第二百八十一章 无妄之灾

这四年来，龙江的经济生长势头一向不错，长江大桥通车后增速更是超越江城，跃居全省第一。作为市委***，刘东川能够说是功不成没。如果不出不测的话，这届任期结束后就会进省委，不是常委副省长就是省委副***。

先是名不经正传的艾滋病防治基金会横空出世，紧接着就是高y洁、桂x恩、吴南等官方防艾人士的高调加盟。这边还没反应过来，基金会倒先搞了个触目惊心的《中国艾滋病调查陈述》。

六百多万美圆的药品，再加上关税和各环节增值税的溢价，在海内可不是一个小数字。作为龙江市委***，刘东川当然求之不得。

不得不承认，这小子肚子里的确有点货。连讲义都不消看，就能滚滚不断的讲个不断，并且还讲得丝丝入扣，很合适逻辑。深切浅出，妙趣横生，一点都不古板。

要晓得在此之前，官方说法一向将针刺吸食毒品和不良性行动列为传播路子的前两位。对上世纪90年代中期很多处所的农夫，到官方审批和当局机构主理的血站卖血传播的艾滋病疫情一向语焉不详。

中国科学院院士、中华防备医学会曾会长都站了出来，作出了“当艾滋病传染者人数达到60到100万时，随之而来的经济丧失每年将达到群众币4600-7700亿元” 的惊人预算！

在新校区的哲学系扑了个空的刘东川，只幸亏陈主任的伴随下追了过来。可田大传授正讲得口若悬河，刘东川不得不找了个位置，老诚恳实的坐在讲台劣等候。

题目不在于应当获很多一些还是少一些好处，而在于这些都不能申明糊口是值得一过的。幸运是清楚的，幸运之路是不清楚的，幸运的保障也是不清楚的。如果我们不晓得糊口如何才是值得一过的，应当过的糊口又有甚么意义？感谢大师。”

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伦理学家必定会对此很活力，如果像刘东川一样坐在台下的话，那他会更活力。因为田大传授太刻薄刻薄了，竟然冷嘲热讽道：“伦理学很沉沦‘应当’这个观点，当说到一种行动是应当的，当然就暗含着它是好的。大师有没有发明‘应当’这个观点很霸道？很不讲理？

如果无穷获得这统统还不是幸运，那么就很轻易晓得公道地有限地获得这些更算不上幸运，而按捺欢愉的堵塞糊口就是不幸……凡是的伦理学胶葛于应当要欢愉的糊口还是要按捺的糊口，应当正视小我还是正视个人，但这些都是主要题目。

乔伟的事不能多管，龙江的事又不能不管，丁昊南衡量了一番后，俄然抬开端来，如有所思地说道：“别说现在民意如潮，不能等闲打消。就算你想打消也打消不了，毕竟人家早有筹办，把基金会注册在香港，你我是鞭长莫及。从现在的环境上来看，他们志不在龙江，也不在于j省，而是天下。

以是我说，如果我们本身不能缔造出新思惟，也就不能很好地了解和操纵传统思惟。在接收西方思惟方面也一样，如果我们不能缔造出本身的思惟，我们拿甚么去接收别人的长处呢？”

申明狼籍的结果极其严峻，直接影响到龙江的经济生长。刚上任的顾市长气得暴跳如雷，在常委会上大发雷霆，声色俱厉的要把田文建、贺秉苏、康浩南等人划成“敌对权势”。

看着他那副难堪的模样，丁昊南轻叹一口气，意味深长地说道道：“东川，情势逼人强啊，事到现在，莫非你另有甚么更好的挑选？”

这一点，从国务院前天作出的让步中可见一斑。

如果换了别人，丁昊南还真不会坐视不睬。可题目是田文建不是甚么别人，不但有着倔强的背景，并且本身也具有着必然的影响力。再说这件事过分敏感，人家站在品德制高点上，稍有点政治脑筋的人，都不会等闲站到对峙面。

刘东川再也忍不住了，蓦地站了起来，痛心疾首地说道：“丁省长，都甚么时候了，您就别说这些风凉话了。从动静传开到明天，原定好的四个引资项目，全都被他们给搅黄了。连在本地省市打工的农夫，都因为来自龙江而被企业辞退。大好的经济情势毁于一旦，省委省当局可不能坐视不睬呀。”

之前阿谁不费心的家伙，摇身一变成了长江学者特聘传授，不但有了学术职位，另有了不成藐视的影响力，就在刘东川揣摩着是不是给老火伴任然打个电话，请他牵线搭桥，把田文建约出来叙话旧之时，田文建及其“朋友”的一通王八拳，把毫无筹办的龙江市委市当局，推向了艾滋病风暴言论的风口浪尖。

“那好吧，我找他谈谈。”

你不招惹别人，不即是别人也不招惹你。

是以，最后制造出来的思惟的布局和原则，必然要以用于改革它的思惟为准，而不能还是以传统为准。并且，假定说来讲去首要还是传统那一套，就意味着传统所形成的困难仍然存在，那就更谈不上甚么转换了。

这个决计还是很大的，要晓得市县两级财务本来每年就有一千多万的防控资金，算上省里下拨的和再追加的两千万，将达到四千五百万群众币。要晓得疫情比j省还要严峻的南河省，全省的防控资金也就一个多亿。

究竟上省委省当局的日子也很不好过，毕竟炸弹是在j省引爆，连南河省重点监控的两个伤害分子，都在眼皮底下肆无顾忌的作陈述、搞鼓吹。对于刘东川的求援，苗***还真作不出甚么唆使，干脆打了个太极拳，让他先听听丁昊南省长的定见。

而究竟上伦理学不能规定甚么是好的或坏的，或者说，不能规定甚么是有代价的或没有代价的。一种事情有没有代价由糊口去定义，“好不好”是前伦理学的观点，实际没有权力替代糊口去定义和分别吵嘴。

真是一节别开生面又惹人沉思的公开课，会堂里沉寂了半晌，俄然响起了一阵耐久不息的掌声。

从内心来讲，对这“一小撮”人刘东川还是心胸敬意的，可艾滋病并不是龙江的个案，疫情比龙江还要严峻的县市多了去了，为甚么恰好得跟龙江过不去？搞得现在一提龙江就是艾滋病，丢人都丢到外洋去了。

万般无法之下，刘东川只能亲身赶往省会，向省委苗***和丁省长汇报龙江的艾滋病疫情，以及市委市当局这几年来为艾滋病防控作出的统统尽力。

一秀遮不住百丑，相对于被搞得申明狼籍而言，如许的必定不要也罢。再说人们只存眷你那有没有艾滋病，有多数人传染上了艾滋病，谁还会认当真真的研讨这些数字啊？

丁昊南说得很委宛，但意义却很明白，那就是让龙江市委市当局把追加的那两千万资金，交给贺秉苏的艾滋病防治基金会来安排。

田文建一反之前的低调，不但跟高y洁、桂x恩、贺秉苏、康浩南等人一起接管媒体记者采访，并且还到处演讲。陈赤军则联络了一批***代表，在都城各部委上蹦下跳的遥相照应，典范的里应外合，说跟乔伟没一点干系，打死丁昊南都不信赖。

答应他们公开募集善款，那将红会体系置于何地？再说在不但仅触及到慈悲募款题目，并且还牵涉到官方社会个人的合法性。滚滚民意之下，国务院只能两害相权取其轻，责令财务部、国度税务总局、海关总署结合公布了一个《扶贫、慈悲性捐赠物质免征入口税收暂行体例》，这才减缓了言论压力。

可题目是风暴这才方才开端，遵循基金会的鼓吹口径，他们的活动要停止到天下艾滋病日。现在才玄月二十号，让他们像如许折腾几个月，龙江还不得被鼓吹得妇孺皆知？这个负面影响可不是一天两天能消弭的，别说本年经济增加的目标完成不了，说不定全部龙江经济都会是以而堕入停滞。

田文建明显没重视到台下来了位不速之客，等门生们笑完以后，接着侃侃而谈道：“固然传统很有些题目，但要把它‘转换’为当代社会的思惟更不是一件轻易的事。当代新儒家所描述的‘转换’令人想起纸上谈兵。请谅解我又要利用逻辑：传统是有弊端的，要把它转换为当代思惟，就需求用某种思惟去改革它，可见用于改革它的思惟是决定性身分的。

更何况田大传授那一小撮人的影响力，现在是如日中天。如果把他们打成“敌对权势”，那把党委和当局置于何地？

如果伦理学家规定甚么是应当的，那就即是规定了甚么是好的。这仿佛是说，我们都是痴人，连甚么是好的，甚么是坏的都不晓得……！”

只要1.3%摆布进入到了慈悲会以外的社团、民非和福利院范畴里。而在这个范畴里，仍然有一些是有当局背景的机构。这就意味着外洋和海内的捐款并没有回到官方，而是“逆向”流回了当局。

但因为各种启事，六成以上的捐款都流入当局以及有当局背景的慈悲会和红会体系。此中两成的捐款直接进入到各级民政部分，一成进入到除民政以外的其他党政构造、群众个人，三成进入到各级红十字会和慈悲总（协）会。

也恰是通过这一节课，让刘东川认识到田文建再也不是四年前阿谁奸刁的小官僚了。而是一个知识分子，一个遭到形而上的热忱以及公理、真谛的超然忘我的感化，勇于斥责败北、保卫弱者、抵挡不完美的知识分子。

中国的公益慈悲奇迹固然起步较晚，但慈悲资金却一点都很多，乃至是天下上最大的受捐国之一。

从大要上来看，都是基金会先公布个甚么动静，田大传授再跟着摇旗号令，从哲学特别是伦理学的角度停止阐发，用这类别具一格的体例，给基金会在学术圈里造势，进而动员媒体。

正如丁省长所说的那样，田传授真的很忙。刚给刚退学的重生上了一堂西方哲学导论，又马不断蹄的赶到黉舍会堂，讲伦理学的公开课。

而国际上通行的则是当局采办ngo（非当局构造）的办事，比如美国当局采办ngo办事的款额是官方捐赠总额的1.5倍。中国恰好相反，变成了ngo“采办”当局的办事。也就是公募基金会向社会捐献后，用公家的捐款再去和当局合作做项目，钱也是以再回到当局。

“……旧的思惟体例为甚么可疑？传统观点为甚么可疑？能够有一个简朴的论证：传统明显是不敷用并且不太好，不然近况就不会这么糟糕。你不能说近况不糟糕，因为你必定有着如许或那样的不满。

之以是把龙江放在前面，从某种意义上来讲，也是他们对龙江有豪情的一种表示。毕竟几百万美圆的药品，相对于天下的艾滋病人群而言是杯水车薪。现在龙江成了人们存眷的核心，药品如何利用，如何分派，也就顺理成章了。”

对于田大博士的返来，龙江市委***刘东川并不是一无所知。只是田大博士太不让人费心了，一向心不足悸刘东川，固然几前就已与他冰释前嫌，但还是持敬而远之的态度，装着甚么都不晓得。

说得好听点是诚意，说得不好听点是买卖，可两千万不是一笔小数字，再说又没这方面的先例。刘东川踌躇不决，愣了好一会都下不了这个决计。

丁昊南哪能不晓得这个“他”是谁，恐怕话不投机半句多，一拍两散更不好结束，赶紧提示道：“田传授被选上长江学者后一向很忙，最好请个干系不错的人预定一下。”

就在他堕入深思之时，田大传授走下讲台，循循善诱地总结道：“为甚么‘幸运’和‘公道’会成为伦理学最关头的题目？因为幸运和公道实在就是人们最想要的糊口，也是人们最贫乏的糊口。天下那么壮观，糊口那么丰富，女孩子那么标致……统统好的应有尽有，但是为甚么还是不幸运？

“跟他做朋友的确不轻易啊，传闻连逸风同道和维明同道都被他打了次土豪，还好我跟他干系普通，要不然还不晓得会被折腾成啥样呢。”丁昊南站了起来，一脸感同身受的神采。

第二百八十一章 无妄之灾

他们向媒体公布几百万美圆的药品，从全天下十二个国度运到香港都没花一分钱，但因为资金不敷，没法承担不菲的入口关税和增值税，代价几百万美圆的拯救药却被卡在了香港。逼中心要么给救济药品斥地一条绿色通道，要么答应他们在海内公开募款。

刘东川点了点头，点头苦笑道：“丁省长，您说我招谁惹谁了？这小子，提起他我就是一肚子的气。”

刘东川可不想在这个题目上栽跟头，丁昊南的话音刚落，便咬了咬牙，决然说道：“如果真是如许的话，那些药品我宁肯不要。只要他们能把龙江两个字去掉，再离我们远点，那我们就算砸锅卖铁，也会想方设法再追加2000万专项资金，用于艾滋病患者的救济。”

一样能够如许论证：我们的传统明显是弱的，不然就不会有那么多人崇洋媚外。强弱固然不能申明统统题目，但弱的必定有弊端。当然，并不是荏弱的气势必然不好，但只要在以弱胜强，以柔克刚的时候才好。遗憾的是，老子的这类精力常常只被记着了一半……”

刚才还憋着一肚子火的刘东川，不知不觉中被吸引住了，乃至还问秘书要过纸笔，时不时的记录点甚么。

接下来的一个多小时里，田大传授从传统到底需求规复甚么？如何规复？讲到孟子和新儒家的心性伦理学。引出了伦理学主如果要说出事情应当如何做？还是应当做甚么事情？这个很具实际意义的题目。

令刘东川啼笑皆非的是，丁省长竟然指着基金会的调查陈述，风轻云淡地说道：“龙江的确是受了无妄之灾，但从另一个角度上来看，这何尝不是对龙江市委市当局事情的一种必定。陈述上不是白纸黑字的写着吗？龙江的灭亡率节制在2%，而别的地区都在10%以上，这就表现了救治和不救治的辨别……”

分开省委大院，刘东川便取脱手机，拨通了老火伴任然的电话。想请他这个跟田大传授干系不错的人出面打打圆场，看能不能在不采取丁省长建议的环境下处理题目。可恐怕引火烧身的任然，在电话里顾摆布而言他，就是不想充这个大头。万般无法之下，刘东川只能单独赶往江大，找一别四年的田大传授“话旧”。

陈述中严厉地指出，“他们固然不会直接为中国的经济增加做进献，但全部处所经济会由此受影响，别人就不会来这些处所投资。如果任由一批又一批的人、一个处所又一个处所逐步塌下来的话，全部中国经济都会受影响，能够想想，中国经济将来就变成一个畸构生长的格式！”

经历过各种群体事件和突发事件的刘东川，可不敢在这个题目上轻举妄动，更不敢激化冲突。先不说现在民意如潮，就连卫生部长在先容艾滋病在中国传播的三个首要渠道时，起首提到的都是不法采血、供血，并对此做了较多阐述。然后才说“另有就是因为针刺吸食毒品和不良性行动未采纳庇护办法形成的”。

政治洞察力极其灵敏的丁昊南却不这么以为，要晓得三个月前，乔伟曾向国务院和天下***常委会提交了一份有关于从国度层面上，通过立法或行政号令给艾滋病人群供应救济的建议文件。

想到这些，丁昊南微微的点了下头，一边号召他坐下，一边如有所思地说道：“做甚么事都得有诚意，在公益慈悲方面，很多国度不都是当局采办官方构造的办事嘛，你们也能够鉴戒鉴戒，在职能转移方面开个先例。”

一石激起千层浪，连一些经济学家和社会学者都插手了他们的阵营。

伦理学传授指导门生们去深思伦理学这一学科，听上去的确有点风趣，但又让刘东川情不自禁的遐想到一系列实际题目。比如百姓品德标准，又何尝不是像田文建所说的那样傲慢？何尝不是奉告别人甚么是好的，甚么是坏的？

《南海周刊》一报导，天下各大媒体的记者簇拥而至，龙江顿时成了天下群众存眷的核心。基金会本地总部临时地点地的盘山县石桥镇防控点，更是成为了官方防艾人士们的圣地。

ps：为了夯实田大传授的学术素养，伦理学上的篇幅稍长了一些，800字免费章节奉上，聊表歉意！

当记者就基金会颁发的陈述采访相干部分带领时，财务部的一名副部长得知这些数字后大惊失容，实在的数字恐怕会让他更加吃惊。固然陈述中的数字备受争议，但还是让言论一片哗然，连卫生部长都不得不正面回应。