王莽称帝的是是非非

相传秦朝末年，刘邦押送刑徒前去骊山为秦始皇修陵。行至半路，遇一白蟒挡路，刘邦挥剑欲斩白蟒，那白蟒却忽作人语：“你现在杀我，将来如何回报?”刘邦说：“高山斩蟒高山(帝)还。”厥后还真应验了此事，汉王朝自刘邦开基，传至汉平帝，竟被外戚王莽篡夺了皇位，公开改汉为新。

哀帝即位后，王政君劝王莽不要堕入与哀帝外戚争权的斗争中，要他去官回籍，但是没有获得天子批准。一日未央宫中停止宴会，王莽见哀帝祖母傅太后的坐位与太皇太后王政君的坐位并列，以为分歧礼节，命内侍撤去，另设他座，引得傅太后大怒，不肯赴宴。王莽是以而获咎太后，被遣回封国。

为了制止平帝生母卫姬及其支属干与朝政，王莽在王政君默许下，将卫姬封为中山孝王后，帝舅卫宝、卫玄也赐爵关内侯，让他们永久居住中山国，不得返京。王莽的儿子王宇惊骇断绝卫氏，将来天子长大后会见怪下来，就与教员吴章运营，操纵王莽爱好鬼神的缺点，让内兄吕宽趁夜色把污血洒在王莽门前，迫使其窜改主张。不想事情败露，王莽不但毒死儿子，也寻个借口，将卫氏一族尽数诛灭。对朝中对此有贰言者，王莽也逼其他杀。他的“大义灭亲”引得群臣一片赞美之声，称其“为帝室故不敢顾私”。

居摄二年(7)，东郡太守翟义拥立刘信为天子，扬言王莽毒死平帝，意欲代汉自主，号令天下人共同讨伐他，一时候堆积了10余万人。王莽惶恐不安，一方面遣兵弹压，另一方面颁文天下，表白本身将来必然还政于刘婴的决计。仅仅用了3个月时候，就安定了兵变。次年，齐郡、巴郡、扶风等地呈现了一些“符瑞之象”。梓潼人哀章也进献铜匮，内有“天帝行玺金匮图”、“赤帝行玺某传予黄帝金策书”，书言王莽为真天子，要求汉禅位于莽。王莽见机会成熟，于公元9年废汉自主，建立新朝。完成了其篡汉的打算，成为名副实在的天子。

纵观王莽的鼎新办法，多以儒家典范为指导思惟，意在缔造一个天下大同、群众安康的敷裕社会。但是，自觉标“复古改制”分歧适当时的实际环境，过于急功近利，引发社会动乱，终究导致了失利。王莽也被冠以陈腐、食古不化的恶名。起首，他厘定宗族，报酬地制造品级不同，令人生来就有贵贱之分。他变动官名、物名，形成职官轨制混乱，堵截前后汗青联络。他改封少数民族国王为“侯”，导致边陲动乱不安。而降汉诸侯王为“公”，也使其落空朝中贵族支撑。其次，他将地盘收返国有，本意是按捺地盘兼并，但是天下的耕空中积远远不敷分派，泛博的农夫仍无田可耕，“王田”政策侵害了豪强地主和农夫的两边好处。再次，他鼎新币制，却因为货币重量不敷、种类繁多、不易换算，扰乱了市场次序，遭到百姓回绝，仍公开里以汉“五铢钱”停止买卖。他推行“五均”、“六”，导致官、商连络，歹意剥削百姓，弄得怨声载道。统统的这些政令办法，不但没有处理题目，反而加快激化了阶层冲突，群众抵挡叛逆的斗争此伏彼起，王莽心力交瘁，疲于对付。地皇四年(23)十月，义兵攻入长安，王莽被贩子杜吴杀死，用时14年的新朝宣布灭亡。

王莽生来并非野心家。幼年时，勤于读书，拜名师学习《礼经》，行动举止谦恭得体，穿戴形如儒生。伯父王凤得病时，他亲身奉侍，乃至蓬首垢面，连月不解衣带，遭到伯父赞美。王凤卒时，将王莽拜托给太后王政君及汉成帝。成帝任命他为黄门郎，迁射声校尉，厥后又封其为新都侯。初入宦途的王莽意气风发，不畏权贵，不顾亲情，向天子揭露了表兄淳于长的罪过，在朝中博得了奸佞敢谏的隽誉，天子将其破格汲引为大司马。

此时，朝野高低，尽是对王莽的溢美之词。他又派使者持金币诱使塞外的少数民族臣服于汉朝，从而构成天下一统、四方臣服的可观局面。元始五年(5)，汉平帝病逝，王莽假借卜筮之术，欲选立年仅2岁的刘婴为帝。适逢大臣上书，言浚井时发明白石丹书“告安汉公莽为天子”，世人以为是“符命”之兆。在征得王政君同意和群臣的劝谏下，王莽摄行天子之事，车服出入警跸(天子出行时的防备状况)，皆如天子之制。居摄元年(6)，立刘婴为皇太子，称孺子。长沙王刘崇以为王莽**朝政，威胁刘氏江山，举兵谋反，因势单力薄而遭失利。群臣趁机上书说，因为王莽权位太轻，才导致刘崇谋反，应当赋其尊位以威震天下。王政君下诏，命王莽今后朝见时称“假天子”。至此，王莽称帝已是胜券在握，拔除天子前的“假”字只是时候题目。

元始四年(4)，王莽之女被正式立为汉平帝皇后，大赦天下。朝臣上书说，王莽帮手天子，功比伊尹、周公，该当封为首相，位列上公，他的两个儿子也该封侯。太后王政君亲临前殿，犒赏王莽，王莽坚辞不受。大臣以为，谦善推让是他的一贯风格，该当回绝其要求。厥后，王莽只要求御史为其刻了“首相太傅大司马印”，算是接管了朝廷的封赏，而将所得财物悉数散于世人。王莽又奏请天子修建明堂、辟雍、灵台，为学子筑舍万间。又征天下精通一技之长的博学之士，堆积一起，辩论学问，订正古书错误。这些政绩，为王莽博得了庞大名誉。朝中前后有多人上奏天子，哀告赐王莽“九命之锡”(当代帝王赐给功臣或权臣的九种物品，以示恩宠)。

王莽(前45―23)，字巨君，汉元帝皇后王政君侄儿。暮年家道贫寒，勤奋好学，在其伯父、叔父保举下，被汉成帝汲引任用，封为新都侯。哀帝即位后，受架空，被遣回封国。哀帝病卒，王莽与其姑母王政君拥立平帝即位，因功赐号“安汉公”。元始三年(3)，又嫁其女为平帝皇后。自此，王莽官高位显，权倾朝野。平帝驾崩后，又立年仅2岁的刘婴即位。始建国元年(9)，王莽完整废去汉帝，改朝换代，改国号为“新”，实现了其一步步篡夺汉室江山的庞大诡计。

刘邦斩蛇、王莽篡汉都有史乘为证，但二者之间并没有必定的联络。王莽篡夺汉家江山毫不是偶尔，更不是甚么“冤冤相报”的宿命论成果，而是汗青生长的必定趋势。

但是，有人提出贰言，以为王莽杀子，是严于治家，铁面忘我，而不是凶暴成性的恶人。他虽贵为外戚，但从不以权势压人，而是审时度势，把事情措置得公允公道。他的谦善谨慎，是其行事风格，并非沽名钓誉。他的各种善举，是体恤百姓，美满是出于一番美意。他的所谓解除异己，滥杀无辜，在很大程度上是为了制止冲突进级，从底子上还是为了保护帝室的好处。他操纵“符瑞”，不过是巧借“天意”，而实施合适本身志愿的政治办法。正如一些学者所言，倘若每一名政治家都破钞如此代价来弄虚作假，那么全部社会必然腐败多了。应当看到，王莽的即位，是汗青进步的必定成果。当时，腐朽的西汉王朝已很难保持他们的统治，天下也传播着刘氏将终的传言，封建国度的普通运转需求新鲜的血液，更需求停止一场完整的窜改而促进社会的全眼进步。王莽的称帝合适期间的潮流，符合天意，顺乎民气，而东汉宫修的《汉书・王莽传》对其多有嘲弄、贬抑，这是分歧适汗青本来脸孔的，我们应以唯物史观的态度，对其停止客观、全面的评价。

王莽自被封为“安汉公”后，权倾朝野。汉平帝选后时，王莽自发其女与众女并列一起恐有倒霉，便坚拒说本身的女儿无才无德，分歧适参选，太后王政君也下圣旨替王莽谦让。群臣被这类谦让精力所打动，上书要求天子立王氏女为后。颠末卜筮，得出吉相，汉廷决定聘王女为后。

王莽在封海内杜门自守，勤于政事。他的二儿子因误杀了一名奴婢，被王莽逼令他杀。百姓为他的不秉公交所打动，纷繁联名上书朝廷为其申冤。元寿元年(前2)，天空呈现日蚀，朝中一些贤能趁机奖饰王莽功德。迫于言论压力，汉哀帝召回了王莽。

公元前1年，汉哀帝驾崩，王政君与王莽迎立汉平帝即位。天子年幼，由王莽摄政。这时，塞外的少数民族向汉廷进献白雉，群臣们以为这是王莽的功德打动了彼苍，才出此吉祥之兆，要求给王莽赐号“安汉公”。对于朝廷的嘉赏，王莽固辞不受，最后由太后王政君亲身下诏，封王莽三世为三公，食邑二万八千户，他才勉强接管了太傅的官职及“安汉公”的封号。

对于王莽的鼎新，一些人以为他不满是“复古”，此中还包含有“改革”的内容。如他按照国度的财务支出发放官吏薪俸，灾年时则缩减官俸，以减轻百姓承担。他的“王田”政策是在承认一夫一妇占有百亩之田的根本上，才不答应自在买卖，完整分歧于西周的井田制，而是一种地盘私有与国有并存的新政策。自古以来，人们老是以成败论豪杰，王莽的鼎新失利使其背上了千古骂名。客观地说，以西汉末年的情势来衡量王莽鼎新，它还是有必然进步意义的，起码其薄赋轻徭比之刘汉的重税苛役要深得民气，不然，新莽政权也不会对峙14年之久。是以，英国李约瑟在《中国科学技术史》中评价王莽是与王安石一样的巨大鼎新家。他的失利在于震惊了豪强地主的底子好处，遭到他们反对，而鼎新中的用人不当，侵害了农夫好处，落空世人支撑，再加上王莽前期的让步让步及比年战役庞大经费的开支，引发经济崩溃，导致鼎新前功尽弃。王莽鼎新中的地盘国有政策更是亘古未有第一人，胡适在1928年就评价他是“一千九百年前的社会主义天子”，只是因过早地在汗青上呈现，才成为千古悲剧豪杰。

王莽的即位，为其背上了过量的骂名。人们以为他伪善、凶恶、残暴，凶险而狡计多端，为了政治前程，不吝杀死本身两个儿子；为击败政敌，又多次动用与太后王政君的支属干系。他的所谓谦善推让，只不过是故作姿势，为本身在朝中建立声望；他的一些善举，也不过是在拉拢民气，为能够快速高升而获得政治本钱。他专擅朝政，解除异己，滥杀无辜。为了混合视听，还操纵“符瑞”捉弄百姓。他的统统行动，都是为了一个目标――篡汉自主。

谚云：成者贵爵败者寇，这在王莽身上获得充分表现。他的即位与鼎新遭到历代统治者的歹意谩骂与讽刺，但外戚篡位在中国汗青上绝非他独占，隋文帝杨坚以北周外戚登上皇位，却无人说其是篡贼。是以，我们要精确熟谙班固《汉书》中的王莽，他不是无能、狡猾、伪善和妄自负大的愚人，而是一名极具魄力，富有出色见地的政治家、鼎新家。即便从悲观方面讲，他也不过是一个过于依靠儒家典范而不知变通的“陈腐”天子，比之秦二世、隋炀帝等暴君要好很多了。

即位后的王莽，面对着政治**、民气涣散、经济靠近崩溃的严峻局面。为处理这些毒手题目，他停止了大刀阔斧的鼎新。政治上他亲善宗族，定姚、妫、陈、田、王五姓为同一宗族，严禁族人相互婚配。他受儒家“必也，正名乎”的影响，大改官职器物称呼，如改大司农为“羲和”，又更加“纳言”。为鼓吹本身是“君权神授”，命大臣颁《符名》四十二篇于天下，以稳定民气。封边陲诸少数民族国王为“侯”，去“玺”曰“章”，大大跌了名份。降汉诸侯王为“公”，以合古制。经济上，更天下田为“王田”，奴婢曰“私属”，皆不得买卖；多田者，残剩部分赐与宗族或邻里人耕作。又以“割”字由“卯、金、刀”构成之故，禁用先前所铸刀币，另造“小钱”，与“大钱五十”并行于市，后又更作“金、银、龟、贝、钱、布之品，名曰‘宝货’”，共6名28品。据《周礼》、《乐语》，开赊贷，在长安及洛阳、邯郸、成都等首要都会设五均官，使“市无二贾，四民常均，强者不得困弱，富者不得要贫”，包管代价稳定，制止通货收缩。始建国二年(10)，推行“六等之令”，对酒类、盐、铁、铸钱及采之于名山大川的诸多物品征收赋税，将这些干系到国计民生的日用品停止集合办理，制止少数人囤积居奇，攫取暴利。

向来人们对王莽的即位持否定态度，以为他是典范的乱臣贼子，以极其卑鄙无耻的手腕篡夺了刘氏的天子宝座。他是被钉在汗青热诚柱上的大诡计家、巨奸、逆臣，理应遭到世人的鄙弃与谩骂。而王莽的篡位，并非是一蹴而就的，而是经历了一个冗长的演变过程。