走了大半个城，竟也不感觉累。
元神入体后，楚阳用本身的真气将这副身躯已经洗伐过一遍，这身材对他来讲当然离好还差着间隔，但是这个楚阳本来就是受过练习的人，按照苏盛男的影象，他们都是被三爷所建立的华荣堂收留的孤儿，三爷是半个华国黑道的掌权人，按照孤儿在练习期间的表示，让他们挑选适合本身处置的地下行业。
只不过这个带领另有点告白功效，比如说那些最基层的外门弟子，自从陵秣寒到了分部以后，少不得三句先容本身分部的环境带上一句现在分部有陵上仙坐镇。
楚阳和苏盛男明显都不是技艺一流的那种，但是胜在手巧，能解庞大的鲁班锁，以是便做了下斗的行当。
想来很多都会都会有如许的地带，都会高速生长以后，本来城中最为繁华的地带，就会呈现一些格格不入，却又拆迁难的旧修建，这些修建里的住民有一部分是属于老城住民，但是另一部分，跟着都会变迁，终究变成了与穷户窟无异的贫苦人群聚居地。
这类花架子的事情，越是修为高的人物，越是不屑去做，但是道门需求生长，以是这些事项到了外门弟子的手里，生长出的花腔那是多如牛毛。
陵秣寒的身份不太普通，他是上清门的核心弟子。此次到广南地区的启事是每个出世在庙门里的弟子，都需求出庙门历练，而他来到道门广南地辨别部以后，道门各派内门弟子数量都有限的分部，那里敢出个勤抓鬼都号召上这位？以是他更像是个被架空了的带领，每日就是在道门分部的高朋雅间打坐修行、喝茶罢了。
他帮着这小子逃过一劫，固然这劫跟他把苏盛男直接从斗里卷回家有点干系，不过这无毛病他动了点小手腕，从对方的柜子里抽了几张票子作为劳务费。没体例，从苏盛男那搜魂获得的成果来看，这个期间上哪儿离了钱那都是不可的。
在这了无活力流过的穷户聚居地中，有几处阴气重于四周，楚阳挑选了此中一处，作为他动手的目标。
不过，总有那么点事情是普通的羽士搞不定的。
另有另一种也比较常见的，羽士先将要做法事的园地挂上幡，然后一小我唱经，一小我画符贴符。画好贴好以后，便要头顶并手持莲花灯，请亡者家人与羽士一起遵循预先画好的线路在园地上走圈，乡间常常是要走田字，城里园地限定，走之字的也有。没走一轮，便停下来唱一轮经，偶然候走一轮还要换些道具，比如第一轮头顶手持莲花灯，走了一轮后停在案桌前，将莲花灯摆放到案桌上，唱经以后拿起牛角，一起踏七星罡步再走一圈，走完唱经；第三轮拿起手持的铜铃，一边走一边闲逛，走完再唱经。
比如说，这官方有人过世了，要请个羽士班来做法事，这个法事你得做得够久，还要能吸惹人眼球，别人才会请你做。究竟上，不是谁死了随随便便就是个怨魂，还会返灵甚么的，大部分人死了，灵魂离体，开了阴眼来看，也就是一团红色的人形雾气，如果子孙信这个，给这小我做牌位，烧纸钱，得了愿力，这灵魂才有能够能投胎转世，或者是成为家属的小地鬼，为了保佑子孙而志愿留在人间，但是留在人间另有风险，并且会遭到必然前提的束缚。如果此人的子孙不信这些，那灵魂离体后，很快就会与六合之气融会，完整的回归到六合当中。至于怨魂，那要求就高了，起首此人生前魂力就得强于凡人，第二是死前痛恨的力量充足大，第三就是还要合适必然的天时天时。
以后还要唱上几个小时的经文，这才对得起仆人家给的钱。
他没换名字，要晓得，这个天下上，同名同姓的人是很多的，他只要震慑了阿谁包办差人的元神，消弭他重新办证的档案，将本身这个楚阳和已经死去的楚阳算成两小我，用两组分歧的身份证号，那今后他们就会是两小我。
但是公众请羽士做法事，图的可不是这个本色，更多的，还是为了让法事减缓本身在守灵过程中产生的不适感，那些典礼演出，除了能让生者宽解，还能让他们在早晨守灵的时候不至于惊骇，还能减缓困意。
陵秣寒就是底子不会花拳绣脚的范例，再加上道门修行，固然也有双修法门，但是修为越高，人的豪情颠簸就越少，双修的朋友也就是所谓的炉鼎罢了，固然还是会有豪情，但是豪情的影响已经很小，以是，修为到了陵秣寒这类程度，就会有一种道家所谓的道骨仙风的气质――这是比较认识流的说法，而浅显来讲，就是他不爱理你的气质。在这类环境下，陵秣寒在分部历练的首要任务，还真的只能是个招牌告白。
十五天后，这个都会打算的灰色地带，进入了本地的道门分部的视野。
向来土夫子这行业在华国，那都是家属传承，没人晓得为甚么三爷要在这碗里分一杯羹，但是三爷做事，老是有他的来由，起码苏盛男的印象中是如许的，当然，像他们如许的身份，是底子没有缘能被三爷召见。
而他要找的钓饵，在走了半个城后，终究有了端倪。