有关檀君朝鲜和这三章高句丽的说明

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《三国遗事》是记叙新罗、百济、高句丽三国遗闻逸闻的书。作者一然,高丽中期和尚,生于1206年,卒于1289年。该书卷五卷首记有“国尊曹溪宗迦智山麟角寺方丈圆镜冲熙大禅师一然撰”。查一然年表,知他在1259年(55岁)被尊为大禅师,1283年(78岁)晋为国尊,1284年至1289年任麟角寺方丈,故可鉴定这部书是他在79岁至84岁间撰写的。有质料说他“言无戏谑,性无缘饰,以真性遇物”,又说他“年及耄期,聪明很多衰”。是以,普通以为他的写作态度是严厉的,坛君故事不似诬捏。

有网友提到这三章(实际约莫二章半摆布)的内容过量地提到了高句丽，这里作个申明，檀君朝鲜最早的说法是出自宋末元初的高丽和尚一然法师。

除此以外，萁子入朝鲜前那边就有部落存在，申明朝鲜的汗青在萁子朝鲜之前就存在了，无信史的期间，本书里就一而言之地以檀君朝鲜代替了。

这本书里开端提到檀君的故事时说是按照<魏书>所言，固然现在传播下来的魏书里没有相干的记录，但是中国历代战乱，史籍多有损毁，十三天下时的一然打仗到的质料应当比现在我们能找到的古籍丰富，以他作为朝鲜国师的身份，也不至于如许信口胡说，起码我小我以为，这个传说要比突厥的阿谁狼人传说要靠谱点，所谓的天神，熊女当然是胡扯，但如果是以熊为图腾的部落，在我国的夏朝期间在朝鲜乃至辽东一带定居，建立了原始游牧性子的国度，这还是很有能够的。

高句丽的汗青和百济，新罗的汗青可谓朝鲜半岛上持续了千年的三国演义，今后本书中与高句丽的战役会有首要的篇幅，配角拉上百济和新罗作为盟友夹攻高句丽也会写上很多，以是交代清楚这三个国度的来源，干系，才能够展开后续的章节。这也是这三章多花了很多笔墨写高句丽汗青的首要启事。