204.206

戏本中描述的景象有些过于夸大和昌大了。如果如许一个修行门派真的存在，那禅宗的权势就显得太强大了，更遑论内里一花一天下，一叶一菩提，三千天下佛国的说法。

叶柏涵顿时就笑了，然后拿了戏本去找那位班主。

青年循着老妇人的唆使到了山上，公然寻到了一处古刹。但是古刹的模样却令他非常绝望――这座古刹非常陈旧，并且空无一人，到处不晓得积了多久的灰，却只要一柱香火，长命不灭。

回到这期间以后, 叶柏涵学得最不好的东西就是诗词了。琴棋书画之类，都是古今通有，学了以后就能通用，但是唯有诗词，古今连格律都有很大差异，更不消说叶柏涵底子没如何学过作诗，只学过背诵。

他固然不会作诗，但是现成的诗词倒是背了实在很多。有些看过的文集当中，详细的词句一定能记得一字不漏，但是大抵的句式还是能被个七七八八的，本身略微补全一下，倒是多少能给出一点开导。

因而有佛陀领了青年到一颗树下，只见树大如华盖，碧叶如玉，中间开着巨大的红色花朵。佛陀指着那花叶说道：“一花一天下，一叶一菩提。”

佛听了以后，便承诺了他的欲望，但却还要磨练他的诚恳与否。

古刹门口挂着一副春联，上面写着两句话：诸因生诸果，诸果得诸因。

叶柏涵较着是很当真地在编撰。

短时候以内让叶柏涵写出一个戏脚本子实在是非常困难, 特别是此时的脚本子, 唱词常常重新到尾都是诗词, 让人特别感觉艰巨。

墨客说道：“竟然是如许？那诗词可有出处？可要标注？”

紫鳞王心存思疑，但是话既然已经说道这类境地, 他也不好再持续禁止。

叶柏涵理出了故事的纲领，给雇来的墨客看过以后，墨客大多暴露了难堪的神采。

但是当他求到佛前的时候，佛却说，人间之人多求神佛保佑，但是神佛却不能完成统统人的念想。因这人间很多事物，你得一分，别人便少去一分。故而神佛不能夺别人统统，去满足一人的祈愿。

待到班主分开以后，紫鳞王俄然开口说道：“如果你妄图通过这类手腕把动静通报出去, 那是不成能的。先不说如许一个小小梨园子, 就算你把戏写出了花儿, 又有多少人能看到。就算真的有人重视到了, 你师叔也有充足的手腕能够把动静封闭起来。你还是不要白搭心机了。”

青年费经心机也没有找到所谓西方佛国的踪迹，最后只在佛像前拜了一拜，便筹算拜别。不料这个时候，山上俄然下起了大雨。大雨连缀不竭，青年被困古刹当中，一向到了早晨，便与神佛告罪以后，暂宿在了庙中。

如何听都非常地夸大和贫乏实在性。

实在是因为这个故事间隔他们常日写的风花雪月太远了，固然大抵上的剧情线还是能够理清，但是唱词方面却让人有些无从动手，并不晓得从哪个角度动手才充足感动听心。

叶柏涵说道：“不要紧。这故事讲的是方外天下的故事，这些诗词的来源也与之有关。要标注也能够，权作尊敬就好了，毕竟即便扬了名，对本来作者也并无用处。”

“既然如此，陛下你又在担忧甚么？”

极乐天固然也在西方，也有诸多禅宗门派，但是详细的景象与戏本中描述得完整分歧，紫鳞王也没法将之联络在一起――固然此中也有诸多类似之处，比如说极乐天下与极乐天的的称呼，禅宗与佛教的核心机念等等……但是除此以外，剩下故事中的人物与气象与极乐天完整分歧。

墨客点了点头。

青年只是一晃神，就见一片叶子上面映出了母亲的身影，并且仿佛大病得愈。他顿时大是欣喜，正想开口呼喊，却一头栽进了叶中天下。

叶柏涵看着紫鳞王，紫鳞王沉默了半天，到底没找到禁止叶柏涵的来由，因而相称勉强地说道：“那就如许吧。”

……

不过撇除这些，紫鳞王也得承认，戏本本身是写得比较成心机的，内里关于佛国的设定也非常具有煽动性。

叶柏涵便说道：“我并不善于些词曲，这些都是别人所做，我借来一用罢了。”

取“一花一天下，一叶一菩提”的大抵背景，改成合适禅宗气势的典范情节以后，终究融会出了这么一出戏。

睡梦当中，他梦见了传说中的西方佛国。

但是，紫鳞王想不通他如许做的来由。如果只是为了掩人耳目，或者转移时候暗度陈仓，他这做法也未免有些太费事和用心了。

紫鳞王被他噎了一下，没好气地说道：“我是在美意提示你, 免得你白搭了工夫。”

叶柏涵请了人来，本身卖力兼顾打算，很快就让人合作合作弄出来了一个脚本。这个脚本的主线和背景都是由他供应，化入了西方佛国，三千天下，八部天龙等等元素，但是又对之停止了调剂，使之更合适这个天下的逻辑。

叶柏涵笑着对紫鳞王说道：“陛下, 我真的只是想编一处禅宗的戏罢了。如果你有狐疑，大不了我写好以后让你先看上一边，如何？”

他糅合了黄粱一梦，绿野仙踪，胡桃夹子等等的故事剧情，然后把它们镶嵌到了佛教的一些典范设定当中，最后搓揉出了一个大杂烩。

紫鳞王想了想，不由眯起了眼睛，盯了叶柏涵半晌，感觉他未免过分自傲。

佛国就如同他设想中普通宏伟、绚丽，神佛们也俱都神通泛博。

故事讲的是一青年的母亲病重，他之前在一本杂记上看到过西方佛国的故事，便想要去西方佛国寻觅帮忙。途中他历经艰巨到了西方，却没有找到传说当中的西方佛国。这个时候，青年在路边碰到了一名饥饿病笃的老妇――因为对着她想起了本身的母亲，以是青年把本身身上独一的一块饼送给了她。作为回报，老妇人奉告了他一个传说。传说居他们地点三百里外的山顶上有一座古刹，古刹当中有通往西方佛国的门路。

固然写出来的唱词多数都有仿照典范的怀疑，气势也有些过于单一，但是叶柏涵倒是没有多加抉剔。归正，只要首要目标达到了就好。

乃至墨客都有些奇特起来：“公子文采如许好，完整能够本身写出戏本了，何必还要找我等呢？”

紫鳞王看了以后，模糊感觉有那里不对，却又说不出来。叶柏涵仿佛确切在很当真地编撰禅宗故事，除了背景荒唐一些，全部戏本却直指禅宗的核心。

综合以上各种，叶柏涵并没有采取西游的主线。

垂垂地，紫鳞王也看出了一些端倪：“这是个禅宗故事？只是这个西天佛国又是哪个门派？听上去不像是在说极乐天的模样。”

这也是天然，修行者多数不在乎这些东西，也不会破钞时候去编撰戏本。像这方丈城的梨园，实在演出的也多数都是凡人的本子，作为消遣也已经充足。

叶柏涵回到居处，就开端动笔写起了故事纲领，同时又让管事出去请了几小我, 都是墨客, 帮他一起誊写脚本台词与润色唱词。

叶柏涵见他们难堪，思虑了一下，便与之停止了细细的会商，并且供应了一些他感觉合适的现成词曲。

这类时候，就要借助大众的力量了。

至于主线故事，他没有傻到用西纪行作梗，西游取经，九九八十一难当然很出色，可惜在这个天下未免有些过分不接地气了――二十三一次乾坤挪移术超出几万里，飞梭更是日行数十万里，这类胡想对于凡人来讲或许很刺激，对于修行者却贫乏了吸引力。

叶柏涵请来的这几位戏本作者本来也都是功底踏实之人，之前对戏本无措，不过是因为贫乏经历，不晓得该从那边动手。叶柏涵给出了示例以后，几人很快就找到了切入点，很顺畅地开端撰写起来。

然后这出看上去没甚么题目的戏目，却在上演以后很快引发了很多禅宗中人的重视。这是紫鳞王没有料想到的。

又或许，他是真的没筹算通过这部戏做些甚么？

脚本撰写破钞了一些时候，随后叶柏涵便将之给紫鳞王过目了一次。紫鳞王用一种把每个字都伶仃看上两三遍的峻厉态度检查了一番，却最后也没有看出甚么端倪。

青年听佛如是说，便说道，他情愿把本身的那一份寿命分给母亲。

何况真猴也好石猴也好，对于此地修士来讲都是妖族。翻跟斗这类行路体例也实在过分不装逼，粉碎神仙的气质，让人不想学。

叶柏涵仿佛想通过戏本表示禅宗的核心，就是因果论和顿悟，并且完成得相称作功。紫鳞王之前固然也看过写神仙的戏本，但是多数都是凡人所写，站在凡人的态度报告传说，对于修行本身或者各自的道都没甚么报告。

凡人写的多是本身想当然的东西，以是即便出了戏本，也要么就是斩妖除魔萧洒游历人间，要么是风花雪月一段风骚□□。