第四百一十三章 无量魔踪
幽冥公主两手拇指一合，竟然射出了一度微弱绝伦的刚毅，恰是宇外神器流光动的指芒。洪荒天魔说：“太初八族。”天魔与太初八族是万年之敌，当然认得对方的杀着，但洪荒天魔要避已经来不及。只听蓬的一声巨响。
洪荒天魔的身躯在不竭分化。洪荒天魔俄然说：“你说得不错。但莫要健忘我最擅于倒置乾坤。”大黑天大吃一惊。
商暴亦同时攻到。商暴使出天魔灭圣拳，暴走天下。只听轰的一声巨响。商暴使入迷王轰天。洪荒天魔亦看准机遇反击。
3.存服日月的光芒或精气
对太阳和玉轮的崇拜，活着界各国的当代宗教中是非常遍及的征象。玄门在原始的日月崇拜的根本上。进一步明白了日月之神的姓氏、服饰和威权职掌。在玄门中，日为大明之神，称为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像，以金色太阳为饰；月为夜明之神，称为月宫黄华素耀元精圣后太阴元君。或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。以红色月光为饰。1玄门又称，日中有五帝，月中有五帝夫人。《上清太上帝君九真中经》说：日中青帝讳圆常无，字照龙韬。日中赤帝讳丹灵峙。字绿红映。日中白帝讳浩郁将，字回金霞。日中黑帝讳澄增停，字玄录炎。日中黄帝讳寿逸阜，字飙晖像。月中青帝夫人讳娥隐珠，字芬艳婴。月中赤帝夫人讳翳逸寥，字宛延虚。月中白帝夫人讳灵素兰，字郁连华。月中黑帝夫人讳结连翘，字淳属金。月中黄帝夫人讳清营襟，字旻定容。
4.郁仪结硏奔日月法
勇公子当即拔地而起，大黑天必必要决定去留。勇公子说：“大黑天，走吧。”大黑天说：“我走了，你们如何对抗这些天魔？”勇公子说：“东方的事，由东方的人卖力。”
《真诰》卷九载东卿司命（即上清派祖师茅盈）曰：“先师王君（即王方平），昔见授太上明堂玄真上经。清斋休粮，存日月在口中，昼存日。夜存月，令大如环，日红色有紫光九芒，月黄色有白光十芒，存咽服光芒之液，常密行之无数。”《上腐败堂元真经诀》“茅传诀”除载有与《真诰》不异的存服日月法外，另有更庞大的体例：存思日月对着口。相去九尺，光芒向口。芒直如弦，以入于口也。又存日月中有女子号丹霞玉女，头戴紫巾，朱锦帔裙。口吐赤气，弥满日月光芒之间，令与芒霞并尽入注我口，我主咽之，存女亦随吐之，行之九十咽，毕，存觉令日月之景亲薄我面上，负气液来下入于口中。默念咒语，漱液而咽之。
大黑天使出极乐飞环。击碎魔刀，大黑天当即反击。只听蓬的一声巨响。
天魔野性难驯，固然同是一体，但也有自相残杀的本质。洪荒天魔说：“你们不要再吵。”忽地崖上闪现出一股强光。是陈浩然传功给幽冥公主。幽冥公主使出冥族大云图，流光动。
勇公子的刚毅无惧就连大黑天也为之不测，目睹日月分离期近，若不走巨神也会陨落。霎那间考虑后，大黑天决定分开勇公子身材回到天界。
大黑天说：“他们脱手，你却在旁观，看来他们都是你的将来身，只要将你毁了，他们便自但是灭。”洪荒天魔心中一震，背后气定神闲地站着一个无缺无缺的大黑天勇公子。被摧灭的勇公子化成一阵烟雾，本来是大黑天的幻身。洪荒天魔说：“凭你想灭我？”洪荒天魔使出混世魔刀。
现在我们说一下日月并存。
道书中还载有存思把画在纸上的日月吞下去的体例。《登真隐诀》卷中说：常以黎明东向，朱书日象于青纸上，左手执，存为日形如弹丸，赤气紫芒，乃服之，吞令入心，光亮照彻。女服月象，黄书青纸，右手执，亦东向存服入心。
大黑天使出大黑天极乐圣火令。勇公子手中火光一闪，幻出两把圣火令，数不清的光影将铺天盖地的魔刀击碎。
对于大黑天来讲，这是前所未有的欺侮，仅次于跟盘古之战。大黑天使出大黑天不灭诀，大欲焚天。大黑天大怒之下，狠狠地将洪荒天魔震开。但同一时候，五帝天魔和蚩尤天魔已经如狼似虎攻到。
一只由无数骸骨构成的庞大魔爪竟然从山腹内破顶而出，直追向。
大黑天惊魂不决之际，被众天魔乘虚而入。洪荒天魔说：“本来大黑天也不过如是，实在教人绝望。”大黑天说：“是吗？”
《黄庭内景经》第26章说：“高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。”梁丘子注曰：郁仪，奔日之仙；结璘，奔月之仙。”《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》说：“郁仪引日精，结璘致月神，得道处上宫，位称大夫真。”又说：“太上郁仪结璘文章，乃至日月之精力，上奔日月，通天光，飞太空之道也。”可见，郁仪结璘法即招引日月的精力后飞奔到日月之上的体例。该书又引《内视中方》说：“密室密行，不出户庭。”申明这个别例美满是在存思上实施，即存思本身飞奔到日月之上。
五大天魔说：“病笃挣扎。”五大天魔同时使出混世魔刀。天魔力量多么庞大，每一个都足与大黑天辩论，现在五个同在，大黑天实在难以对付。再加上日月移位，道消魔长，就连大黑天也信心摆荡。大黑天心神稍乱，压抑勇公子的力量也就亏弱了，勇公子的认识得以闪现。勇公子说：“大黑天，你从速摆脱他们，在日月完整分开前分开，不然便会来不及。”
关于日月的职掌。各种道经所说不一。《太上洞真五星秘授经》说：“太阳真君主照临**，舒和万汇。”“太阴真君主寂静八荒，明显辉盛。”《老子历藏中经》说：“日月者。六合之司徒、司空也。”2《洞渊集》卷7称：“日宫太阳帝君，上管周天二十八宿星君、天曹、注禄寿之司，常以三元日万灵天官皆诣日宫，检校世人罪福之目，进呈上帝，谓之阳宫生籍。”“月宫太阴帝君。下管五岳四渎，五湖四海、十二溪水府并酆都罗山百司。常以三元日冥官僚佐皆诣月宫，校定世人存亡罪福之目，进呈上帝，谓之阴宫死籍。”
道经中还对日宫和月宫停止了描画。《上清黄气阳精三道顺行经》说：“日纵广二千四十里，金分水精晕于内，流光照于外，此中有城郭群众、七宝混堂。池生四种青红黄白莲花，人长二丈四尺，衣朱衣，与四莳花同衰同盛，故有春秋冬夏四时行焉。”“月纵广一千九百里，月晕围七千八百四十里，白银琉璃水精映于内，一分六十炎，光亮照于外。此中有城郭群众，亦有七宝混堂、八骞之林生乎其内。月中人长一丈六尺，悉衣青色之衣。月中人常以月一日至十六日采白银琉璃炼于炎光之冶，故月度盈则光亮鲜太素；以十七日至二十九日于骞林之下采三气之华，拂日月之光，故月度亏，其光微。”
在上述存服日月法中，日月在人身上的起点是口。而《真诰》在另一处所载“服日月芒法”，日月的起点则别离是心和脑：“直用心中有象，大如钱，在心中红色。又存日有九芒，从心中上出喉，至齿间而芒。回还胃中。如此很久，临目存见心胃平清楚。乃吐气漱液三十九过止。一日三为之，行之一年，疾病除；五年，身有光彩；十八年，必得道，行日中无影，辟百鬼千恶灾气。恒存日在心，月在泥丸中。夜服月华，如阴日法。存月十芒，红色，从脑中下入喉，芒亦不出齿间而回入胃。”这就是说，存思日月各在心脑中，其光芒的运转线路以下>
洪荒天魔使出天魔级混世魔刀。已经分化的躯壳，竟然又爆出了另一个洪荒天魔。大黑天说：“你不是最早的本体？”洪荒天魔说：“你现在才发觉太迟了，哈。”天魔只要本体不灭，前面衍生出来的天然也不会灭。
现在目睹天魔不但现身，并且另有五个化身，对于幽冥公主来讲，实在是前所未有的震惊。陈浩然说：“你没有事吧。”幽冥公主说：“我要当即去告诉八族的人，前来毁灭天魔。”陈浩然说：“沉着一点，来不及告诉八族的了，借你的大云图内力我一用。”幽冥公主说：“不成，毁灭天魔是我八族世代相传的重担，你是族外人，应当由你传给我才对。”陈浩然说：“由我传给你？”幽冥公主说：“不错，因为我才气真正阐扬到大云图的能力。”陈浩然具有仓颉的宇外神功，也见地过幽冥公主的大云图，比拟下大云图的能力比宇外神功更大更奇妙。
众天魔啊了一声。四个天魔同时扑过来抢救，但大黑天脱手快如电光火石，四魔如何来得及。洪荒天魔吔了一声。
天上的天魔大喝一声，地上众天魔啊了一声。本原身被灭，等如明天的我被灭了，其他四个天魔立时感到满身有种似欲碎裂的感受。大黑天竟然一招间便处理五大天魔。
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洪荒天魔使出天魔之刃。魔光掠世。五大天魔同时扑攻而上。
陈浩然说：“这是饿狼围象的伎俩，他们会一浪接一浪的涌上。”陈浩然说：“只要大黑天力量稍弱，便会被活活地咬死。”陈浩然久经疆场，晓得久守必失的事理，晓得大黑天神能再大，迟早也会被天魔所攻陷。但是以本身凡人之身，如何能够插手。陈浩然蓦地想到本身和幽冥公主都有一套宇外神功，或者能够帮得了大黑天。陈浩然说：“幽冥公主。”但是转头一看，却见幽冥公主面无赤色，呆呆地望着面前的苦战。幽冥公主说：“天魔，公然有天魔。”幽冥公主是太初八族的冥族公主，自小便负起弹压天魔的传承任务，今次分开存亡海插手天子大会是奉幽冥谷主号令，到中原扬威立万。但是幽冥公主因为缠上了陈浩然，一向没有再与存亡海内的冥族联络上，以是不晓得商暴已经血洗存亡海。
大黑天使出大黑天无量劫。大黑天到底是巨神，在被围攻之下，还是能够鞭策神能，将两魔轰开。咻的一声响过后。但未及回气，孤星天魔已紧接而上。
洪荒天魔中招，其他四个天魔顿时也一窒。蚩尤天魔和五帝天魔同时啊了一声。天魔守势略顿，大黑天便有了千载难逢的脱身机遇。
玄门基于对日月的崇拜，提出了存思日月的修炼体例。《太上隐书》说：“子欲为真，当存日君”，“子欲升天，当存月夫人”。3存思，一作“存想”，意为设想照实有其物。存思的的工具很遍及，包含存思天象、风景、人体及神真等。玄门的存思日月法，可分为以下几大类>
日九芒心→喉→齿间→胃
《上清握中诀》卷中说，如患手风，“夜卧觉，存日象在疾手中握之，使日光赤芒，从臂中逆至肘腋间。很久，日芒忽变成火以烧臂，使表里能匝洞彻。很久，乃阴咒曰：四明上元，日月气分，流光焕曜，灌液凝魂，神火散景，荡秽炼烟，洞彻民风，百邪燔然，使得长生，四肢完整，注害考鬼，收付北辰。毕，存思很久，放身自忘。”若头面余处风痹，亦各随其处依此法烧祝之。
《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》载有思入日月宫，使本身与日月合为一体的体例。其法为：先存本身丹田为大海，日从海出，本身坐顶门，身如山石。然后“存日升，金光辉映我身”，“乘火龙，奔日宫”，最后“思入日宫，与身为一”。飞奔月宫的体例也是一样，存思本身“身乘彩凤，入于月中”。
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勇公子与大黑天二合为一，虽没法接收到大黑天的无上聪明，却感遭到他的忧愁。大黑天说：“你少管我的事。”勇公子说：“你我二合为一，你有事我也不能幸免。”大黑天说：“我如果现在分开，元神能够一霎那归入天界，但力量却会留在你身材半晌才气收回。”大黑天说：“如果天魔这时乘虚而入，我的无上神能便会被打劫，天魔便能够成为我。”勇公子说：“大黑天，你走。”
陈浩然说：“好吧。”这边厢，大黑天被五大天魔打得落花流水。噼里啪啦。大黑天不竭中招，有力抵挡，较着败象已呈。
在玄门中，不但有存思日月从内里入身的体例，也有存思日月从本身身上出来的体例。在前一种体例中，常常是存日，就不存月；存月，就不存日。而在后一种体例中，常常是日月并存。《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》说：“半夜活力时，若鸡鸣时，正卧闭目，微气，存左目中出日，右目中出月，并径九寸，在两耳之上。两耳之上名为**高窗也。令日月使照一身，内彻泥丸，下照五脏，肠胃当中，皆觉见了了，洞彻表里，令一身与日月共交合。……名为日月炼根三元校魂，以制御形神，辟诸鬼气之来侵，使兆（你）长生不死。”
两天魔同时使出混世魔刀。固然一样是混世魔刀。因为期间分歧，修炼层次有异，魔刀气形都有别离。但能力一样庞大。啪啪两声。大黑天同时反击。蓬的一声巨响。
大黑天当然明白本身跌进了天魔的圈套，但要摆脱天魔的围歼谈何轻易。并且本身的神能若为天魔所据，为害之甚也是无可估计，以是一向未敢下决定。五帝天魔说：“大黑天放弃吧，你是输定的了。”蚩尤天魔说：“再过一会日月并存便会消逝，到时你的力量会只剩下一半，我一个便充足把你扯开肉碎。”五帝天魔说：“不成，我要亲身咬碎他的骨头。”蚩尤天魔说：“我是你的前身，我吃掉跟你吃掉有甚么别离？”五帝天魔说：“你是你，我是我，你吃如何能当我吃？”蚩尤天魔说：“妈的。”
月十芒脑→喉→齿间→胃
1.存思日月在身边以辟邪
2.存思日月在患处以疗疾
蓬的一声巨响。大黑天倒撞地上。大黑天心想：我的力量正在减退。大黑天心想：莫非天上的日月并存将近畴昔？乾坤因日月的运转而定出东西日夜阴阳，非论巨神巨魔，都遭到原地界的束缚。东方的巨神一旦到了西方，因为乾坤倒乱，力量便会减退，西方的巨神来到东方亦然。以是当日月分离，千年一遇的两界相通也要畴昔，大黑天如果不乘时分开，不但神能会减弱，并且还会永久被困。大黑天说：“可爱。”
大黑天说：“天魔，任你有多少个将来身，本座也能够将你完整毁灭。”陈浩然说：“大黑天。”正如大黑天所说，前身被灭，后身自毁，不成一世的天魔，就如许被大黑天所灭？大黑天说：“乾坤以内神定胜魔。任你用尽如何的狡计，终究都是这个成果。”
存思日月是初期玄门中流行的首要方术。这一方术既包含有人与日月神灵交通感到的成分，也包含有接收日月的天然性子的成分。日月光芒万丈，亘古长存。前人以为，服食日月的光芒或精气，就能获得日月特有的性子，使本身象日月一样长生不老。长沙马王堆汉墓出土竹简《十问》说：“必朝日月而翕其精光，……能够却老复庄（壮），曼泽有光。”《楚辞?远游》载：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”可见，汉朝之前就有把日月之气收进体内的摄生法。玄门担当了这一体例。《真诰》卷5说：“欲得延年，当洗面经心，日出二丈，正面向之，口吐暮气。鼻噏日精，须鼻得嚏，便止。是为气通，亦以补精复胎，长生之方也。”但是，在玄门中更加流行的是在存思长停止的服日月法，即并不真的服食日月之气，而是企图念把设想中的日月之气吞进体内。从直接服食日月之气到存服日月之气的窜改，首要启事在于直接服食日月之气不成能有甚么结果。而在存服日月法中，服食日月只具成心味意义。本色是存思，即把意念集合到某一点上，这是一种精力熬炼法，具有调控身心的特殊结果。
勇公子说：“我来死守。”勇公子一声大喊，蓬的一声巨响。大黑天说：“你没有这类才气，你放心，我会用最后的力量庇护你的元神，即便是肉身被摧毁了，我的力量会导引你安然转生的。”勇公子说：“你少说这类废话，你如果被灭了，西方的天下会变成如何？”勇公子说：“那边不是一样有无千无万的人吗？你莫非不消庇护他们吗？”勇公子生性天不怕地不怕，即便在巨神面前也直言不讳。大黑天说：“我不消你来多话。”
骨山以内。天魔。天魔说：“大黑天，你想走？”只听蓬的一声巨响。
《真诰》卷1o《青牛羽士口诀》说：“暮卧，存日在额上，月在脐上，辟千鬼万邪，致玉女来降，万祸伏走。”《云笈七签》卷23《存思日月法》说：“凡入山，思日在面前，月在脑后。凡暮卧，思日在面上，月在足后，赤气在内，白气在外。凡欲从人，各思日月覆身而往，当无所畏。”玄门以为日月能辟邪，其启事有二：（1）日月代表光亮，能照破统统暗中；（2）日月当中有浩繁神灵，能制伏各种邪害。
五大天魔的力量都非同小可，大黑天虽是巨神。但寄身在勇公子身上，神能有所限定，一时候竟被打得无还手之力。只听轰轰五声巨响。
