第五十一章：相思九叹
众生都是不见棺材不落泪，不到黄河心不死！活著的时候，一千个不信，一万个不信，一旦精神的生命断绝了，此“中阴身”的见闻觉知，和生前一样；这时处境苦楚可骇，精力上受著很大威胁与不安！
前朝的憨山大师说：“我在平常的时候，每当听闻到牲口被宰杀的声音，不感觉就会感到肉痛；就立即为它们念佛和念往生咒，我如许做，也只是为这些被宰杀的生灵，尽我的一份心罢了。”
来此之前，消逝路过寒山寺的山脚下，正逢佛陀诞辰，山上敲了一天钟。听到钟声的人，都要停动手头事情，寂静一分钟。时价傍晚了，消逝却见一名漆匠提着油漆，登梯子上墙。这时钟声响起，漆匠一手扶梯，一手提漆桶，停在梯子中间，低头默祷礼佛。这类不欺暗室的自发，让消逝惊奇！
阴沉的天，像挖不完的煤矿，黑洞洞的。到了后半夜，雨水光临，且一下就是半个多月。雨季没能毛病英八的惜才之心，他操纵休剑期的空当动手安葬了败亡的剑客，为他们焚香祭奠。不动既是剑士、也是法师，理所当然地帮手诵经超度，法事一做就是十五天。
光阴轮转，蒲月初三的开赛期到了。雨水停在前夕，晨间巳时，六合仿佛洗洁净的碗盘，焕然一新。武冢温馨得就像一幕定格的画面，看不见一丝风吹草动，听不见只言片语，只要呼吸在提示人们，不要健忘本身还活着。这一整天，周遭不见半点异状，锋神会还是停止。
这套剑法乃消逝为玉绳所创，取名“相思九叹”，前后却有十招，招招杀人不见血！
“演变！”须陀罗扇原地复活，化身为孪生兄弟似的两小我。居左者不避讳地现出蛇形，半身耽误贴地，颈部扩大成翼状，正要开释“目炫神迷”绝技，消逝已然身临厥后。他举剑平肩，两手掌控，进步突刺！眼镜蛇盘曲回顾，咬住刀剑，他又抽走残玉，举过右肩，弓步砍下，刀光仿佛“八”字一撇。
蛇妖下认识地加强鳞片质量，抵当。敌手后招即发——消逝的实体一瞬欺近，扬剑将须陀罗扇挑上半空：“三江春水！”消逝盘刀扭转，牵动涛涛剑气，好像江河源远流长，势头比如九曲黄河怒涛涌。
林内的花瓣昨夜便掉光了，枝杈像瘦骨嶙嶙的病秧子，分叉的树影映上消逝脸庞。他与须陀罗扇就在这片血林内里对峙。此乃本轮的首场决斗，也是两边的最后一次会面。
剑鬼借此教诲他：不欺己、不欺人，恰是无数近似的故事，构成人们明天的成绩。今后，消逝没再说过一句愿意之言、讲过一个虚假之辞，哪怕会出口伤人。
“你和别人很不一样。”须陀罗扇吐出蛇信，抹过尖细的下颚，又瞧动手握地那把名为“蛇吻”的太刀。“你的杀气够冰、够冷。彻夜过后，大抵有很长一段时候，我都会回味杀你的兴趣。”
是故婆罗门女度其亡母，天国众囚，皆得生天，不然父子兄弟不能相代，岂有自作他受，他作自受者也？如果亡者无毫发善根，如同铁矿，纵大火聚，亦不能烧；是等众生，释迦再来，亦难度脱。
消逝仿佛即将给风暴撕碎，他却机灵地飞身跃入风眼，以后闭气止息制止中毒，同时往下收回一贯剑气：“一缕云烟！”剑波化为白烟袅袅，遣散玄色旋风。茫茫然，一伶仃形影似有还无，消逝用剑如神：“二更梦醒！”他化身为二，乍虚乍实，前招虚影飞过，平剑横扫，搅得江山破裂风飘絮！
具有梵学修为的禅师居士对此解惑：“众生因为长远劫来，丢失昧却了赋性，想要他憬悟，实在是遥遥无期，太难太难了啊！但是只要一听闻到佛的名号，这类迷昧就会觉醒；
“一见相倾，二界相隔，三十三天离恨高，”消逝在怅惘中前行，面朝北方，这是他的风俗。“四百四病……”
“我必须承认，你的气力远远超出我的预感。”须陀罗扇倒行反走，退到了出口处的一株小树下：“三段退化！”他直接跳过第二形状，进入植物系神能的第三段变形，化作一头四十丈高大的蛇妖，袒胸露腹，手持一杆由蛇吻窜改而成的玄色长矛。即便，该项才气他只把握初级阶段，气力的晋升却与此前不成同日而语。
生前若闻佛法而不信者，此时不得不信；由心信故，子孙为作功德，如同以水灌溉花木，培养其善根；善根胜故，则生福地；倘若亡者生前未闻佛法，因为子孙坚信三宝，为作功德，则亡者在百无聊赖的当儿，随其子孙的虔诚恳，听到经声佛号，亦可激发善业，获得法利。
生者为其诵经念佛，首要目标，是要激发亡者八识田中的善根，才气得生善处，不然若无引发作用，或不如法，生恶感化，而得超度者，无有是处。又亡者心中如有善根，如同草木，具碳、氢、氧，星星之火，便可燎原；
若亡者未闻佛法，生者又无诚恳，仅凭大把的钞票，到庙上一摔，意味著钱能通神，只要奉上红包，请和尚歌颂一番，便可倒置吵嘴，转祸为福，这是很俗气的科学！因果律中，没有这事理；须知业由心识所造，亦由心识而转，即所谓“解铃还是系铃人”也；
念佛的确能够超度荐拔亡者，而本身现世也能够增福添寿，这平生的寿命报尽的时候，也必然能够往生西方净土。或有人问：“只是念佛的名号，为甚么本身和别人，都能够是以而获好处呢？”
消逝不苟谈笑，不取下背后的狼牙，而脱手震断上方的树枝，接住枝条拂空，化作残玉冰刃。他说话坦诚，不经粉饰：“你的舌头使我感到不适，我不想听你说话。”
“我的‘不适’变作‘恶心’了现在。以是，你稍后就会闭嘴。”消逝气通经脉，一股砭骨寒意由刀刃扩大到周边，枝条尽数冰封。他穿林而过，只一刀便将敌手当头分尸。
“何况别人以残暴的手腕殛毙生灵，而我则以慈悲拔苦的心，来为被殛毙的众生念佛，那么舍恶从善之路，就在这里了啊！以是见到众生被杀，为他们念佛，能够说是功德无量啊！”
消逝的刀，越来越快了。在仇恨的催逼下，他几近从未停止过苦修，加上日以继夜的相思煎熬，另有一次又一次血战的磨砺。现在的他有了明显生长，距剑神仅剩一步之遥。但是，他的敌手也绝非平常之辈。
“我的究极形状不能白看、也分歧适小辈提早切磋——你身后能够鉴戒《浦岛太郎》的故事。”须陀罗扇竖起家体，执玄色毒矛投射上天：“蛇神之矛！”锋芒没上天里，黑了泥土，冒出庞大的玄色泡沫，导致周遭樱树尽皆枯死。随后扬动一阵暗黑旋风，肆掠树林。风中所漫衍的剧毒，连累树木也是以腐臭。
将心比心，才明白众生被杀受的痛苦，能够听闻到佛号的音声，那么他们究竟上就能够获得大利乐；以是凡是瞥见或是闻声众生被杀，或是看到在砧板上、汤锅里被杀被煮的生灵，随时随地都应当要发这个大悲心，为他们念佛；如许就能够做到真正慈悲，肃除众生的痛苦了：不动法师的梵学导师如是教诲，他铭记在心，不敢或忘。
不动法师于诵经超度中感悟：地藏菩萨之大悲愿虽传播人间，惜真能体味其本愿的又有几人？如果统统的人都能够发这个慈心三昧，那就全都是菩萨度脱众生的大事啊！这个功德就不成思议了啊！
“令你感到不舒畅的…”须陀罗扇成心调戏对方，再次伸舌头舔过刀身，“就是这个？”
如有人愿行菩萨道，地藏菩萨将暗中指导此人达到胜利之途。反之，诵经仅为利养，心无美意，则当不能获得灵感，是以可知，若要超度冥途众生，只要内心清净，不在限诵何经，或念任何圣号。
大蛇被这澎湃剑气淹没，肉身浮沉似雨打的浮萍，精力仿佛路过惶恐滩头，说不出惶恐，浸泡伶仃洋里，无可叹伶仃……
时至戌时，一牙新月升空，烙铁似的表面模糊犹存，形状若一圈胭脂线，神韵险恶，好像门缝内的一只贼眼，窥视大地，人间的每一场杀伐争斗，都能使它更加素净、更加激昂。不平常的月光给大地染上色彩，以往充满梦幻色采的樱花林，经此洗涤变得惨痛万状，胜似炼狱气象！
暮年，恩师带消逝去过西方某个以修建闻名的国度，那的石工们在制作教堂时，要雕镂很多怪兽状的滴水嘴。他们的作品，普通藏于飞檐前面，人们没法看到。固然作品将不会有人赏识，石工们仍然经心雕镂，因为“上帝看得见”……
“我只说一次，”消逝移开脚步，轻巧若蝶避过光束，又惊现敌手侧方，“你最好拿出真本领，不然将会饱尝遗憾死去。”言谈之余，他地手臂持平一线，刀尖离须陀罗扇的瞳孔不敷一公分，残玉输出的寒气已在睫毛上冻出一层冰霜，余威朝眼球部分伸展。
蛇人抬头倒架拱桥，尾端上翘，捅对方肚脐下三寸的关元穴。消逝提刀挥洒自如：“雕花！”刀法快似雷电破，繁若雨暴来，巧如厨子解牛，手势止息，须陀罗扇就被削得剩下一副骨架。蛇人残剩的另一副身躯，则趁机射出一束紫光：“蛇眼！”
悔之晚矣。大水冲毁林木，铺出康庄大道，浩浩大荡长达三百里——须陀罗扇骸骨无存。
