第15章 chapter15

“东正教？”

“你走进案发明场的时候，都是闭着眼睛的吗。”

“我感觉你应当少看一点这类假造的汗青宗教小说。”

乔伊垂下眼睛，手里隔着玄色羊皮手套翻阅着一本他不知从那里顺来的雕花硬皮本：

“也不算是不对劲的处所。”

他极其罕见地把一句话的开首反复了两次，固然脸上还是万年稳定的面无神采：

“就像乔伊说的，我只是一台测谎仪，而测谎是逻辑和细节的比拼，你晓得的细节越多，能找出的对方的缝隙就越多。”

“我看过丹-布朗的小说，就是写《达-芬奇暗码》的那小我，你曾说《格林童话》都写得比这本书好……他在书里提过这个馆长，传闻汗青学家们都叫他'门神'。”

“如果你在找折痕的话，那你找错了处所，菜鸟探长。”

李文森：“……你到底是如何晓得我在想甚么的？”

“固然反禁欲主义是一种笨拙的设法。”

妈妈，她的室友仿佛开了天眼，好可骇。

椅子固然诡异得没有烧尽，但好歹烧掉了一部分，书落在地上，但是那一页却干清干净，甚么炭灰都没有沾上。

“并且，不要再对差人扯谎，因为，他们已经发明你在扯谎了。”

“我只晓得这本书一向放在地上没有动过。”

西布莉的地板铺的是仿古纹的灰色地砖，朴实的风格，与地砖上富丽的巴洛克气势地毯构成一种激烈反差的魅力。

“因为某一天我俄然发明……”

就像人间统统事物的盛极必衰一样，基督教呈现后不久，就分裂成了两个教派，一派是西派教会，以拉丁语为主，一派是东派教会，以希腊语为主，信奉民族，信奉划一，也信奉……禁.欲。

“你真的想晓得启事？”

乔伊把目光从她的脸上移开：

“不对劲的处所？”

李文森：“……”

“梵蒂冈档案馆馆长亚奎-托马索是天下上最固执的白叟，他对峙要先插手上帝教，才气进入档案馆，非基督徒底子想都不要想跨入那边一步。”

现在大街上能够瞥见的，像星巴克布衣咖啡和zara布衣打扮店一样到处可见的教堂，百分之九十都是上帝教的教堂，基督的另一个分支。

她的确能透过字里行间看到乔伊讽刺的神采：

“甚么都与案件有关。”

这真的，是一个很会糊口的女人。

“说实话自从你奉告我你插手了基督教后，我一向思疑你插手的就是东正教这一个分支。”

就仿佛，有人决计让它摊开在这里。

但是此时现在，这么一个斑斓而有咀嚼的女人，她的骨骸零零散散地落在她脚下。

这是实话。

李文森又忍不住小声问了一遍：

李文森怜悯地看着他：

“我插手的不是东正教，是上帝教，并且我插手上帝教的独一启事是进入梵蒂冈档案馆，而不是因为我信奉上帝。”

从他们走进案发明场开端，这里的每一粒灰尘，每一页册页，都透着古怪。

“……我还是看小说好了。”

李文森：“……你真是够了。”

“有甚么辨别，禁.欲主义的别称罢了。”

乔伊：“……”

很少有人能看破她，因为她本身就是测谎专家。

“想啊。”

纸张发软，侧边出现毛边，这本圣经看上去已经被摩挲了很多遍，书脊粘胶的处所微微发黑，那是年事长远的证据。

当年……这个当年指的大抵在公元后一千多年的时候，罗马主教渐渐成为全部西派教会的魁首，建立当代教皇体制。东西两派正式分裂，君士坦丁堡正教因为地处东方，又被叫做“东正教”，而西派自称公教，也就是现在早已烂大街了的上帝教。 

他轻飘飘地语气仿佛浮在手机屏幕上：

如果不是深知天下上底子没有科学意义上的读心术，她必然会觉得，这就是读心术。

“这本书一向都翻在这一页吗？”

西布莉崇拜基督不奇特，插手的不是罗马上帝教而是希腊东正教，提及来也不奇特。

……

一是耶稣受难像。不管是东正教还是上帝教，耶稣的头垂下的方向都是朝左边的，这一点福音书上固然没有细论过，但属于心照不宣的共鸣，为甚么独独西布莉这一尊，是朝右偏的。

……这类程度的读心术，也叫“有所把握”？

如果西布莉真的是临死挣扎时把书扔出来……

李文森不觉得然：

刘易斯暖和地问：

她的手指如有所思地在册页上敲了敲。

李文森把内心恍惚的感受压下去，隔着塑料袋从地上捡起一本散开的《耶路撒冷圣经》，书籍是摊开的，正翻到一百零三篇的处所。

这不是一栋高贵的别墅，这么偏僻的位置，西布莉担当的遗产，加上她不低的人为，完整能够付出得起。

又隔了七秒，乔伊发来第三条短信：

李文森把册页翻到一百零四篇，公然在书角上瞥见了纤细碳粒的陈迹。

这是一小我的灭亡最让人难以忍耐的处所――这些焦黑的骸骨的仆人，曾经和你我一样。就在几个小时前，她还穿戴长长的束腰呢子裙，坐在暖和的壁炉边，浏览、泡茶，誊写圣经。

“因为七年来，我每天一睁眼瞥见的不是列奥纳多就是你。”

七秒钟后，第二条短信接踵而至：

他垂下长长的睫毛，把目光从李文森脸上移开，不再直视她乌黑的长发，也不再直视她那一双，如没有玉轮的夜空普通乌黑的眸。

刘易斯和蹲在地上的差人长久地对视了一眼。

别墅里，她也未曾瞥见西布莉有摆一件高贵的装潢品，都是简简朴单的东西。但糊口的情调，本身和钱就没有多大的干系，咀嚼的来源向来只是审美和情.趣。

当然有不对劲的处所。

李文森眨了眨眼，避开了这个话题：

而更让她想不透的题目是。

“……”

而就在一个礼拜前，她们还在花圃的小径上相互问候，西布莉用她冷冰冰的腔调提示她，花圃的南面，饿死了一只猫。

西布莉另一只手臂就躺在一米开外，手背上有一条划痕，焦黑的手指生硬地伸向天空，因为临死前的挣扎而生硬，又因为火焰灼烧肌肉而伸直，乃至于构成一个扭曲的、标记般的姿式。

乔伊淡淡地说：

但较着，这个房间里，除了乔伊，另有一个比她更短长老道的测谎大师……阿谁老差人她不熟谙，刘易斯和她合作了一年，但一向是一个深藏不露的年青人，内里有多深的水，她底子看不出来。

“鉴于你寝室一墙之隔的处所，就躺着一名货真价实的汗青宗讲授家。”

李文森抬头望着天花板，思考了好一会儿，才把这个教派的称呼从她少得不幸的宗教知识里摘出来：

“我传闻过他，亚奎-托马索。”

就仿佛，有人平平整整地把它扔在了地上。

那么，这本圣经上，为甚么连一点压痕都找不到？乃至连翻书的折角都没有。

“这大抵是西布莉死前挣扎的时候扔到这边来的，火没有涉及到它，真是万幸。”

……乔伊的特定短信音。

如果差人已经有了这么短长的测谎专家，为甚么，又要请她？

“这本书有甚么不对劲的处所吗？”

刘易斯也俯下身，蹲在她面前：

她凝神在那一页，耶路撒冷圣经诗篇集的一百零四篇，冷静地把那几行字和中间的注解，一行一行地刻在脑海里――

……等等，猫？

东正教是基督教的三大分支之一。

“……我明天已经把临床心机学的书都看完了，现在我在这方面也是专业的，乔，你真的不筹算找我看一看吗？”

乔伊眼角的余光都没有留给他们一个，他只是坐在他的玄色雕花椅子上，cos一尊惨白而完美的大理石雕塑。

如果西布莉死时，书就翻在这一页，为甚么没有沾上碳粒？

“只要不是智障，多少都能对你的思惟规律有所把握。”

她没有歹意，但是方才，她确切扯谎了。

刘易斯：“你看了这本书好久了，这与案件有甚么干系吗？”

只是还没等她思考这个题目两秒钟，她口袋里的手机俄然震惊了一下。

“你插手的真的不是东正教？乔，我感觉你更合适那边……”

一个斑斓的英国女人，从未表示过对中文的酷爱，乃至从未表示过她对中国的好感，为甚么她长年浏览，乃至临死前手里捧着的圣经，倒是中文版？

……

李文森拿脱手机，还没细心看，就已经感遭到了乔伊强大的存在感：

《耶路撒冷圣经》。

最奇特的，反而是两个最不起眼的细节。

“我感觉你精力分裂得有点短长。”

就在这时，她握在手里的手机又震惊了一下。

第二个，就是这本中文版《耶路撒冷圣经》。

正处于耶路撒冷圣经的诗篇集，第一百零四篇的开篇。

……

李文森目光凝在册页上：

李文森点点头：

“……”

“你是说基督教派系下那一群禁.欲主义者？天哪，乔，你应当和他们做朋友……”

乔伊抬开端，沉默地谛视了李文森两秒，才用一种傲岸的腔调，再度开口道：

乔伊重新拿起手机：

“我俄然发明……禁欲主义也是一种笨拙的设法。”

“因为风在这群差人没有看到的时候把册页翻了三页，本来书翻到的篇数是一百零四篇，从册页页脚的吵嘴对比程度就能够看出来，那一页的碳粒陈迹要重很多。”

“当然不是。”

“可你一向以来都是那么的，嗯……隐修。”

李文森的重视力放在圣经上，并没有瞥见这个小行动。

“那不叫禁.欲主义，那叫隐修主义。”

“你应当在书脊上找，像这类皮质封面的书，如果有人悠长地翻在一页上，就会在这一页对应位置的书脊上留下折痕，比折角更具压服力。”

更何况，纸张越软，越轻易呈现折痕，而人在蒙受身材上的极度痛苦的时候，要么捏紧手里的东西，要么任东西掉落，如果要往外扔，也会因痛苦而闪现出必然的力道。