第二百一十一集 美在自然

但在人的心灵深处，始终存在着一种回归天然母体的情素。

2005年8月，我们中石协建立，赏石文明生长走上天下兼顾、有序化生长的轨道。

柳会长的课引发了九龙的稠密兴趣，本来他这个会长不是白当的，他具有丰富的鉴评实际经历，操纵鉴评师培训班的机遇，对学员倾囊相授。

雷先生讲起课来，仍然是声如洪钟，句句冲进九龙内心。

让他感到吃惊的，是柳会长的低调，他在讲课中，欢迎大师主动发言，他说这鉴评标准毕竟才出不久，也需求完美，有个来自内蒙古的同窗，对这标准各式刁难，感觉这标准对戈壁石不公。

它的美既是天生的，也是你认同的。

接下来的课，是雷先生的，他讲到了《抚玩石美学》。

就是说，奇石之美，既有客观属性的一面，同时又有作为社会中的人的赏析者对其能动性的、缔造性的反应的一面。

老子说的道，“道法天然”就有天然的意义。

当代典范美学以为，美的社会属性是因“天然人化”才使天然属性转化为审美属性。

第二个让九龙没想到的，是石界掌门人邵会长竟然也来了，她除了在典礼上发言外，第一课《新情势下的中国抚玩石文明》，就由她开讲。

第三，奇石之美还在于它的社会属性。

下午今后，其他教员也别离从抚玩石美学、经济学、地质学以及抚玩石鉴评等方面讲授相干课程，丰富学员的抚玩石根本知识，进步抚玩石鉴评观赏才气。

但是，如果我们承认儿的美感是从社会实际中来的话，那么我们便能够从奇石赏析的社会实际中，对奇石之美的本质和美的形状加以切磋。

问得柳会长左支右绌，幸亏是见过世面之人，总算把这标准讲透了，临了，内蒙古同窗仍然表示不平，柳会长只能两手一摊，奉告那位同窗，没有甚么标准是十全十美的，今后慢慢完美吧。

九龙也没闲着，他揪着机遇，来到雷先生和柳会长面前，互致问候。

九龙也在沉思。

美学？不就是侯老“三字诀”排第一名的美吗？固然侯老有讲到美的观点，但专门听人讲美学，这还是第一次，九龙很想听听，雷先生讲的有甚么不一样的处所。

她讲完后，学员们一哄而上，不过是想和掌门人合影，将来有显耀的本钱，九龙坐着不动，只是悄悄地消化这“六个一”理念，细细想来，感觉满有事理。

他用了几十页的篇幅，图文并地讲授了《抚玩石鉴评标准》中“抚玩石的形状、光彩、质地、纹理、意韵的鉴评实际”。

一方石头拓展一个财产。

一方石头会聚一批朋友；

鼎新开放后，赏石已是“旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家”，成为一种提高化的大众赏玩活动。

第二天，鉴评师培训班搞了个简短的开班典礼，按例全部职员合影纪念，鲁省有关部分带领都来庆祝、发言，九龙看到了一个个熟谙的身影，彭建军先生、柳会长，他俩竟然是讲师，也在主席台就坐，这让九龙感到吃惊，本身和他俩也打仗几次，他俩从没说过本身是甚么身份，看来高人就是高人，深藏不露。

以是奇石之美，一个“奇”字，切中关键。

第二，奇石之美还在于它是天然中奇怪之物。

舜总看来是个有设法的人，他不但仅是把玩石纯真的看作一种喜好，而是想上升到一种情怀，想让本身的玩石和爱国爱故乡保持起来，这较着比本身寻求款项而上升了一个高度，本身会学他吗？

当你从河滩上采撷到一枚你承认的卵石时，这卵石的性子就变了，它由原生态的“天然之物”变成了“为人之物”。

奇石之以是又叫抚玩石、雅石、美石、供石，皆因有一个美的内涵。

地球有五十亿年的汗青，人类的呈现不过五百万年，人类本来是从天然中产生的，是“天然之子”。

九龙也趁机讲到了这标准过分法度化的题目，没有凸起稀缺性，这是最大败笔。

邵掌门提出了一个很新奇的赏石理念，她称之为践行社会主义核心代价观的“六个一”：

这又让九龙对柳州水石的弄法有了更深一层的熟谙，非常合用，现在都已经推行到天下了，看起来，章卫教员他们功不成没呀。

雷先生讲到爱美之心，人皆有之。

她说，中华抚玩石文明发端于先秦，肇端于魏晋，成熟于唐宋，完长于明清，繁华于当代，源远流长，广博高深。

一方石头弘扬一种精力；

那么，在天然造化的感化下，奇石所特有的，非常见的或型、或质、或色、或纹或其组合就会令人赞叹天然造化之功，而遭到一种美的震惊。

一方石头造福一方百姓；

一方石头调和一个家庭；

一方石头传承一种文明；

从奇石赏析来看，不过立体赏识、平面赏识以及平面赏识与立体赏识相连络这三个方面。

柳会长笑笑：“九龙，你的题目很有针对性，我会向上反应，但愿下次再出台时，能够把此定见加出来。”

但是当人类社会一呈现便与天然构成了一种对峙的干系，从原始人类的畏敬天然到当代人类的改革天然，莫不如此。

起首，奇石之美在于它是天然之物。

当代环境美学家如卡而松则进一步提出了“天然全美”的命题，意义是凡天然之物都是美的，这与中国传统美学中，庄子所言“六合有大美而不言”有类似之处。

上午的课，就在掌门人讲完后，一片拍照声中结束。

老玩童厥后和舜总谈起了买卖，九龙和小断念神体味，先行告别。

九龙终究松了口气，本身一向对这个题目耿耿于怀，总算有人正视了。

现在提出的构建环境友爱型社会，既是对人与天然干系的重新核阅，也是人类心灵的一种回归。

而这都要把对奇石的型、质、色、纹等天然属性的讲求作为切入点。