第一卷 关圣刀 第五十四章 末了归结关圣刀
一种撼莫能动、无可对抗的庞大力量。
王子安道：“以是，从另一个层面上来讲，此刀，实际上也成绩了蜀先主的霸业。关圣刀本就像是具有灵魂的东西,它无疑也会本身去挑选本身的仆人!具有着无与对抗的庞大力量的同时，也具有着最完美、最恰当的仆人，二者俱全，它的气势和能力，才气获得最大极限的应用和阐扬!”
关定转而道：“传闻，刘、关、张三位先祖，曾获镔铁一千斤，吾祖云长公以之打造青龙偃月刀，青龙偃月刀又有一奇名曰“冷傲锯”。故而坊间亦有传说，云长造青龙偃月刀，别名‘冷傲锯’，重八十二斤。冷傲者，冷而冷傲也！虎牢关三英战吕布，又有诗说道：‘鏖战未能分胜负，阵前恼起关云长。青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。’宝刀豪杰，英姿勃发。”
义之地点，不倾于权，不顾其利。——《荀子?荣辱》
关定又叹了口气，才笑着道：“青龙偃月刀，昔年与丈八长枪相媲美，它们前后成名，今后一发不成收，立名天下。利用过它的人，有东汉光武帝刘秀的爱将——“美髯公”岑彭。而最闻名的，当属吾祖武贤人——关羽公,一个义字当头、不畏存亡的大豪杰、真豪杰。”
方玉香抚摩着怀中的关骥，悲喜交集，潸然泪下之余，不由悄悄地叹了口气。
于进士邺《书情》诗有曰：
王子安道：“青龙偃月刀与赤兔马，共同成为关武圣的辨识标记。前人亦尝有云：‘只见云雾当中，模糊有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯……’。此中情节，是多么的威武、显圣、豪气干云，这也让关武圣义薄云天的高大形象，垂垂地深切了民气。
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。
那溪流间闪闪翻滚的柔纹和波纹，莫不正附着无数不平的精魄、不死的灵魂？
这类暴躁，源于本身对物质天下，和既得好处的不竭寻求，以是人，才会如此，才会暴躁，乃至终究乱了方寸，让他们本身，也不由有些鄙夷起本身来。
以是我说的第一种兵器，并不是关圣刀，而是交谊。
王子安看了看感慨深思中的关定，又看了看直立壁间的青龙偃月刀，不由会心肠笑了笑，笑完了才轻声道：“贤侄的关圣刀，已可算是全部三国故事中最为闻名的兵器，乃至被尊崇为中华古时第一冷兵器，可谓能力非常、入迷入化、气夺阴阳、非同凡响。”
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利钱，遣此绝征轮。
关定道：“炼刀的过程，并不是很顺利，炼到最后一火时，夜幕低垂，天已黑了，一轮皓月当空，俄然炉火迸出雪亮的光芒，直射天空，教员傅大喊：‘快躲开，刀要炸了！’这时，天上有一条青龙颠末，被光芒击中，光芒将青龙拦腰斩作两段，随即退回刀内，龙血顷刻遍染刀头。刀身固然没有炸开——青龙偃月刀则炼成了。”
为客忆归舍，返来还寥寂。壮时看欲过，白首固非遥。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
平生当中，不免要经历无数次悲愁困苦，来了的，之间多了很多的欢愉，偶然中相互都会支出真情。
晓得爱的人，会爱的人,才是有真正有灵魂的人
幸运就像纸张的两面普通,一面是喜,一面是忧；一面是苦,一面是甜，一面是甜美，一面是忧愁……
王子安也不觉得意，更不答复关定这句话，沉吟了好久才渐渐站起来，抚摩着关圣刀身道：“青龙偃月刀乃武贤人、汉寿亭侯、蜀先主五虎大将关羽关将军所利用的兵器，刀重八十二斤，别名冷傲锯。关将军用其斩杀的文侯武将、奸邪悖佞，也不知已多少，所今后代也称青龙偃月刀为关刀、关王刀。”叹了口气，他才接着道：“关将军故去后，青龙偃月刀被东吴将领潘璋夺走。直至厥后，关将军的儿子，尊令祖关兴杀潘璋为乃父报仇，方始夺回这柄大刀。是以，关武圣和青龙偃月刀，便被相互视为相互意味。此刀在贤侄的手上，无疑已获得了发扬光大，以是又有了‘关圣刀’之佳誉。”
有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
王子安道：“关武圣手提青龙偃月刀,身跨赤兔宝马的高大形象，本就早已深切了民气！”
王子安道：“在那崇尚武力的烽火乱世，如许的战绩，青龙偃月刀的持有者，无疑已成为世人顶礼膜拜的工具——他，就是关武贤人。豪杰的故事，老是流芳百世、千载陈述。因而，青龙偃月刀和逝去的关武圣一起，便成为先人津津乐道的人与物之神话。”
杜韦娘和王婕妤安抚之余，也不免哀伤悲戚。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
王子安道：“传说中，天下第一铁匠，只选月圆之夜打造青龙偃月刀。此刀出炉之时，突然间风起云涌，六合为之色变，从空中滴下一千七百八十滴鲜血。方士们阐发以为，那是青龙的血，以是此刀才有了“青龙偃月刀”之名，同时坊间也有了‘青龙偃月刀要杀一千八百八十人’之说。但是，这把刀厥后果然诛杀一千三百人，斩首四百八十人，通过一千七百八十人，难道也正印证了方士们的诡异之言？”
关定道：“青龙偃月刀成名的第一个刹时!无疑也让统统人见证了它的能力!或许这类超凡脱俗的快感，我们临时还难以完整部会到!但这以后的斩颜良、诛文丑，能够说不但是此刀的又一大战绩，的确也就是青龙偃月刀与先祖的完美共同!一人一骑，能走千里，过五关斩六将，或许这类功劳，也只要青龙偃月刀才气做到，这也就是青龙偃月刀真正的气力!”
几度作旅客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
关定喝了杯酒，也叹了口气，才慢悠悠隧道：“长辈鄙人，只怕会屈辱了先人传家之物！”
每小我都神驰那种——即便是站在人群中，也能被一眼发明与众分歧的真脾气，当然，他们内心想的那种外在的与众分歧，指的凡是就是灵魂，或者只是灵魂的一种外在表示。
《春过函谷关》亦曰：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
生命是初生的无知、少年的天真、青年的成熟、中年的练达、老年的愤世疾俗，过程中的百折不挠。
相思相见知何曰？此时此夜难为情。
大江东去，浪淘尽千前人物。浅显的、不平凡的，都曾站在人们脚下的处所，苟延着、残喘着、生活着。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子?荣辱》
王子安道：“另有说法，关武圣年青的时候，技艺超群，只恨没有一把称心快意的大刀利用，因而，他将四周几个庄上打造兵器技术最好的徒弟请到关家庄计议，为他打一把最好的大刀。此中一名教员傅就问他白叟家：‘不知关懦夫要哪一等的大刀？有铁刀、钢刀、纯钢刀、柔钢刀、青钢刀、宝刀六等。铁久炼成钢，钢久炼柔纯，再炼成青，更炼成宝，普通人只会打造铁刀与钢刀，至于纯钢刀，打造十把要坏九把，柔钢刀，打造百把要坏九十九把，至于青钢刀、宝刀就算人间罕见的珍宝了。’听完后，关武圣就说：‘关某要把宝刀。’徒弟们听后都点头吐舌。但因为关武圣‘不管打碎多少把，都由我一人承担，很多分文。’这句话，几位徒弟才终究同意共同脱手打造此刀。
见义不为，无勇也。——《论语?为政》
关定道：“刀挑锦袍、单刀赴会、失刀夺刀，真可谓是一波三折。”
第五十四章书君归结关圣刀
张沧澜和严铁歆几次向种无忌举杯，谁也看不出他们的面上，究竟是甚么神采和神采。
交谊，如远天之骄阳，虽遥不成及，却照彻穹窿。
走了的，如一颗颗流星，成心偶然的永久消逝在人们心屏里，给人们的心灵，划上一道刻痕。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。
哭过、笑过、爱过、恨过、伤过，痛过……也曾立下惊世伟业，也曾平生碌碌有为，也曾对酒当歌，也曾长歌当哭。
生命是宝刀快马、金貂美酒、冷月孤歌的流落，是波折横陈大道上的一往无前，是……。
生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不成得兼，舍生而取义者也。——《孟子?告子上》
生命是余晖衬落日、青松立峭壁、万里平沙落秋雁，三月阳春映白雪、四时百华遮落日……。
这道刻痕，有深有浅，却让人们永久没法抹去。
进士《还家》诗又有云：
但是，人们有没有曾问过本身，你晓得如何去善待生命么？你又为善待生命，做过甚么、支出过多少？
或许这世上，另有种被称作暴躁的东西。
万里不归，数载苦辛。
人间有苦，生离死别。
义之法在正我，不在君子。——董仲舒《春秋繁露?仁义法》
那些丢失自我的孤傲儿，会带着一起的疼痛，和凄厉，在吵嘴的剪影里挣扎，盘桓，然后才活着……
义，志以天下为芬。——《墨子?经说上》
别太计算人生的甘苦,那都是糊口对人的教诲，和熏陶。
关羽公,一个义字当头的豪杰豪杰，他的先人，“小关二哥”关定，难道也一样呢？
关定道：“这世上，凡是夸姣的事物，常常就有如水晶般坚毅无俦。人们一旦对或人某物产生喜爱有加的情素，便为之付与各式设想，千重思虑，这也正如爱情，二者间的事理，仿佛也差不了多少。”
但它虽远在天涯，却明显就近在面前。
非其有而取之，非义也。——《孟子?经心上》
实在，每小我都一向在巴望着，本身并不是一个俗人，起码大要上不是。
独酌几次醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。
负郭有田在，年年长废耕。琊残璩伤欲磨秋镜净，恐见白头生。
这世上，很多事情和题目，本就是这模样的。
不管你是否珍惜，人生旅途，就只要这么简朴……
但人，终究必将化作的，不过是脚下的一堆黄土、半点埃尘、非常凄色、各式无措、千种无法、万亿难过……。
交谊，不但是一种兵器，也是一种力量。
