第五节：荟萃佛家众经典

天下的奥妙,第五节：聚集佛家众典范

“是！典范十：人生活着如身处波折当中，心不动，人不妄动，不动则不伤……”

“是！典范七：宿世500次的回眸才换得此生的一次擦肩而过。这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠！宿世五百次的凝眸，换此生一次的擦肩 此生的一次相逢，定然孕育宿世太多甜美或痛苦的回想。万发缘生，皆系缘分！ 偶尔的相遇，蓦地回顾，必定了相互的平生，只为了目光交会的顷刻。”

“恰是！”方丈很高兴，他可贵被胡飞附和一次。

“如果你情愿，你继位后能够改！”释迦牟尼闭目养神

“是！典范八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大悲是无尽的慈悲，不是豪情，以是不能用泪来描述；大悟就是开大聪明，这个聪明不是言语能表达的；大笑就是真正的欢畅，内心的高兴又如何是笑声能表达的呢？春秋越长，对于这句的体味就越深切！”

“有些，不敢懂……”方丈很会说话

“实在参透这些如同儿戏，天下就像是一朵花，天国就像是一棵草，如来嘛，他就是一片叶子，你晓得绿叶配红花吗？对！他就是个配衬！”胡飞用眼角扫着释迦牟尼

“我只想说，对于人类而言，哀痛到了顶点是没有泪的，如果还晓得哭，那就不是最极度的哀痛！”胡飞欲言又止，“持续上面的！”

“我晓得！”

“够了！”胡飞勃然大怒

“这句话无需解释，我只奉告你，这是贤劫之前的一名如来讲的，你晓得一劫有多长！”

“我必然改！！持续读！！”胡飞憋了一口恶气

“是！典范六：一花一天下，一佛一如来。舒悫鹉琻原文应是： 一花一天下，一叶一如来 出自《华严经》：当年佛祖拈花，惟迦叶浅笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出全部天下，得升天国！佛曰：一花一天下，一草一天国，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一平静 这统统都是一种表情心若无物便能够一花一天下，一草一天国 参透这些，一花一草便是全部天下，而全部天下也便空如花草 到处皆是佛，统统众生大家皆是佛”

“只要极少数人以为是‘一佛一如来’！”

“每次听到这句话我就很愁闷！释迦牟尼说过，天下无不成度之人，因而乎他的弟子们就开端找那些最不轻易度的恶人来度，以彰显本身的聪明！如许的成果就是恶人要不成了神，要不总能转世为人……”

“好，持续读吧！”

“人间的极乐不过是一粒砂，每一方都有本身的净土，尘缘都是从笑开端的，只要一念才会平静，如果真的无念了，或许就该去无色界了！你懂了没？”胡飞转向方丈

（一劫相称于大梵天之一白天，或一千时，即人间之四十三亿二千万年，据佛经记录，我们这个天下处在寂静劫、贤劫和星宿劫三大劫中，释迦牟尼佛是贤劫出世的第四尊佛，弥勒佛是第五尊佛。）

“你一向是这么想的吗？！”释迦牟尼瞋目圆睁，“唉！现在想想，绝大多数时候还真是遵循你的设法去做的……”

“是！典范九：苦海无边，转头是岸；放下屠刀，登时成佛。这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额恰是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，登时成佛” 比方作歹的人一旦熟谙了本身的罪过，决计改过，仍能够很快变成好人。儒家把调和导向社会抱负，道家把调和导向事物本源，佛家则把调和导向内心天下 佛家以为，境由心生内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，划一众生佛心中若无佛，向那边求佛？众生皆有佛性”

“持续读！”