第227章 设计师眼里的盗墓
这个题目便是，这些装载着死者尸身和当时物质文明佳构的墓葬究竟埋藏那边呢？众所周知，中国当代文明讲究风水，平常百姓不管购买房产、装修房屋，都要依风水而定，墓葬是人身后永久的归宿，因此人们对墓葬地点的挑选更加谨慎，务求合适阴阳五行学说。阴阳学说最早发源于战国晚期，属于诸子百家中，阴阳家一脉，经历代生长，逐步成为一门具有完整实际体系的学说，并在中国当代遍及传播。
初创贞观之治的一代明君唐太宗李世民的昭陵位于关中九山，其山纵横起伏，巍峨壮美，松柏丛生，更有山溪环抱，恰是《葬经》中所描画的绝佳安葬之所。
颠末豪华至极的唐朝，中国墓葬开端了简化的过程，宋元明清各代的墓葬已然不再像当年珍宝满藏，垂垂地，墓葬成了铜钱战役常器具的天下。至于到了近代，墓葬就更加简朴了，直接送去火化场，然后随便选个公墓，埋了完事。只要我们毛爷爷的真身现在还藏在博物馆里，大伙如果牵挂他，倒是没事能够去北都城看看他白叟家锱。
大飞持续在院子调教我，一边教我如何学二叔走路，一边跟我说：“至于东爷的声音，您一时半会也学不像，但是如果是东爷被火烧伤了以后，连带着喉咙也被烧坏了，那么这类声音，我们倒是能够仿照。只要你不要长时候的说话，或者仿照的不要过分决计，普通也不会有人去思疑”。
大飞见我一点就通，有些欢畅，因而就将这段掠过，不再跟我说这些没用的书籍知识，开端教我第二课，仿照！
隋代李静训墓的墓仆人只是一个年仅九岁的女童，随葬品中却有大量奇珍奇宝，此中不乏代价连城者。这类厚葬之风到了唐朝愈演愈烈，极尽穷奢极欲之能事。关中十八陵，此中所收藏的宝贝更是数不堪数，成为千百年来，无数盗墓贼趋之若鹜，成为他们发财致富的宝地！
《葬经》中言“若乃断而复续，去而复留，奇而异相，令媛难求”，意义是说山脉断了以后又起伏持续，延长远去，却又蜿蜒而回，这类独特的山势视为风水宝地，令媛难求。又说“草木郁茂，吉气相随，表里表里，或然或为”，意为草木富强的处统统吉气。
汗青的车轮缓缓压过，一眨眼我们就进入了阿谁梦幻般的国度，隋唐期间是中国当代文明生长的岑岭期间。特别是唐朝，繁华鼎盛、歌舞升平成为这个期间的代名词，这类为乱世所缔造的豪华一样影响了墓葬。一方面，隋唐期间墓葬的形制进一步简化，普通只要一个墓室，只要高品级的贵族墓葬才有两到三个墓室，而另一方面，这些形制简化的墓葬中的随葬品数量和贵重程度却都很惊人。
大飞见我始终还是开端那吊样，不由有些活力，但是也不好收回来，猛抽了一根大烟，眯着眼睛看着我，很安静的说道：“东爷，您这模样可不成，到时候真的要您出山见人的话，一眼就会被那帮狗崽子看出端倪来，最多三个回合，我估计，您就要被人戳穿！那帮狗崽子眼毒的很，光脸像还不敷，这密意并茂才是重点”。
随之而来，我们也会碰到别的一个困难，也是千百年来，无数盗墓贼想破脑袋也想不清楚的题目！
用我一个设想师的角度来看，盗墓，实在是一门文明！艺术性的来讲，盗墓实在是考古学的一个分支，实际上，考古无异于盗墓，只不过戴上了一顶比较高雅的官方绿帽罢了，统统玩考古的，都是半个盗墓贼。睍莼璩晓
“葬山之法，若呼谷中”，中国传统风水学说以为，山势起伏中的高山最合适制作墓葬，是以，普通品级较高的墓葬都挑选背山面水的风水宝地。如闻名的满城汉墓、龟山汉墓、以及唐朝的关中十八陵等，都是依山造陵。
到了春秋战国期间，跟着文明的曙光越来越刺眼，墓葬的情势也随之产生了窜改，呈现了“封树”。“封”，就是以土堆积成封丘，就是我们凡是说的坟！所谓“树”，就是在封丘四周莳植树木，圈定墓宫的范围和鸿沟。随葬品也开端多种多样，不但会有礼器，宝玉之类，像墓仆人生前所用的东西也会随之下葬。
而大师有所不知，“风水”一词，最早呈现在《葬经》的著作中，所谓“气乘风则散，界水则止，前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
对于这点，我算是赶上大费事了，我他娘的，我去仿照别人这还是头一遭，竟然还是二叔姜东，一时候我也没了方寸，也不晓得该如何仿照。大飞和我说了很多二叔平时糊口的细节，但是我根基上还是处于刘永的糊口状况，没法变成别的一小我。这时候我才晓得，为甚么人家说江山易改赋性难移，这话倒是一点不假！
至于《葬经》的作者究竟是谁，我们已无处可考，但从《葬经》传播下来的部分看，它是一部关于坟场挑选的专著，对各种地相做了详细的先容，并且列举判定休咎的详细体例，是中国风水学说之宗，开启了中国的风水文明。
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总而言之，言而总之，盗墓不但讲究的是小我的技艺和技术，更多的是对中国传统文明的解读和体味，不然你空有一身的本领，但是最起码墓葬的位置在哪你都不晓得，你还盗个屁的墓。
在历代王陵中，宋朝帝陵陵址的挑选是个惯例。遵循风水上说法，宋朝天子姓赵，五音归角，只要将陵墓建在高山高水之处才气隐蔽子孙，是以宋陵与历代帝陵截然相反，是背水面山而建。
《葬经》到底是一本甚么样的书呢？我们来举个例子，比方甚么样的山更合适修建陵墓呢？
当然，仅独一独特的山势还远远不敷，山中最好有溪流颠末。“山来水回，贵寿而财”，也就是说，山中有流水颠末，才气给子孙增寿添财。是以，历代帝王陵墓都选在背山面水之处。
帝陵陵址的挑选关乎国运，所依的山势、流水的方向都能决定一个王朝的兴衰和子孙后代的运气，是以，帝陵的挑选常常要经大臣们的会商微风水大师的实际证明才气正式肯定。如西汉十一座帝王的陵墓都将陵址选在渭河北岸阵势平坦的咸阳原上，这与汉朝的火德相照应；唐朝关中十八陵则都是依山制作，则是对应了玄学中土深水厚、贵若千乘的说法。
到了秦汉期间，除了土坑墓外，石室墓和砖室墓逐步风行起来，墓葬的形制也趋于多样化。秦汉期间是随葬俑的完美期间，闻名于世的秦始皇兵马俑便是此中的杰出代表。
乍一听，说得可谓玄之又玄，不知所云，但这倒是“风水”一词的第一次提出，它也为中国的科学指引了一条学术化、体系化之路。因而几千年下来，中国大大小小的事物，都要根据风水二字来办。不管是结婚，盖屋子，入葬，加官进爵，封王称侯，兵戈带兵等等，凡是你能想到的事情，多多极少微风水要挂钩。
到了汉朝，随葬俑中更加的精彩和详确，雕镂栩栩如生，其精彩程度堪比艺术品。通过各种文献我们能够看到，秦汉墓葬中那些贵重的玉衣、精美的饰品仍然映照着中国人“事死如事生”的传统思惟，并且到处透着一股子奢糜之风！汉武帝茂陵封丘耸峙、松柏葱茏，一代雄主汉武帝用天下税赋的三分之一修建陵寝并采集天下奇珍奇宝，缔造了茂陵这座乱世丰碑，至今也是无数盗墓贼觊觎之所飚。
中国当代的墓葬文明，讲究入土，所谓葬者，藏也！跟着文明的生长，在新期间期间的晚期，人类进入了阶层社会，也就是我们熟知的仆从社会！阿谁时候，具有代表性的便是夏商周这三个王朝。这个期间的墓葬多为土坑墓，随葬品大多是死者生前用过的礼器和玩物。一些品级和职位比较高的贵族，会呈现大量的青铜礼器和玉器！而最无道的，便是阿谁期间，风行殉葬，很多的贵爵将相的宅兆里，都会呈现人和牲口的殉葬坑，数量不等，少则几人，多的达数百人！
久而久之，这些看似高深的实际也成为了浩繁盗墓妙手寻龙点穴的参考根据和可靠质料，因为没有一个帝王会敢疏忽风水之法，胡乱修建陵墓，统统的墓葬行动，仿佛都要根据一本奇书－－《葬经》。
我心说我那里不晓得这事理，可我他娘的又不是梁朝伟，也不是尼古拉斯凯奇，我哪来那么好的演技啊！不过大飞也不敢对我如何样，毕竟他现在开口杜口都叫我东爷，明显已经比我入戏，把我活脱脱的当作了别的一个二叔了。