第三百零一章 六峰守山灵兽
但道家讲万物相生相克，它的口水再短长也得有禁止的体例吧，因而我出言问姜老：“姜老，那就没有禁止的体例吗？”
老给本来还是竖着耳朵在等姜老说出对于枷南鸟的体例，哪晓得姜老也不晓得，悻悻的冷哼了一声，对着姜老翻了个白眼，嘴里嘟嘟囔囔的不知在嘀咕着甚么，估计不是甚么好话。
此时的老给满脸的贱笑，小眼睛乐的都快眯成了一条缝，笑嘻嘻的对姜老说：“去捡枷南木呀！”
姜老闻言眉头轻挑，有些不解的问道：“你问那葫芦山做甚么？”
但实际老是那么残暴，其他五峰的守山灵兽恰好和我料想的成反比，不但没有一个比枷南鸟弱，反而都比枷南鸟强，本来枷南鸟在六个守山灵兽里是垫底的货品。
患亦名患兽！身长数丈，类牛，青目灿烂敞亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为哀伤之气所聚，酒能忘忧，以是可消。?听《山海经》中的记录，看似患兽不能分开地盘，实际倒是不然。患兽善于土遁，在地盘里穿越行走如履高山，出入之间很难发明，被官方称为地盘保护神，但患兽却有一个缺点，因为先人为愁闷之气所化，以是特别好酒，逢酒必喝，每喝必醉，所发之音近似于“一醉解忧”！
可恰好一个月光如昼的夜晚，这个茅八失眠了，想出去逛逛，可想起白日那小我的警告，又有些踌躇。
“枷南鸟行动敏捷，并且以口水为兵器，不管三界任何生物，被沾到一点口水，刹时僵化变成坚石。枷南鸟一族虽说在数百年内几近灭种，但那些心存私欲的修士也没有几个能够活着走出葫芦山，尽数被枷南鸟变成了石像。现在的葫芦山已经成了人俑岛，不怕变成石头尽可去招惹尝尝。”
“哦...本来是如许...”
“卧靠！有么短长！”老给口无遮拦的爆了句粗口。
而瀛洲的这六峰守山灵兽，都是《山海经》记录中的上古神兽的后嗣，各个传承了先祖的绝技，一身洪荒巨力，自古以来也没有几小我能够驯化它们，即便是地灵真人和天灵神仙此等大能，也不会等闲地去招惹他们，可见当初的姜太公修为有多么深厚。
传说毕方不吃谷物、吞吃火焰，是一种对人类无益的灵兽。毕方是木精灵兽，一样也是树木的保护者，以火为食。当有大火呈现的时候，毕便利会呈现，它庞大的翅膀伸开，直扑火焰，瞬息之间便能将庞然大火吞食一尽！
恐怕姜太公动一动脚指头都能把我们两小我灵修士给放倒，他感受简朴的事情，放在我和老给面宿世怕是比登天。现在想从上古神兽后嗣的眼皮底下拿仙草，恐怕是个极限的应战，弄不好还会丢了小命。
也有人说，身为木属性的毕方本应当极其怕火，只不过毕方是一种特别的灵兽。实在毕方是有两只脚，一只脚在冥界中，平常人没法看到。
九尾蛇?！?上古神兽之一?。巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会放射，如枪弹，中者非死即残。
“喜好吃金银铜铁？照你这么说吃的是金银铜铁，那拉出来的东西必定不普通呀，说不定能拉出个金戒指银镯子啥的。这如果正在天上飞着俄然闹了肚子，没憋住拉出来的东西还不把人给砸死？”
这些信息构造在一起，对于老给阿谁财迷来讲，引诱力的确太大了，一块就能代价连城，那如果一盆呢？
玄蜂，《山海经》海内北经有云：“巨蜂，产于大荒，腹大如壶，蛰人，且有毒能致人于死。《楚辞-招魂》中也有记录，玄蜂若壶些。王逸注：“言郊野当中，有飞蜂腹大如壶，有毒，能杀人也”。
清·?袁枚《续子不语·九尾蛇》：“茅八者，少曾贩纸入江西。其地深山多纸厂，厂中人曰将落即键户，戒勿他出，曰山中多异物，不特虎狼也。一夕月皎甚，茅不能寐，思一启户玩月，?瑟缩再四，自恃武勇尚可任，乃启开而出。行不数十步，忽见群猴数十，奔泣而来，择一大树而上，茅亦上远窥。旋见一蛇，从林际出，身入栱柱，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。然至树下，乃植其尾，扭转作舞状。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。猴有中者，者叫号堕地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅惧，归，自是昏夜不敢出。”
正在此时，一声锋利的声音传来，一阵红光闪过，玄色的影子已经消逝。当四周安静下来以后，黄帝才看清，远处一只红色的大鸟越飞越远，而这只鸟就是毕方，它将那些作怪的幽灵引向了冥界，帮忙黄帝逃过一劫。
虽说我们不晓得如何对于枷南鸟，但最起码也算是晓得了枷南鸟的来源和手腕，归去细心的研讨研讨，总能找出一些对付的体例，如果找不到马脚，另有其他五峰，或许会有比枷南鸟还弱的灵兽也未可知。
这个天下上竟然有枷南鸟这么奇特的生物，瞥见金银铜铁就流口水，被滴过口水的枷南木比金银铜铁还要坚固，一小块就代价连城？
那如果一筐呢？
我的内心也有些犯难，枷南鸟倒是没甚么短长的本领，只是口水短长。但这也是更让我胆怯的处所，倒不如有一些短长的杀招，最起码在受伤后还能逃窜，能规复，但如果沾上了伽南鸟的口水，就会变成石头，连万分之一的退路都没有。
这几个名字我仿佛在那里看到过，有些耳熟，但想了半天也没想起来倒是在那里瞥见过或是传闻过。
“甚么？没本领？”姜老闻言，眼神里闪过一丝不屑，不屑老给的无知与目光短浅
最后，还是姜老别离说出了它们的出处与来源，我这才恍然大悟，本来是小的时候听爷爷讲过，都是《山海经》中的上古神兽。
老给这个二货竟然打起了枷南木的主张，他阿谁脑袋里除了吃就是钱，本身都已经是一家慈悲机构的董事长了，还嫌钱少不敷花？
因而，老给仓猝问姜老：“哎姜老姜老！你快点奉告我葫芦山如何走？”
不但活捉了六个灵兽，并且还将其驯化，让他们看管瀛洲六峰。可姜太公是甚么样的存在，手持封神榜大封群仙，最后成为三界督神，可谓是众神之祖，能随便落座各宫仙班，所到之处诸神退位遁藏，想要收伏几个截教的余党应当是不在话下。
如许倒也有一个好处，身后都省了立碑买棺材的钱，直接往土里一埋，千八百年的都不会腐臭，也算变相的与六条约寿了。
就在这时，山下窜下一条大蛇，刚窜树树林的边沿，拱起家子四下旁观，两只眼睛摄民气魄，动一下身上就传出一阵金属的摩擦声，随后在空中舞动起了九条尾巴，每条尾巴尖上有一个小洞，蓦地间从小洞里射出液体，树上有几只猴子被射中，刹时掉落暴毙，连肚子都裂开了好大的口儿，九尾蛇敏捷爬了畴昔，将其吞入腹中，然后摇着九条尾巴，消逝在远处的黑暗里。
剩下的五个灵兽别离是赤洲峰的毕方，黄洲峰的玄蜂，蓝洲峰的孰湖，橙洲峰的患兽，靛洲峰的九尾蛇，而伽南鸟看管的则是绿洲峰，跟之前的五个比拟，那就是菜鸟一个。
再说了，放着伽南鸟不抓，要甚么枷南木呀，有了枷南鸟便能够成批量的出产口水，到时候还不是想要多少枷南木就有多少枷南木？真是脑筋不敷用，殊不知授之以木不如授之以鸟事理？
《山海经·西次三经》有云，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，其名毕方。翻译成易懂的话便是，在章峨大山当中，有一种鸟，形状象丹顶鹤，但只要一条腿，身材为蓝色、有红色的斑点，喙为红色。
姜老闻言冷哼了一声，随即又美美的抿了一口七宝转轮生里的酒说：“世人皆是如此，贪得无厌！正所谓龟为灵壳翠为毛，天下多少修士皆是以而枉生邪念，为一己私方便打起了活捉枷南鸟的主张。自当时起，一场几乎灭族的厄运来临在葫芦山，数百余年里枷南鸟一族几近灭种。有一日，截教教主通天教主路过葫芦山，闻听哀鸣，循声而至，发明枷南树的树洞口有一只奄奄一息的枷南鸟，通天教主长叹一声后，感慨世人贪婪不敷，随即将其带回碧游宫，成为了截教门徒，万仙阵大破后截教得胜，统统门徒是死走流亡伤，那只枷南鸟便是被带到了瀛洲，做了守山大神。”
姜老说孰湖喜好载人，喜好听到别人的歌颂，只要听到别人的歌颂便会靠近此人，托在背上如闪电般飞奔，速率极快，地灵真人都不必然能够近身。
而毕方的食品则是来源于阴阳两界的阴阳二气，气乃活动之物，无形无色，无拘无束，故而在凡人看来毕方不食五谷，只啖赤火。
但我和老给能和姜太公相提并论吗？
老给听姜老所说以后不由脑洞大开，又开端胡言乱语起来，真不晓得他哪来的那么多奇思妙想，不详确细的想一下还真是那么个意义...嗯？又被老给带偏了，无语...
足能把日本变成中国的第五十七个少数民族了，今后谁如果再敢跑中国度门口来得瑟，扔一筐枷南木畴昔就能活活把他们砸死呀。
随即一想，坊间传言并不必然是真的，并且本身有工夫，还怕一两个山精野怪？因而便单独一人走出了住处，刚走出没多远，就瞥见远处的山上奔命般的跑下十几只猴子，像是前面有甚么猛兽在追逐，下了山便飞速的窜上了一棵高大的树木。茅八内心猎奇是甚么东西这么可骇，竟然把十几只猴子吓成了如许，便远远地窥视着。
对于毕方，另有一个传说，传说黄帝获得天下后，带领军队到泰山祭神。来到泰山脚下后，俄然间六合乌黑一片，一大片鬼影涌来。黄帝在交战之时，殛毙太重，他所杀死的人、妖的灵魂堆积一处，向黄帝复仇。黄帝固然强大，但是对鬼怪倒是无能为力，心中骇然。
“禁止的体例？或许有吧，可时至本日也没人晓得禁止的伽南鸟口水的体例是甚么。”
孰湖?，《山海经?西山经》记录：“崦嵫之山有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。说的好懂一些也就是，孰湖马身鸟翼，人面蛇尾。与《山海经》中别的一种妖怪英招近似，但英招又是个甚么东西我也不清楚。
说有一个叫茅八的纸商，来江西拉拢纸张。有一个造纸厂的人奉告他夜间不要出门，因为山中有希奇古怪的猛兽，比虎狼还要吓人。
正因为如此，毕方一脚踏阳，一足踏阴，横贯阴阳两界，将火焰全数吞食进冥界空间里。是以，毕方并不是吃火，而是将火焰转移到冥河，用冥河之水灭火。
随即老给又是不屑的笑道：“要我说这伽南鸟也没啥短长的处所，除了会拿哈喇子恶心人，也没甚么了不起的本领。”
