第三季 第十一章 悲剧一（上）
在图的正中心，亦即大轮的轴心部分，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；蛇及鸽由猪口而出。
“普贤菩萨！”
蛇是瞋恨的表义。如果你以手指头悄悄碰一下一条蛇，牠顿时便会发怒、顿时便会咬人反击，以是画中便以蛇代表瞋恨。
要浅显
“很绝望？”普贤问。
“倒是我很想晓得，六道的分界是如何定义的？”成蓓问。
雄猿左摇右晃，大声叽叽
不过一转眼。
“这三种植物，别离表义贪、瞋、痴这三毒。这三毒念，是凡夫的底子烦恼，也是令我们不竭存亡循环的底子启事。”普贤说。
爱是否斑斓如常
生不带来，死不带去！
在六道循环当中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。
图中的畜牲、饿鬼及天国众生的头部都向下，表示这三种生命情势是痛苦的下道转生。
“还是喝下去吧。”一副遮住整张脸颊的绿色蛤蟆镜呈现在大锅中间。
卸下我的武装
“说过了，实在六道不能简朴了解成物理空间，六道是心的境地。”
如果你崩溃我的心防
“三恶道是文殊菩萨在管。”普贤回到。
是《存亡之轮》六道循环图。
“题目是：穷平生地去寻求后。谁获得了真正的自在呢？有谁能达到具有不病、不苦、不死的安闲境地呢？”
“假定凡夫只要过往曾积作之业，但却没有生起我执等烦恼，单单业力是不成能令凡夫再次投生的。这就像是一颗没有水分的种子，没法抽芽发展。反过来讲，如果你过往并未作任何业，但只要你一天还未断除烦恼，你便会因烦恼的差遣而马上开端种业，从而凑足了循环、受生、刻苦的人缘。”普贤意味深长的盯着成蓓半响。
糊口的愁苦深深烙印在满头白发之上。
“积德的人，心安气顺，仿佛人天；固然积德，但心生妒忌，仿佛修罗；无惭无愧，无羞无耻，便是畜牲；贪婪炽盛，毫无厌足，便是饿鬼；丧尽天良，无恶不做，就是天国。九类众生，一身具足，美满是在心的感受上安立的。”
这半个环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼差遣（即内圈的鸽、蛇及猪所表）造作黑业或不善业（此半环的底色为玄色，表示了黑业），便会在身后感化黑业果而投生于畜牲、饿鬼及天国道中。
“佛陀开示说，烦恼与业力是我们刻苦及受循环的真正启事。修持正法是我们脱苦而得安闲摆脱境地的体例。
或许在数亿颗精子沉默的谛视着那颗进入卵子的精子后。
成蓓看着画面上的本体。从没有头发没有牙齿，到安康活泼的长出密发，长出四颗虎牙，活蹦乱跳，年青气盛。
当本体想获得某些事物时，本体味被**所折磨。在得不到它们时，会很不欢愉。即便本体获得了它们，仍然不感满足，还会欲求更多的「好东西」，并且还要千方百计保护本身的财产，或者更会因落空它们而痛不欲生。
我原想远远的望
滚去明烨烨
在平时，猪也只懂吃、睡及拉粪，别的就甚么都不干了。如果你牵一头猪往花圃玩耍，牠毫不会好好的坐在一旁赏识风景。反而会到处拆台，把花、草等都从泥中十足掘出来。在这世上有千千万万种植物，但在分歧国度、说话及文明中。不约而同地以猪来描述笨人，可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。
阎妖怪王转动动手中的巨轮。揭示出来的内第二圈，突破两人间的沉默。
人间道
如果我卸下我的心防
“你谁呀？”成蓓不屑一顾。
爱是否斑斓如常
“在烦恼与业力二者之间，形成凡夫不竭循环的首要启事是烦恼。甚么是烦恼呢？它们是各种令我们的心不安及傲慢起伏的元素。比方贪念、瞋恨、愚痴这三毒等等。”
寒微的阿谀压软了腰板。
毫无前程。
拥堵的陌生的
爱是否斑斓如常
一世人正会聚在红屋子卡啦ok歌舞厅，推杯换盏，灯红酒绿。当然，罗骁羿也在期间。
挥斥方遒，大好韶华。
据典范所指出，行十不善业人原因，要出错天国、饿鬼、牲口之三恶道。
在另半边环中，背景是红色的，内有三个头部向上的图象，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命情势的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业（以白背色所表），将感化业果而于身后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命情势比前述的三恶道较为少苦，故称为「三上道」或「三善道」。
谁和谁互换孤傲
普通指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道循环中扮演的角色，能够都说是凡夫，存亡传播，不能出离，如同漫漫的长夜，固然天人是六道中的最高职位者，但还是要受循环。
存亡之轮，恰是开示我们凡夫不竭地在六道中循环之景况、过程及启事，并开示离开这类无法景况的体例。固然六道之苦况包含万有，但其大抵环境已全包含在此图象当中了。”普贤手指阎妖怪王全息投影图象。
都会夜更加光辉
人在浪荡
“你找我？”成蓓发问。
把我环抱
你快摇个宝
“我恰是主管三善道！”普贤表白了职位。
安步人活路，有胡想，在寻求。
病苦-人的平生，不但要赶上多次大大小小的心机病患。更有各种心机上及情感上的题目。如果往病院中走一趟，便能亲目睹到疾病带来之大苦。这类痛苦，偶然更严峻至令人生无可恋。
是活着的。
“《地藏经》说天国“若非威神,即须业力。非此二事,终不能到。”
是阎妖怪王的脑袋。
成蓓自顾自的看着本技艺中大师条记，省却了需求的解释。
不过想
成蓓感觉实在没体例相同，筹办脱手了。
在轮心中心向外数的第二圈。是有关生、死及中阴的教法图标。环的半边是黑的，另半边则是白的。在黑的半边环中，有三个小图形，这是代表了将投入畜牲、饿鬼及天国道的中阴身。
也就有脑筋
“因为我们凡夫最底子的愚痴，我们才会对外境事物生出贪欲，又在得不到欲得的事物时生起瞋恨心，这便是贪及瞋源出于痴的环境。在图的中心最内圈中，蛇及鸽都画成由猪的口而出。这就恰是表义贪欲及瞋恨源出于愚痴。”成蓓终究下了定义。
想起本身即将灭亡分化的了局时。
一头猪不会辩白好、坏、洁净或骯脏，牠只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。
“啥鸟语花香的？”成蓓不解。
“佛教常常谈及循环，明天我们又在谈循环之图象，哪到底是谁在循环呢？在那里循环呢？为甚么他们在循环呢？”普贤发问。
“佛法中又常提及「安闲」这个名词，「安闲」又是甚么呢？”普贤持续发问。
站定在了三岔道口。
六道分界
我的心将不设防
“为甚么鸽表义贪欲呢？”成蓓问。
别人即天国！
它甩动着尾巴，无悲无喜的见证了一个循环的开端。
这口气停了。
瞋
众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感化生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间倒是最适合修持佛法的处所。
温热了我的目光
如果你崩溃我的心防
把我环抱
太多了。
“这是因为鸽的特性是贪欲无足，这是传统的说法。衲有一个研讨生物行动的门徒说，当代的西方植物学家经研讨后，发明鸽是统统生物当中*频次最密的，这仿佛与佛教传统说法不谋而合。在某些存亡之轮图中，画师会绘上别的的鸟类表义贪欲，但这些画法是不精确的。在佛经上传授绘画此图的开示中，都指了然应以鸽（而非别的鸟类）表贪。”
死苦—在死时。本体不但接受极大的痛苦，更要被迫与亲朋及财产分离，心中的惊骇不安是令人难以设想的！
阎妖怪王无声的谛视着面前的成蓓。
我是否不被刺伤
成蓓通篇大论。
崩溃我的抵当
“凡夫众生因为烦恼而造业。又因造业而受生、受死及再次受生，经历似无尽头的循环、轮转。在这六道中转来转去，不能安闲或出脱。”成蓓持续胸有成竹。
一起又一跌
幸运欢愉，欢愉甚么？
我是否不被刺伤
对于生苦。本体或许不太明白，亦没法记起本身在母胎内乃至出世过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。固然本体记不起了，但这不代表本体当时没有感受。
结实坚固的肩膀悄悄松把天下扛了下来。
我要有了钱
“懂六道循环吧？”普贤发问。
“佛法中所提及的安闲，是指真正的自在、安闲、自主，亦即不再受生、受死、受病、受中阴、受循环所困的境地。这亦即超出了存亡循环、业力及烦恼的束缚和桎梏的摆脱安闲境地。这才是真自在、真的安闲。”
“我们没有不死的自在、没有不病的自在、没有不再循环的自在。。。。。。”
“三恶道是观音来管？”成蓓问。
山谷淡雾，蓝天白云。
“喝了会是甚么成果？”成蓓问。
统统物是人非。
你的爱缓缓地
旋即，面前豁然开畅。
无以数计的精子沉默谛视沿着面前的卵子。
生又何欢
成蓓瞥见酝酿中的婴体，如在宇宙中逐步构成的星球普通，迟缓而长远，却见刹时就完成了出世。
“甚么目标？”
一个头戴法师尖帽，满身黑袍的女子，坐于六牙宝象之上。降落至成蓓面前。
“过路人，偶尔进到这个封闭场中，给你提个醒。”蛤蟆镜青年在发言时。一众猿猴悄没声气的阔别张望。
就是一口气。
有点巧克力牛奶的味道。
卸下我的武装
成蓓不解，杏眼圆瞪。
“瘾君子，毒瘾发做，如同在天国当中，但近在天涯的我们却不成能感受如许的痛苦。”
响声像玻璃
边走边看。本身置身一番优山美地的气象当中。
如果我卸下我的心防
崩溃我的抵当
“喝下以后的天下。你应当会去见到一个熟人，了结一段疑问。”
夜太长梦太多
“不清楚，你就既来之，则安之。”
三界是六道凡夫所依止的寓所，凡在三界内，都要接管循环，这是以佛经说三界如同一座火宅，火宅也就是比方三界当中，受存亡烦恼知名之火所烧。
火线一个山谷入口处，一个凸起物庞大显眼，成蓓快步走进，从侧面打量着这个凸起物。
最内圈
眼看就分裂
“为何？”成蓓不从。
通往承平间的门路上洒满无数的不舍。
“六道：别名六趣、六凡或六道循环。是众生循环之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为牲口道、饿鬼道、天国道。”成蓓胸有成竹。
“「安闲」即「自在」的意义。我们一谈及自在，就觉得不要干活、不消上班或没人管束便是自在。实在这些都不是真的自在、真正的安闲，因为这些处境都仍有范围性。”
成蓓的目光在屏幕上的歌词和罗骁羿之间的坐位上流转反侧。眼角和嘴角一起愉悦的向上扬起，通报出浓烈的高兴。
一曲结束。成蓓很欢畅，想用洗手间的镜子证明本身明天的状况无可抉剔。走入后堂的过道，灯光忽明忽暗，终究刹时暗了下来，成蓓心一惊，俄然火线拐角处灯光大亮。快步走去，只见一个矮灶。火上架一口大锅，锅里腾出的热气中闪现各种影象。一只雌长尾猿坐在锅边搅拌制止沸溢，雌猿与幼猿坐在灶旁取暖，四壁和屋顶摆满了魔女用的奇形怪状家用器具。
雄猿上窜下调，比比划划，让成蓓喝那大锅里的液体。
让我中个宝
成蓓在原地没何如了一会，走到格架上，拿起一个水晶杯，舀起锅里的液体，在众猿猴的谛视下。一饮而尽。
使我发发财
“一小我走进了羊群，但我们却不能说这小我进入畜牲道。但如果一个做出了品德上很卑鄙的事，我们就会说这小我是衣冠禽兽。以是六道是心的境地，不是物理空间。”
“是的，三毒等烦恼及业力是令众生不竭地在六道苦海中存亡流转的启事。这也就是说，循环的启事及苦的来源便是烦恼及业力。如果我们想灭苦，单单抱怨是没感化的，我们必须把苦的本源连根拔起，以是我们有需求体味烦恼与业力的运作。”成蓓认同。
罗骁羿温馨的在坐位中，用啤酒杯挡住了脸颊。
“但在某些画中，画师把三种植物画成排为一圈的模样。猪咬蛇尾，蛇咬鸽尾，鸽又咬着猪的尾巴。严格地说，这并不是最传统、最精确的画法。但这类画法也有它的表义：三种植物互咬联成一环，表义贪、瞋、痴此三毒念并非伶仃运作，而是相互串连激发的。”普贤弥补。
“凡夫众生的心识便是正在受困于循环中的生命；由三善道及三恶道构成的六道便是凡夫众生循环被困的处所。”
“六道是精力状况。不是物理空间，我们有一天必然会死，但在身后。生命却并不闭幕。”
爱更迷乱
卸下我的武装
崩溃我的抵当
法师装女子无上清冷，脸孔超凡脱俗，无声的谛视着成蓓。
庞大卵子的外壁上，独一的一只精子。正在数以亿计即将死去的同类前，虔诚的叩击着细胞的融会。
温热了我的目光
行十善业道人原因，则生天界及人界。
似只似蚂蚁，活下来就数苦加身，一身一世没法逃脱，底子没的玩。
“起首，热烈庆贺旧大陆37号探险活动美满完成。然后，下一首《心不设防》给我优先！”成蓓手拿话筒，仪态万千。
轻叹生命的飞逝。
一个留着山羊胡的青年站立原地，阴风恻恻，波诡云谲。
痴
“人生活着，辛辛苦苦的为的是甚么呢？实在统统人，乃至地点生命，寻求的不过乎是离苦得乐，亦即脱苦的自在。非论你寻求的是款项、名位或别的的甚么，归根究底你寻求的便是离苦得乐的自在。”
怨憎会苦—这是指无法地不竭赶上本身不喜好的人和事，比方赶上被盗劫、被伤害或要与本身不喜好的人同事等等。
爱分袂苦—在平生中，本体要经历无数生离死别。常常不能与本身爱好的人事耐久在一起。
病院的红色可骇下。
人间的苦有很多，但可把它们归纳为八苦。
“顺着门路一向往下走，最后必然会有成果！”普贤奥秘的笑笑。
夜太长梦太多
“至上道？”成蓓不解。
所谓天界就是“神界”，乃是朴重福德的灵魂所居之境地，此境地固然纳福，但是福报总有享用完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一出错，仍然要循环的。“普贤持续演讲。
天暗了灯亮了
死又何哀
二人一起走来，阎摩鬼王手持轮盘的庞大影象如影随行，在二人可视的空间中。如3d投影一样填满了全部目光存眷点，无处不在的提示本身的存在。
毫不要爱的庞大
老苦—本体不要觉得在年过六十今后。才会感到大哥的痛苦。究竟上，本体自出娘胎。这类经历便可说是开端了。在逐步朽迈的过程中，本体智力垂垂阑珊，影象力也日渐减弱，肉身的体能及服从之阑珊更加不消说了。
“观音菩萨管至上道！”普贤答疑。
不过一具灰沉的躯体。
这口气在体内流转，不管神态不清，不管语无伦次。
五取蕴苦-因为本体被迫获得了这个五蕴肉身，就天然会遭受世上的诸种痛苦，无从脱身。
街正吵嚷
“贪，真贪！”成蓓认同。
我原想远远的望
这就算天下
此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情。更于何人说。
爱更迷乱
二人对话结束，普贤下了宝象，和成蓓一前一后向山谷中走去。
你的爱缓缓地
“在这个*灭亡后，我们的认识会先进入一个叫作「中阴」的阶段，然后便再次循环投生，获得新的肉身，以另种生命情势持续保存。”
得不到想获得，获得了不如得不到！
“很首要的熟人？”
猛地，不晓得从那蹦出一个雄猿。走向成蓓开端献殷勤。
一道人影从这个假造影象上空劈下。
“如若真的是春秋大梦一场，那六道为何会在这里？”普贤诘问。
我的景况真不好
生与死的边界就是一口气。
“这都是我听大师们*记录的条记！”成蓓没有邀功。
普贤遥指阎妖怪王的轮盘婉转的说。
后者早已看出，这阎妖怪王不是实体，假造影象罢了。
内第二圈
如果你崩溃我的心防
脚步在青青草地上摩擦出纤细的声响。
滚个不断歇
褶皱怠倦的脸庞。
滚来烨烨明
汽车轮胎般大小的三只眼球铜铃巨眼，阵容滔天，瞋目而视。
我是否不被刺伤
成蓓上前定定看着巨轮上刻印的图象。
“去不去随便你吧，我就是来提个醒。归正你也被困在这了。”蛤蟆镜青年说完，自顾自的走了。
头部以下的庞大身躯，横亘了全部山谷的正面，四肢巨爪匡扶住一个等量齐观的圆形轮盘。
三条岔道的分岔口。普贤站住了脚步，指了指3d投影阎摩鬼王手中巨轮的最内圈。
“看看熟谙的人间道吧。”普贤号召了一下，率先走入了此中一条岔道。
“不是，观音菩萨找你，不过她有事担搁了，你就且把这六道循环看过一遍吧。”
“作为一个高中生，你这思虑的非常悠远。！”普贤感慨。
如果我卸下我的心防
成蓓瞥见岔道两边的谷道上过电影普通的开端闪回画面。
普通言宇宙，是指无形人间，这无形人间为知名烦恼所包抄，以是人间为五浊恶世。
“一念复苏花开遍天下！”成蓓总结。
求不得苦—大家间的痛苦之一，便是永久不能满足。有些人觉得财主及名流便是最欢愉的，富豪、明星及名流他杀并很多见，也常常不能获得真正的满足。
生苦——从一受孕开端，受生的生命便感到各种痛苦。
“阎妖怪王手握的存亡之轮图，是显现凡夫众生在六道中存亡循环的图解，它同时亦传授了苦的来源、脱苦的体例及脱苦的安闲境地。”
“已经明白奉告我们，天国不是钻探队能钻到的。梵学中还说，一小我禅修到必然工夫时，能够达到一禅天，二禅天，三禅天，四禅天等等天人的境地。达到这些境地的人，也并不是如同火箭一样飞到大气层内里，而是只要他本人能够体味到的一种精力状况，禅乐也是被很多禅修证明是实在的存在。”
“还好，不过春秋大梦一场！”成蓓非常淡定。
“您是？”
“顿时就到修罗道了”普贤神仙指路。(未完待续)
中间空瘪瘪